Ερωτήσεις σχετικά με τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Βραζιλίας τίθενται συχνά στις κύριες διαδικασίες επιλογής.
Ετοιμάσαμε και επιλέξαμε μερικές ερωτήσεις για να προετοιμαστείτε καλά για τον στόχο σας!
01- Αυτά είναι χαρακτηριστικά των αυτόχθονων εθνών της Βραζιλίας πριν από την άφιξη των Πορτογάλων στη Βραζιλία, εκτός από:
Ήταν πολυθεϊστικοί πολιτισμοί.
Οι εκτάσεις ήταν για συλλογική χρήση μεταξύ των μελών του χωριού, χωρίς ιδέα για ιδιωτική ιδιοκτησία.
Οικονομία βασισμένη στο κυνήγι και τη συλλογή φρούτων στο δάσος.
Οργάνωσαν τη ζωή τους σύμφωνα με το καπιταλιστικό μοντέλο.
Οι θεοί τους σχετίζονταν με φαινόμενα και ενέργειες της φύσης.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ερώτηση θέλει να μάθει τη λάθος εναλλακτική:
α) ΛΑΘΟΣ. Οι ιθαγενείς της Βραζιλίας λάτρευαν αρκετούς θεούς, κάτι που τους χαρακτηρίζει ως πολυθεϊστές.β) ΛΑΘΟΣ. Η πρακτική της ιδιωτικής ιδιοκτησίας μεταφέρθηκε στη Βραζιλία από τους Πορτογάλους.
γ) ΛΑΘΟΣ. Όλα όσα κατανάλωναν οι ιθαγενείς της Βραζιλίας προέρχονταν απευθείας από το κυνήγι και τη συλλογή στη φύση.
δ) ΣΩΣΤΟ. Το καπιταλιστικό μοντέλο αναπτύχθηκε από τους ευρωπαϊκούς λαούς και έφερε η ευρωπαϊκή αποικιστική δράση.
ε) ΛΑΘΟΣ. Οι γηγενείς θεοί της Βραζιλίας αναφέρονταν όλοι στα φαινόμενα που παρατηρούσαν στη φύση.
02- Ποιος από τους παρακάτω λαούς δεν αντιστοιχεί σε ένα ιθαγενές έθνος της Βραζιλίας;
Γιανομάμι.
Τουπινάμπας.
Τουπινικίνες.
Απάτσι.
Ξαβάντες.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ερώτηση θέλει να μάθει τη λάθος εναλλακτική:
α) ΛΑΘΟΣ. Οι Yanomami είναι λαοί που ζουν στο βραζιλιάνικο τροπικό δάσος του Αμαζονίου, στη συνοριακή περιοχή με τη Βενεζουέλα.β) ΛΑΘΟΣ. Οι Tupinambas ήταν άνθρωποι που κατοικούσαν στην παράκτια περιοχή της Βραζιλίας.
γ) ΛΑΘΟΣ. Οι λαοί Tupiniquin κατοικούν σε περιοχές που αναφέρονται στη σημερινή κατάσταση του Espírito Santo.
δ) ΣΩΣΤΟ. Οι Απάτσι είναι αυτόχθονες λαοί των Ηνωμένων Πολιτειών.
ε) ΛΑΘΟΣ. Οι Ξαβάντες είναι λαοί που σήμερα κατέχουν εδάφη στο σημερινό κράτος του Μάτο Γκρόσο.
03- Επιλέξτε τη σωστή εναλλακτική όσον αφορά τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Βραζιλίας.
Όταν οι Πορτογάλοι έφτασαν στη Βραζιλία, η περιοχή ήταν ήδη κατεχόμενη από εκατομμύρια κατοίκους, που ονομάζονταν αυτόχθονες λαοί. Η σχέση μεταξύ αυτών και των Ευρωπαίων ήταν απολύτως ειρηνική στα χρόνια του αποικισμού.
Παρά την ποικιλομορφία των αυτόχθονων εθνών που ζουν στη Βραζιλία σήμερα, τα χαρακτηριστικά των διαφορετικών λαών είναι τα ίδια, χωρίς πολιτισμικές διαφορές μεταξύ τους.
Όταν μιλάμε για ιθαγενείς πολιτισμούς στη Βραζιλία, είναι λάθος να τους σκεφτόμαστε μόνο από την άποψη του παρελθόντος, σαν να μην υπήρχαν πια αυτοί οι λαοί. Πολλά από τα αρχικά έθνη που υπήρχαν την περίοδο της άφιξης των Πορτογάλων συνεχίζουν να υπάρχουν στη Βραζιλία, διατηρώντας τα ήθη και τις παραδόσεις τους.
