ΕΝΑ αξιοκρατία είναι ένα κοινωνικό σύστημα που κέρδισε το προσκήνιο στην ιστορία, κυρίως στο πλαίσιο των φιλελεύθερων εξεγέρσεων του 18ου αιώνα. Σε αυτό το σύστημα, η επιτυχία και οι ανταμοιβές διανέμονται με βάση τα ατομικά πλεονεκτήματα, όπως η γνώση και η προσπάθεια, μέσω διαδικασιών επιλογής που ενθαρρύνουν τον ανταγωνισμό. Η λέξη αξιοκρατία είναι ένας νεολογισμός που αποτελείται από meritum, που σημαίνει «αξία» στα λατινικά, και cracy, που προέρχονται από ο Κράτος, στα ελληνικά, που σημαίνει «κυβέρνηση» ή «εξουσία». Στην αξιοκρατία, η αξία κάθε ατόμου είναι καθοριστική για τις πιθανότητές του για κοινωνική κινητικότητα.
Σήμερα, η λέξη αξιοκρατία χρησιμοποιείται συχνά για να δικαιολογήσει την οικονομική ή κοινωνική θέση κάποιου. Είναι, εν ολίγοις, η ιδέα ότι αν αυτό το άτομο έφτασε εκεί που είναι, έχοντας μια καλή δουλειά, με καλό μισθό, ήταν αποκλειστικά μέσω της ατομικής αξίας. Ωστόσο, η πρακτική εφαρμογή της αξιοκρατίας δεν είναι πάντα επιτυχής, ειδικά σε χώρες με υψηλά επίπεδα ανισότητας. κοινωνία, όπως η Βραζιλία, όπου η έλλειψη ίσων ευκαιριών καθιστά δύσκολη την αξιολόγηση της δίκαιης αξίας και διαιωνίζει τις ανισότητες κοινωνικός.
Διαβάστε επίσης: Κοινωνική θέση — η θέση κάθε ατόμου στη δομή της κοινωνίας
περίληψη για την αξιοκρατία
- Η αξιοκρατία είναι ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο η επιτυχία του ατόμου εξαρτάται κυρίως από τα αποτελέσματα που παρουσιάζει.
- Ο όρος αξιοκρατία σημαίνει κυριολεκτικά «κυβερνήστε με αξία» και ανάγεται στους αρχαίους Έλληνες.
- Τα εκπαιδευτικά συστήματα σε όλο τον κόσμο, ειδικά στην Αγγλία, επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από αυτό.
- Η εκλαΐκευση της λέξης έγινε μετά την έκδοση ενός βιβλίου λογοτεχνίας από τον Βρετανό καθηγητή κοινωνιολογίας, τον Μάικλ Γιανγκ.
- Η θεωρία ιδιοκτησίας του Τζον Λοκ, ενός φιλελεύθερου φιλοσόφου, είναι μια σημαντική βάση για την αξιοκρατία.
- Στη Βραζιλία και σε άλλες εξαιρετικά άνισες χώρες, η αξιοκρατία λειτουργεί καλύτερα ως ιδεολογία επιτυχίας παρά ως κοινωνικό σύστημα.
- Συνδέεται στενά με τις κοινωνικές ανισότητες, καθώς μπορούν να επηρεάσουν την αξιολόγηση της ατομικής αξίας.
- Ενώ ο εξισωτισμός είναι μια αντίληψη που αντιτίθεται στα προνόμια και υπερασπίζεται την ισότητα μεταξύ των ατόμων, η αξιοκρατία είναι ένα κοινωνικό σύστημα που εκτιμά τα ατομικά πλεονεκτήματα κάθε ατόμου. Μπορούν να είναι συμβατά σε μια κοινωνία.
- Η ανάδυση της αξιοκρατίας, ένα κοινωνικό σύστημα που βασίζεται σε προσωπικές αξίες, αντίθετη στην αριστοκρατία, ένα κοινωνικό σύστημα που βασίζεται σε κληρονομικά προνόμια.
Τι είναι η αξιοκρατία;
Η αξιοκρατία είναι α κοινωνικό σύστημα στο οποίο η επιτυχία του ατόμου εξαρτάται κυρίως από τα αποτελέσματα που αποκτά. Τα αποτελέσματα του καθενός αξιολογούνται σε διαδικασίες επιλογής που διεγείρουν τον ανταγωνισμό και λαμβάνουν υπόψη τις γνώσεις, τις δεξιότητες, ακόμη και την προσπάθεια των ανθρώπων. Σε μια αξιοκρατική κοινωνία, οι ανταμοιβές, οι θέσεις εξουσίας, οι κοινωνικοί πόροι και τα προνόμια κατανέμονται λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα αποτελέσματα και την αξία κάθε ατόμου.
Η λέξη αξιοκρατία είναι νεολογισμός. Χτίστηκε με βάση δύο λατινικούς όρους: meritum, που σημαίνει «αξία» και cracy, που προέρχεται από την ελληνική, ο Κράτος, και σημαίνει «κυβέρνηση» ή «εξουσία». Επομένως, μπορεί να οριστεί ως: κοινωνία βασισμένη στην αξιοκρατία στην οποία οι ικανότητες κάθε ατόμου καθορίζουν τις πιθανότητές του κοινωνικής κινητικότητας.