Δεν υπάρχουν πια ιθαγενείς στη Βραζιλία. Κι αυτό γιατί οι απόγονοι των αυτόχθονων πληθυσμών, σε αντίθεση με τους προγόνους τους, ενσωμάτωσαν στον πολιτισμό τους διάφορα στοιχεία από τον τρόπο ζωής του λευκού.
Κανένα από τα προηγούμενα.
α) ΛΑΘΟΣ. Εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν εδώ όταν έφτασαν οι Πορτογάλοι, αλλά η σχέση τους δεν ήταν ειρηνική κατά τη διάρκεια του αποικισμού. Η υποδούλωση, ο εκπολιτισμός και άλλα είδη βίας χρησιμοποιήθηκαν από τους Ευρωπαίους εναντίον των γηγενών λαών.
β) ΛΑΘΟΣ. Υπάρχει μεγάλη πολιτιστική ποικιλομορφία μεταξύ των διαφορετικών αυτόχθονων πληθυσμών της Βραζιλίας.
γ) ΣΩΣΤΟ. Αρκετοί αυτόχθονες πληθυσμοί εξακολουθούν να κατοικούν στη Βραζιλία σήμερα και διατηρούν τις παραδόσεις και τα έθιμά τους.
δ) ΛΑΘΟΣ. Όλοι οι λαοί έχουν πολιτισμούς που συμπλέκονται με άλλους. Το να λέμε ότι αυτοί οι λαοί «είναι λίγο πολύ αυτόχθονες» επειδή έχουν έθιμα που αποκτήθηκαν από την επαφή με άλλους πολιτισμούς είναι μια λανθασμένη άποψη.
ε) ΛΑΘΟΣ. Η επιλογή Γ είναι σωστή.
04- Σχετικά με τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Βραζιλίας, σημειώστε τι είναι σωστό:
Αρκετά έθιμα που υπάρχουν στην καθημερινότητά μας προέρχονται από τον πολιτισμό των ιθαγενών της Βραζιλίας, όπως π.χ όπως η ιδέα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, ο ύπνος σε αιώρες και μερικές τεχνικές για το κάψιμο των χωραφιών πριν φύτεμα.
Οι περισσότεροι από τους αυτόχθονες πολιτισμούς της Βραζιλίας είχαν τον μονοθεϊσμό ως θρησκευτική πρακτική.
Η πρακτική της ανθρωποφαγίας δεν υπήρξε ποτέ μεταξύ των ιθαγενών της Βραζιλίας.
Πολλοί από τους αυτόχθονες πολιτισμούς της Βραζιλίας χρησιμοποιούν τον σεξουαλικό καταμερισμό εργασίας στην καθημερινή τους οργάνωση.
Η οριοθέτηση των αυτόχθονων εδαφών έχει αποδειχθεί περιττή από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, καθώς οι αυτόχθονες πληθυσμοί δεν έχουν πλέον συμφέρον να ζουν στα εδάφη των προγόνων τους.
α) ΛΑΘΟΣ. Η ιδέα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας δεν προήλθε από τους ιθαγενείς πολιτισμούς της Βραζιλίας.
β) ΛΑΘΟΣ. Όλοι οι αυτόχθονες πολιτισμοί που υπάρχουν στην επικράτεια της Βραζιλίας έχουν τον πολυθεϊσμό ως θρησκευτική πρακτική.
γ) ΛΑΘΟΣ. Υπάρχουν αναφορές για ανθρωποφαγικές πρακτικές που ασκούνται από ιθαγενείς της Βραζιλίας.
δ) ΣΩΣΤΟ. Πολλοί αυτόχθονες πολιτισμοί χρησιμοποιούν αυτό το μοντέλο κατανομής εργασιών στην καθημερινή ζωή ενός χωριού.
ε) ΛΑΘΟΣ. Η οριοθέτηση των γηγενών εδαφών γίνεται ολοένα και πιο απαραίτητη, ιδίως λαμβάνοντας υπόψη το ενδιαφέρον των υλοτόμων και των εταιρειών εξόρυξης σε αυτές τις περιοχές. Οι εισβολές που πραγματοποίησαν αυτές οι εταιρείες συνοδεύτηκαν συχνά από σφαγές κατά των αυτόχθονων πληθυσμών που κατοικούν εκεί, με στόχο την εκδίωξή τους από την περιοχή.