παραδείγματα αξιοκρατίας
Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα αξιοκρατίας στην καθημερινή ζωή και σε όλη την ιστορία. Για παράδειγμα, όταν κάποιος κάνει αίτηση για μια κενή θέση εργασίας, το στάδιο σύγκρισης των βιογραφικών των υποψηφίων αξιολογήσει τα πλεονεκτήματα των υποψηφίων. Ο εισαγωγή στα δημόσια πανεπιστήμια διέρχεται από τους προθαλάμους. ΕΝΑ επιλογή δημοσίων υπαλλήλων, που γίνεται μέσω διαγωνισμών, είναι το παλαιότερο γνωστό παράδειγμα αξιοκρατίας.
Σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας της αυτοκρατορικής Κίνας, ιδιαίτερα κατά τις δυναστείες των Χαν (206 π.Χ. γ.-220 d. C.) και Tang (618-907 d. Γ.), καθιερώθηκαν αυτοκρατορικές εξετάσεις για την επιλογή δημοσίων υπαλλήλων με βάση την ακαδημαϊκή τους αξία. Οι εξετάσεις εξέτασαν τις γνώσεις και τις δεξιότητες των υποψηφίων σε θέματα όπως η κλασική λογοτεχνία, η φιλοσοφία και οι επιχειρήσεις. Όσοι αρίστευσαν σε αυτές τις εξετάσεις μπορούσαν να αποκτήσουν κυβερνητικές θέσεις, ανεξάρτητα από το κοινωνικό τους υπόβαθρο.
Επί του παρόντος, στην Κίνα, στα χαμηλότερα ιεραρχικά επίπεδα, γίνονται εκλογές, πράγμα που σημαίνει ότι, σε πόλεις και κωμοπόλεις, οι άνθρωποι ψηφίζουν και εκλέγουν τους αντιπροσώπους τους. Ωστόσο, για να φτάσεις στα υψηλότερα επίπεδα του κομμουνιστικού κόμματος, του μόνου που διοικεί την κινεζική κυβέρνηση, πρέπει να περάσεις από ένα είδος αξιοκρατικής διαδικασίας. Είναι ένας συνδυασμός απόδοσης στα χαμηλότερα επίπεδα διακυβέρνησης με αξιολογήσεις και εξετάσεις και μπορεί να χρειαστούν έως και 40 χρόνια.
Η ιδέα της αξιοκρατίας χρησίμευσε ως κατευθυντήρια γραμμή για την αλλαγή στο εκπαιδευτικό σύστημα στην Αγγλία από τον νόμο περί εκπαίδευσης του 1870 έως τις κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις. της Μάργκαρετ Θάτσερ. Η θητεία της ως πρωθυπουργός, από το 1979 έως το 1990, σημαδεύτηκε από μια σειρά από σημαντικές αλλαγές στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας. Αυτές οι αλλαγές αντανακλούσαν το πολιτικό και ιδεολογικό όραμα της Θάτσερ, το οποίο προσπάθησε να εφαρμόσει τις αρχές της αγοράς και να προωθήσει μεγαλύτερη αυτονομία και ανταγωνιστικότητα στον τομέα της εκπαίδευσης.
Εισήγαγε μηχανισμούς ανταγωνισμού και αγοράς στο εκπαιδευτικό σύστημα. Έχει καθιερωθεί ένα σύστημα επιλογής σχολείου, το οποίο επιτρέπει στους γονείς να επιλέξουν το σχολείο των παιδιών τους, συμπεριλαμβανομένων των ναυλωμένων σχολείων και των επιλεκτικών κρατικών σχολείων. Αυτό συνοδεύτηκε από τη δημιουργία ενός συστήματος χρηματοδότησης με βάση τον αριθμό των εγγεγραμμένων μαθητών, το οποίο ενθάρρυνε τα σχολεία να προσελκύσουν περισσότερους μαθητές για να εξασφαλίσουν πρόσθετη χρηματοδότηση.
Οι μεταρρυθμίσεις της Θάτσερ έδωσαν έμφαση στα σχολικά αποτελέσματα και στα πρότυπα απόδοσης. Η σημασία της λογοδοσίας και των αποτελεσμάτων στο εκπαιδευτικό σύστημα έχει ενισχυθεί μέσω αξιολόγηση επίδοσης και τη δημοσίευση πινάκων κατάταξης που συνέκριναν τις ακαδημαϊκές επιδόσεις των σχολεία. Τα μέτρα αυτά είχαν σκοπό να ενθαρρύνουν τη βελτίωση των προτύπων διδασκαλίας και να δημιουργήσουν ένα περιβάλλον ανταγωνισμού μεταξύ των σχολείων.
Παραδείγματα αξιοκρατίας υπάρχουν στην καθημερινή ζωή και στην ιστορία χωρών τόσο διαφορετικών όπως η Βραζιλία, η Κίνα και η Αγγλία. Η υιοθέτηση κριτηρίων αξιοκρατίας και ατομικής ικανότητας προέκυψε ως αγώνας ενάντια στα προνόμια ορισμένων κοινωνικές ομάδες που μονοπωλούσαν δημόσια αξιώματα, θέσεις εξουσίας και κενές θέσεις στα καλύτερα σχολεία.
Προέλευση της αξιοκρατίας
Η εκλαΐκευση του όρου αξιοκρατία οφείλεται στο βιβλίο, που εκδόθηκε το 1958, του Βρετανού κοινωνιολόγου Μάικλ Γιανγκ και με τίτλο Η άνοδος της αξιοκρατίας (Η άνοδος της αξιοκρατίας). Το βιβλίο χρησιμοποιούσε τον όρο για να περιγράψει μια κοινωνία του μέλλοντος στην οποία οι κοινωνικές θέσεις και τα προνόμια κατανέμονται με με βάση την ατομική αξία, σε αντίθεση με το παρελθόν, όταν η αρχή της επιλογής από την οικογένεια καθόριζε ποιος θα ήταν ο ισχυρός.
Στην αφηγηματική δυστοπία του Young, οι Βρετανοί ηγέτες, γύρω στο 1870, αρχίζουν να επιλέγουν, μεταξύ της πληθυσμιακής μάζας, τα άτομα μεγαλύτερη αξία, να καταλαμβάνουν πολιτικά αξιώματα και επαγγέλματα με μεγαλύτερο κοινωνικό αντίκτυπο, τηρώντας συντελεστές ευφυΐας και προσπάθειας άτομο.
Γύρω στο 2033, το σύστημα γίνεται τόσο αποτελεσματικό που δημιουργεί έναν κόσμο εργασίας στον οποίο οι θέσεις εργασίας κατανέμονται σύμφωνα με αυτούς τους συντελεστές. Η διαστρωμάτωση που όριζε η οικονομική ισχύς, που προηγουμένως βασιζόταν σε δεσμούς αίματος, τώρα υποστηρίζεται από την ατομική αξία. Έτσι έφτασε η κατάσταση της «δίκαιης κοινωνικής ανισότητας» ενάντια στην οποία, στο τέλος του βιβλίου, αναδύεται μια μεγάλη λαϊκή εξέγερση.
Ένα άλλο σημαντικό θεωρητικό θεμέλιο για την αξιοκρατία μπορεί να βρεθεί στην πολιτική φιλοσοφία από τον φιλελεύθερο Τζον Λοκ. Ο Άγγλος φιλόσοφος ήταν γιατρός και καταγόταν από αστούς εμπόρους. Στα πλαίσια του αγώνα κατά του απολυταρχικού κράτους, διώχθηκε και αναγκάστηκε να καταφύγει στην Ολλανδία, απ' όπου επέστρεψε στο ίδιο πλοίο με το οποίο ταξίδεψε ο Γουλιέλμος του Οράντζ, υπεύθυνος για την εδραίωση της κοινοβουλευτικής μοναρχίας Αγγλικά. Οι ιδέες του γονιμοποίησαν τα θεμέλια του φιλελευθερισμού, μεταξύ των οποίων μπορούμε να αναφέρουμε τη θεωρία της ιδιοκτησίας.
Για τον Λοκ, η ιδιωτική ιδιοκτησία υπήρχε ήδη στη φυσική κατάσταση και, ως θεσμός προγενέστερος της κοινωνίας, είναι φυσικό δικαίωμα του ατόμου και δεν μπορεί να παραβιαστεί από το κράτος. Ο άνθρωπος, πρώτα απ' όλα, είναι ο ιδιοκτήτης του σώματός του και της εργασίας του, όντας ελεύθερος να τα χρησιμοποιήσει για να οικειοποιηθεί τη γη. Η γη «δόθηκε» από τον Θεό από κοινού σε όλους τους ανθρώπους.
Ωστόσο, εκείνο το άτομο που επεξεργάζεται την πρώτη ύλη που βρίσκεται σε φυσική κατάσταση, για να την κάνει παραγωγική, θεμελιώνει ένα δικό του δικαίωμα πάνω της από το οποίο αποκλείονται όλες οι άλλες. Σύμφωνα με τον Λοκ, «Με τη δουλειά παίρνουμε [τα αγαθά] από τα χέρια της φύσης, όπου ήταν κοινά και ανήκαν εξίσου σε όλους. [...] Αυτός που, υπακούοντας σε αυτή την εντολή του Θεού, κυριάρχησε, όργωσε και έσπειρε μέρος της γης, προσάρτησε έτσι σε αυτήν κάτι που του ανήκε, στο οποίο κανένας άλλος δεν είχε δικαίωμα».|1|
Το επιχείρημα λοιπόν είναι: όποιος εργάζεται για να παράγει αξίζει το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας πάνω στο παραγόμενο αγαθό. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα ποτάμι και υπάρχουν πολλά ψάρια που κολυμπούν ελεύθερα σε αυτό, αλλά αν κάποιος κάνει τον κόπο να δούλεψε για να πάει σε αυτό το ποτάμι για να ψαρέψει, έτσι είναι η νόμιμη ιδιοκτήτρια των ψαριών που καταφέρνει να βγάλει από το του νερού.
Η ιδέα της αξιοκρατίας, λοιπόν, ξεκίνησε στην Αγγλία. Εάν το βιβλίο του Michel Young έκανε δημοφιλή την αξιοκρατία στη λογοτεχνία, η θεωρία του John Locke ανέθεσε ένα ηθική αξία στο έργο που ήρθε να ασκήσει καθοριστική επίδραση στα ρεύματα σκέψης που συνέβη. Το κριτήριο της αξίας, του αποτελέσματος που επιτυγχάνεται με ατομική προσπάθεια, σύμφωνα με τον Λοκ, θα ήταν ένα από αυτά που θα επιβεβαίωναν το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία.
Αξιοκρατία στη Βραζιλία
Στη Βραζιλία, η ατομική αξία είναι ανεπαρκής για να ξεπεραστούν οι ανισότητες που διαπερνούν την κοινωνία. Από την άποψη διαφόρων δεικτών, διεθνών ή εθνικών, η Βραζιλία συγκαταλέγεται στις χώρες στον κόσμο όπου οι οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες είναι πιο διαδεδομένες.
Με τον δείκτη Gini, μια διεθνή παράμετρο που χρησιμοποιείται για τη μέτρηση της συγκέντρωσης εισοδήματος, από 177 χώρες, Η Βραζιλία συγκαταλέγεται στις 10 πιο άνισες χώρες, ξεπερνούν μόνο χώρες όπως η Νότια Αφρική, η Ναμίμπια, η Αϊτή, η Σιέρα Λεόνε, η Αϊτή και η Ονδούρα. Αυτό συμβαίνει διότι Η συγκέντρωση εισοδήματος στη Βραζιλία είναι ακραία. Το 2022, το μέσο εισόδημα του κορυφαίου 1% του πληθυσμού (μηνιαίο κατά κεφαλήν οικογενειακό εισόδημα 17.447 BRL) ήταν 32,5 φορές μεγαλύτερο από το μέσο εισόδημα του κατώτερου 50% (537 BRL). Το 2021 η αναλογία αυτή ήταν 38,4 φορές.|2|
Εάν εφαρμοστεί στο σύνολό του στη βραζιλιάνικη πραγματικότητα, χωρίς οι άνθρωποι να έχουν ίσες συνθήκες και ευκαιρίες, η αξιοκρατία θα μπορούσε να τροφοδοτήσει τον φαύλο κύκλο της ανισότητας που υπάρχει στη Βραζιλία, καθώς η ίση μεταχείριση των ανισοτήτων διαιωνίζει την ανισότητα.
Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της Αξιοκρατίας
Ας ξεκινήσουμε αναφέροντας τις απόψεις εκείνων που υπερασπίζονται την αξιοκρατία. Πολλοί υπερασπιστές υποστηρίζουν ότι είναι α δίκαιο σύστημα σε σύγκριση με άλλα συστήματα κοινωνικής διαστρωμάτωσης, που υιοθετούν κριτήρια όπως η γέννηση.
Οι υπερασπιστές της αξίας πιστεύουν στο δυνατότητα διαφοροποίησης των ανθρώπων παρατηρώντας μόνο τα ατομικά τους αποτελέσματα, αγνοώντας τις διασταυρώσεις φύλου, φυλής, θέσης ή πλούτου. Εάν η εστίαση είναι αποκλειστικά στην ατομική απόδοση, οι άνθρωποι θα καταβάλουν αρκετή προσπάθεια για να επιτύχουν τους στόχους τους, κάτι που θα τονώσει τον ανταγωνισμό και θα αυξήσει την αποτελεσματικότητα των κοινωνικών συστημάτων.
Από τους υπερασπιστές της αξιοκρατίας, υπάρχουν οι πιο ριζοσπαστικοί, που προσπαθούν να τη μετατρέψουν στην ιδεολογία της επιτυχίας. Συχνά λένε συγκινητικές ιστορίες για ανθρώπους που, παρά τα εμπόδια στο δρόμο, δεν τα παράτησαν και πέτυχαν επιτυχία, μια κενή δουλειά ή μια πλούσια ζωή. Αν αυτό το άτομο μπόρεσε να το πάρει, υπάρχει το πίστηότι και οι άλλοι μπορούν επίσης να αγωνιστούν και να πετύχουν τους στόχους τους.
Ανάμεσα στα μειονεκτήματα της αξιοκρατίας είναι η αιτιολόγηση της κοινωνικής ανισότητας σαν να ήταν αποτέλεσμα άνισης αξίας, και όχι προκαταλήψεις, διακρίσεις και κοινωνική καταπίεση. Αυτού του είδους η ιδεολογία είναι μειονέκτημα της αξιοκρατίας. Εάν δεν συνοδεύεται από όραμα κριτική της κοινωνικής τάξης Και σχετικά με τις ανισότητες, η ιδέα ότι η εργασία σε κάνει πλούσιο και ότι εξαρτάται από σένα να χτίσεις μια πλούσια ζωή, μπορεί να είναι ακόμη και επικίνδυνη για την ψυχική υγεία των ανθρώπων.
Ζώντας υπό πίεση για εξαιρετικές επιδόσεις και αποτελέσματα, υπερβολική αυτοαπαίτηση, εργασιακή κουλτούρα η αδιάκοπη εργασία, η ανασφάλεια, το άγχος και η μειωμένη αυτοεκτίμηση είναι παράγοντες που μπορούν να οδηγήσουν σε σωματική εξάντληση και διανοητικός. Αυτό υποστηρίζει ο Νοτιοκορεάτης φιλόσοφος Byung-Chul Han στο εντυπωσιακό βιβλίο του Η κουρασμένη κοινωνία (2010). Η θέση του βιβλίου είναι ότι η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από περίσσεια θετικότητας, παραγωγικότητας και αυτοεκμετάλλευσης.
Ο Byung-Chul Han υποστηρίζει ότι, σε αντίθεση με τις πειθαρχικές κοινωνίες του παρελθόντος, οι οποίες χρησιμοποιούσαν καταναγκαστικές μεθόδους για τον έλεγχο των ατόμων, η σημερινή κοινωνία λειτουργεί μέσω σύστημα εθελοντικής αυτοεκμετάλλευσης, στο οποίο οι άνθρωποι γίνονται δήμιοι του εαυτού τους υποτάσσοντας τον εαυτό τους σε μια λογική αδιάκοπης εργασίας, μέγιστης παραγωγικότητας και συνεχούς αναζήτησης επιτυχία.
Αυτή η λογική της αυτοεξερεύνησης και της αδυσώπητης επιδίωξης της επιτυχίας συνδέεται στενά με την ιδεολογία της αξιοκρατίας ως πορείας προς την επιτυχία. Η αξιοκρατία κηρύττει ότι η επιτυχία και οι κοινωνικές ανταμοιβές πρέπει να επιτυγχάνονται με βάση την ατομική αξία, την προσπάθεια και την ικανότητα κάθε ατόμου. Με αυτό, υπάρχει δημιουργία μιας κουλτούρας που εκτιμά τον ανταγωνισμό, την προσωπική αριστεία και την αδιάκοπη επιδίωξη των αποτελεσμάτων.
Παρόλα αυτά, στην πράξη, οι αρχικές συνθήκες και τα κοινωνικά πλαίσια μπορούν να επηρεάσουν σημαντικά την πρόσβαση σε ευκαιρίες και πόρους. Για παράδειγμα, ένα άτομο που γεννιέται σε οικογένεια χαμηλού εισοδήματος με περιορισμένη πρόσβαση στην εκπαίδευση και η υγεία μπορεί να αντιμετωπίσει σημαντικά μειονεκτήματα σε σύγκριση με ένα άλλο άτομο με περισσότερα προνομιούχος. Ακόμα κι αν και οι δύο άνθρωποι προσπαθούν σκληρά, οι ευκαιρίες και οι διαθέσιμοι πόροι μπορεί να είναι πολύ διαφορετικό, καθιστώντας δύσκολη την κοινωνική ανάταση και την επίτευξη επιτυχίας για τα άτομα με σε μειονεκτική θέση.
Οι κοινωνικοοικονομικές, εκπαιδευτικές, εθνοτικές, έμφυλες και άλλες ανισότητες μπορούν να δημιουργήσουν σημαντικές ανισότητες μεταξύ των ατόμων, ακόμη και πριν γίνει οποιαδήποτε αξιολόγηση της αξίας. Για παράδειγμα, ένα άτομο που γεννιέται σε οικογένεια χαμηλού εισοδήματος με περιορισμένη πρόσβαση στην εκπαίδευση και η υγεία μπορεί να αντιμετωπίσει σημαντικά μειονεκτήματα σε σύγκριση με ένα άλλο άτομο με περισσότερα προνομιούχος. Ακόμα κι αν και οι δύο άνθρωποι έχουν ταλέντο και προσπάθεια, οι ευκαιρίες και οι διαθέσιμοι πόροι μπορούν να είναι πολύ διαφορετικό, καθιστώντας δύσκολο για άτομα με διαφορετικό υπόβαθρο να ανέβουν κοινωνικά και να επιτύχουν. σε μειονεκτική θέση.
Η αξιοκρατία είναι επωφελής ως αναζήτηση δικαιοσύνης και έγκυρων μεθόδων μέτρησης της ατομικής αξίας προκειμένου να παρέχονται ίσες ευκαιρίες. Ωστόσο, εάν μετατραπεί σε ιδεολογία επιτυχίας, καταλήγει να φιμώσει τις κοινωνικές αιτίες των ανισοτήτων. Αυτό καταλήγει να ευνοεί νέες προνομιούχες ομάδες, τοποθετώντας τις κατώτερες τάξεις και τις μειονότητες σε μια μειονεκτική κατάσταση.
Αξιοκρατία και κοινωνικές ανισότητες
Η αξιοκρατική αντίληψη της κοινωνίας είναι στενά συνδεδεμένη με την πρόβλημα των κοινωνικών ανισοτήτων. Στο πλαίσιο των φιλελεύθερων εξεγέρσεων του 18ου αιώνα, όταν ο αγώνας ήταν για ίσα δικαιώματα, η προσπάθεια να δικαιολογηθούν οι ανισότητες με βάση την αξία το άτομο και όχι η γέννηση, ήταν μια προσπάθεια αντικατάστασης των κληρονομικών προνομίων με άλλα προνόμια που θα κερδίζονταν κατά τη διάρκεια της ζωής του ατόμου. άτομο.
Οι επαναστάσεις στοχάζονταν στα ταξικά συμφέροντα της αστικής τάξης, αλλά και οι υπόλοιπες υποδεέστερες τάξεις, «ο λαός», προσχώρησαν επίσης στην ιδεολογία της αξίας. Αντικαθιστώντας τυπικά την ιδέα της γέννησης από το θεϊκό δικαίωμα, τις έννοιες της ισότητας, της αξίας, της ικανότητας, της ικανότητας και Η ατομική ευθύνη έγινε τα στοιχεία μιας ιδεολογίας που έγινε δημοφιλής για έναν σημαντικό λόγο: την υπόσχεση της λαϊκής διδασκαλίας και κοινωνική ανάταση. Κάθε άτομο θα έχει μια ιδιότητα που αποκτήθηκε, αντί να του εκχωρηθεί από κληρονομιά.
Αφού όμως κατέστειλε, προς όφελός της, τις κληρονομικές κοινωνικές ανισότητες που εμποδίζοντας, η αστική τάξη αναδημιουργούσε για δικό της όφελος μια άλλη κοινωνική ιεραρχία και νέες πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες. και κοινωνικό. Στη Γαλλία, με αφορμή την Επανάσταση του 1789, η πρόταση για καθολική ψηφοφορία απέκλειε τις γυναίκες και τους οικιακούς υπαλλήλους. Η καθιέρωση του καθεστώτος της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, σύμφωνα με τις γραμμές του Τζον Λοκ, είχε ως αποτέλεσμα νέες οικονομικές ανισότητες.
Με τη σειρά της, η λαϊκή εκπαίδευση, η οποία θα ήταν καθολική, η πιο σαγηνευτική υπόσχεση του Διαφωτισμού, είχε ως αποτέλεσμα νέες κοινωνικές ανισότητες, για παράδειγμα: τη διαφορά στις ευκαιρίες για πρόσβαση στην εκπαίδευση. Αυτό σημαίνει ότι το εκπαιδευτικό σύστημα, ο μεγαλύτερος κοινωνικός μηχανισμός που δημιουργήθηκε για να κατανείμει τα άτομα στη δομή Η επαγγελματική κατάρτιση που βασίζεται στο ταλέντο και όχι στη γέννηση λειτουργεί καλύτερα για ορισμένες κοινωνικές τάξεις παρά για άλλες. οι υπολοιποι.
Παρά τις φιλελεύθερες υποσχέσεις, γεγονός είναι ότι οι κοινωνικές ανισότητες συνεχίζουν να εκδηλώνονται. Η διαφοροποιημένη πρόσβαση σε ευκαιρίες και δικαιώματα —λόγω οικονομικών, φυλετικών, φύλων, σωματικών ικανοτήτων ή ζητημάτων πεποιθήσεων— κάνει τις ανισότητες να επιμένουν. Οι εξαιρετικά άνισες κοινωνίες (όπως η Βραζιλία, η Ινδία ή η Νότια Αφρική) παρουσιάζουν μια τεράστια πρόκληση στον λόγο της αξιοκρατίας.
Δείτε επίσης: Κοινωνικές μειονότητες — κοινωνικές ομάδες που ζουν στο περιθώριο της κοινωνίας και των κέντρων εξουσίας
Αξιοκρατία και ισότητα
Ο εξισωτισμός είναι μια αντίληψη που αντιτίθεται στα προνόμια και υπερασπίζεται την ισότητα μεταξύ των ατόμων.. Για παράδειγμα, οι ισότιμοι είναι ενάντια στα ειδικά δικαιώματα των παιδιών που γεννιούνται στις πλουσιότερες τάξεις και ευνοούν τις ίσες ευκαιρίες.
Ωστόσο, πολλοί ισότιμοι ανέχονται την ανισότητα, χωρίς να πέφτουν σε ασυνέπεια, όταν η συνέπεια του εν λόγω προνομίου είναι ωφέλιμη για την κοινωνία. Αυτή είναι η περίπτωση της θεωρίας του John Rawls για τη δικαιοσύνη ως δικαιοσύνη. το βιβλίο σου Μια θεωρία της δικαιοσύνης, από το 1971, θεωρείται ευρέως το πιο σημαντικό έργο στην πολιτική θεωρία που δημοσιεύτηκε από το Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος (1939-1945).
Σύμφωνα με την αντίληψη του John Rawls, η κοινωνία που στοχεύει στη δικαιοσύνη ως δικαιοσύνη θα πρέπει να προσαρμόσει τη βασική της δομή σε δύο αρχές. Από αυτό, η πρώτη αρχή είναι αυτή της ελευθερίας. Ισχυρίζεται ότι κάθε άτομο έχει ίσο δικαίωμα στο πιο εκτεταμένο σύστημα βασικών ελευθεριών—την ελευθερία έκφραση, λατρεία, συνείδηση — που είναι συμβατό με ένα παρόμοιο σύστημα ελευθεριών για οι υπολοιποι.
Η δεύτερη αρχή είναι αυτή της διαφοράς. Δηλώνει ότι οι κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες είναι αποδεκτές αρκεί να ωφελούν τους λιγότερο ευνοούμενους στην κοινωνία. Αυτή η ανισότητα πρέπει να δομηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι επωφελής για τους λιγότερο προνομιούχους. και να συνδέονται με θέσεις και θέσεις ανοιχτές σε όλους υπό συνθήκες ίσων ευκαιριών.
Έτσι, φέρνοντας μαζί τις δύο αρχές της δικαιοσύνης, η θεωρία της δικαιοσύνης ως δικαιοσύνης υποστηρίζει ότι όλα τα πρωταρχικά κοινωνικά αγαθά - ελευθερία και ευκαιρίες, εισόδημα και υγεία, τα θεμέλια της αυτοεκτίμησης—πρέπει να κατανέμονται δίκαια, εκτός εάν μια άνιση κατανομή οποιουδήποτε από αυτά θα ήταν επωφελής για τους λιγότερο ευνοούμενους.
Ο Rawls δεν είναι υπέρμαχος της απόλυτης ισότητας, αλλά μιας μορφής σχετικής ισότητας. Πιστεύει ότι η ανισότητα μπορεί να δικαιολογηθεί αρκεί να ωφελεί τα λιγότερο ευνοημένα μέλη της κοινωνίας. Η βασική ιδέα είναι ότι: εάν κάποιοι άνθρωποι έχουν περισσότερους πόρους ή κοινωνική θέση, θα πρέπει να είναι προς όφελος ολόκληρης της κοινότητας, ειδικά των πιο μειονεκτούντων.
Η αξιοκρατία είναι ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο η επιτυχία του ατόμου εξαρτάται κυρίως από τα αποτελέσματα που παρουσιάζει. Αυτή η αντίληψη μπορεί επίσης να ενσωματωθεί στη θεωρία του Rawls, εφόσον είναι εγγυημένη η ισότητα των ευκαιριών. Εάν οι θέσεις και οι ευκαιρίες κατανέμονται δίκαια, με βάση την ατομική αξία και τις ικανότητες, και εάν οι προκύπτουσες ανισότητες ωφελούν τους λιγότερο ευνοούμενους, αυτό θα ήταν σύμφωνο με την έννοια της δικαιοσύνης Rawls
Τέλος, εάν η ισότιμη κυβέρνηση επιδιώξει να εξασφαλίσει δίκαιη πρόσβαση σε κοινωνικούς πόρους και ευκαιρίες, η αξιοκρατία μπορεί να λειτουργήσει δίκαια. Για αυτό, πρέπει να μειώσουμε τις επιπτώσεις κοινωνικών, οικονομικών, εθνικών, φύλων ή οποιωνδήποτε άλλων προσωπικών χαρακτηριστικών στη διανομή του πλούτου, της εξουσίας και του κύρους για τα άτομα.
Η αξιοκρατία και η ισότητα είναι συμβατές σε κοινωνίες που προσφέρουν όσο το δυνατόν περισσότερη ισότητα ευκαιριών ενώ ταυτόχρονα αναγνωρίζουν και εκτιμούν τις καλύτερες ατομικές επιδόσεις.. Με αυτόν τον τρόπο, μια κοινωνία θα μπορούσε να έχει ανισότητες χωρίς να είναι διαστρωματωμένη, δηλαδή απαλλαγμένη από την κοινωνική διαδικασία που συστηματοποιεί την ανισότητα στην κατανομή του πλούτου, της εξουσίας και του κύρους.
Αξιοκρατία και αριστοκρατία
η αριστοκρατία είναι ένα κοινωνικό σύστημα που έχει αρχαίες ρίζες, που ανάγονται σε αρχαίες κοινωνίες όπως η Ελλάδα και η Ρώμη. Στην αριστοκρατία, η εξουσία και ο πλούτος συγκεντρώνονται στα χέρια μιας κληρονομικής ελίτ, η οποία συνήθως βασίζεται στη γενεαλογία και το καθεστώς των ευγενών οικογενειών.. Η πρόσβαση σε θέσεις εξουσίας και προνομίων καθορίζεται από την κληρονομιά και όχι από την ατομική αξία. Η αντίδραση σε αυτό το είδος συστήματος μπορεί να βρεθεί και στην αρχαιότητα.
Στο βιβλίο Νικομάχεια ηθική,Ο Αριστοτέλης διακρίνει την έννοια της διανεμητικής δικαιοσύνης, που αφορά τον σωστό τρόπο απόδοσης παροχών και υποχρεώσεων στους πολίτες. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, αρχές όπως «στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του», «στον καθένα σύμφωνα με την αξία του» είναι σωστά παραδείγματα διανεμητικής δικαιοσύνης. Ως εκ τούτου, ο Έλληνας στοχαστής συμφώνησε με την κατανομή των ανταμοιβών με βάση την αξία, υπό την προϋπόθεση ότι θα παρέχονται ίσες ευκαιρίες σε όλους.
Αιώνες αργότερα, κατά την περίοδο του Διαφωτισμού και των αγώνων κατά του Αρχαίου Καθεστώτος, προέκυψαν σημαντικές εντάσεις μεταξύ της αναδυόμενης ιδέας της αξιοκρατίας και του καθιερωμένου συστήματος αριστοκρατίας. Στην αξιοκρατία, η επιτυχία και οι ανταμοιβές κατανέμονται με βάση τα ατομικά πλεονεκτήματα, ενθαρρύνοντας τον ανταγωνισμό.. Αυτό το κοινωνικό σύστημα αντιτίθεται στην αριστοκρατία, η οποία βασίζεται στην κληρονομικότητα.
Ο διαφωτισμός ήταν ένα πνευματικό κίνημα που άκμασε κατά τον 17ο και 18ο αιώνα, εκτιμώντας τη λογική, την επιστημονική γνώση και την επιδίωξη της ατομικής ελευθερίας. Αμφισβήτησε τα απολυταρχικά και ιεραρχικά συστήματα διακυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένης της αριστοκρατίας, και υποστήριξε τις ιδέες της ισότητας και της δικαιοσύνης ως θεμελιώδεις για μια προοδευτική κοινωνία.
Σε αυτό το πλαίσιο, η αριστοκρατία ήταν ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο η εξουσία και η εξουσία μεταδίδονταν από κληρονομικότητα, δηλαδή ανήκαν σε μια προνομιακή ελίτ ευγενών οικογενειών, ανεξαρτήτως αξίας ή ικανότητας των ατόμων. Επιπλέον, η αριστοκρατία διαιώνισε μια άκαμπτη και ιεραρχική κοινωνική δομή, στην οποία λίγοι είχαν πρόσβαση στην εξουσία και τον πλούτο, ενώ η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν υποταγμένη και χωρίς πραγματικές πιθανότητες κινητικότητας Κοινωνικός.
Έτσι, από τους στοχαστές του Διαφωτισμού, η ιδέα της αξιοκρατίας αντιπροσώπευε μια πρόκληση για το κατεστημένο. Οι διαφωτιστές υποστήριξαν ότι όλα τα άτομα πρέπει να έχουν την ευκαιρία να αναπτύξουν τη δική τους δεξιότητες και ταλέντα, και ότι η πρόσβαση στην εξουσία και τους πόρους θα πρέπει να παρέχεται με βάση α δίκαιος διαγωνισμός.
Εν ολίγοις, στο πλαίσιο των αγώνων κατά του Παλαιού Καθεστώτος, Οι εντάσεις μεταξύ της ιδέας της αξιοκρατίας και του συστήματος της αριστοκρατίας ήταν εμφανείς, με τον Διαφωτισμό υπερασπίζοντας την αποτίμηση της προσωπικής αξίας ως εναλλακτική στο αριστοκρατικό σύστημα που βασίζεται στα προνόμια κληρονομικός. Αυτές οι εντάσεις έπαιξαν σημαντικό ρόλο στον πολιτικό και κοινωνικό μετασχηματισμό της εποχής, συμβάλλοντας στην ανάδυση ιδεών και αξιών που αναζητούσαν μια πιο δίκαιη και ισότιμη κοινωνία.
Βαθμοί
|1| Λοκ, Τζον. Δεύτερη πραγματεία για την κυβέρνηση (Συλλογή The Thinkers: Locke 3rd ed.). Σάο Πάολο: Abril Cultural, 1984.
|2| IBGE. Συνεχές PNAD: Συνεχής Εθνική Έρευνα Δειγμάτων Νοικοκυριών (2022 Αποδόσεις). Διαθέσιμο σε: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=αποτελέσματα.
Πηγές
Μπαρμπόσα, Λ. Ισότητα και αξιοκρατία. 4η έκδ. Ρίο ντε Τζανέιρο: Editora FGV, 2006.
IBGE. Συνεχές PNAD: Συνεχής Εθνική Έρευνα Δειγμάτων Νοικοκυριών (2022 Αποδόσεις). Διαθέσιμο σε: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=αποτελέσματα.
Τζόνσον, Α. σολ. λεξικό κοινωνιολογίας: πρακτικός οδηγός κοινωνιολογικής γλώσσας. Ρίο ντε Τζανέιρο: Zahar, 1997.
Λοκ, Τζ. Δεύτερη πραγματεία για την κυβέρνηση (Συλλογή The Thinkers: Locke 3rd ed.). Σάο Πάολο: Abril Cultural, 1984.
Μάτσα, Μ. ΣΟΛ. Αξιοκρατία: προέλευση του όρου και εξελίξεις στο εκπαιδευτικό σύστημα στο Ηνωμένο Βασίλειο. Περιοδικό Pro-θέσεις, Campinas, v. 32, 2021.
Ρολς, Τζ. Μια θεωρία της δικαιοσύνης. Σάο Πάολο: Martins Fontes, 2000.
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/meritocracia.htm