05- (ΕΝΕΜ) ΚΕΙΜΕΝΟ Ι
Έγγραφα από τον 16ο αιώνα αναφέρονται μερικές φορές στους αυτόχθονες κατοίκους ως «os brasis» ή «brasilia people» και, περιστασιακά στο Τον 17ο αιώνα, ο όρος «Βραζιλιάνος» χρησιμοποιήθηκε για αυτούς, αλλά οι αναφορές στο οικονομικό και νομικό τους καθεστώς ήταν πολύ περισσότερες δημοφιλής. Έτσι, οι όροι «negro da terra» και «indios» χρησιμοποιήθηκαν πιο συχνά από οποιονδήποτε άλλο.
ΣΒΑΡΤΣ, Σ. ΣΙ. Άνθρωποι από τη βραζιλιάνικη γη του έθνους. Σκεπτόμενος η Βραζιλία η κατασκευή ενός λαού. Σε: MOTA, C. ΣΟΛ. (Επιμ.) Ατελές ταξίδι στη βραζιλιάνικη εμπειρία (1500-2000). São Paulo Senac, 2000 (διασκευή)
ΚΕΙΜΕΝΟ II
Το Indian είναι μια έννοια που χτίστηκε στη διαδικασία κατάκτησης της Αμερικής από Ευρωπαίους. Δεν ενδιαφέρονται για την πολιτισμική ποικιλομορφία, εμποτισμένοι με έντονη προκατάληψη προς τον άλλον, το άτομο από άλλους πολιτισμούς, Ισπανοί, Πορτογάλοι, Γάλλοι και Αγγλοσάξονες κατέληξαν να δώσουν το ίδιο όνομα σε λαούς τόσο διαφορετικούς όπως οι tupinambas και οι Αζτέκοι.
ΣΙΛΒΑ, Κ. W.; SILVA, m. H. Λεξικό ιστορικών εννοιών, São Paulo: Context, 2005
Κατά τη σύγκριση των κειμένων, οι τρόποι με τους οποίους προσδιορίστηκαν οι γηγενείς ομάδες από τους Ευρωπαίους κατά την περίοδο που αναλύθηκε αποκαλύπτουν
εξιδανικευμένη αντίληψη της επικράτειας, κατανοητή ως γεωγραφικά αδιαφοροποίητη.
τρέχουσα αντίληψη μιας κοινής καταγωγής στους πληθυσμούς της Αμερικής.
εθνοκεντρική κατανόηση για τους πληθυσμούς των κατακτημένων εδαφών.
η άμεση μεταφορά των Κατηγοριών προήλθε από το μεσαιωνικό φαντασιακό.
ουτοπικό όραμα διαμορφωμένο από φαντασιώσεις πλούτου.
α) ΛΑΘΟΣ. Τα αποσπάσματα αναφέρονται στον τρόπο με τον οποίο οι Ευρωπαίοι κατανοούσαν τους ιθαγενείς και όχι την ίδια την επικράτεια.
β) ΛΑΘΟΣ. Τα αποσπάσματα δεν ασχολούνται με την καταγωγή.
γ) ΣΩΣΤΟ. Οι Πορτογάλοι είχαν άποψη ανωτερότητας έναντι των ιθαγενών της Βραζιλίας από τις πρώτες επαφές.
δ) ΛΑΘΟΣ. Τα αποσπάσματα δεν απευθύνονται σε ένα μεσαιωνικό φαντασιακό.
ε) ΛΑΘΟΣ. Ένα ουτοπικό όραμα δεν παρουσιάζεται στα παρατιθέμενα αποσπάσματα.
06- (ΕΝΕΜ)
Στη γλώσσα που χρησιμοποιούν, σε όλη την ακτή, λείπουν τρία γράμματα. είναι βολικό να γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει ούτε F, ούτε L, ούτε R σε αυτήν, κάτι άξιο έκπληξης, γιατί με αυτόν τον τρόπο δεν έχουν πίστη, ούτε Νόμος, ούτε Βασιλιάς, και έτσι ζουν άτακτα, χωρίς να έχουν περισσότερο από αυτόν τον λογαριασμό, ούτε βάρος, ούτε μέτρο.
ΓΚΑΝΓΚΑΒΟ, Π Μ. Η πρώτη ιστορία της Βραζιλίας: ιστορία της επαρχίας Santa Cruz που συνήθως αποκαλούμε Βραζιλία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Zahar, 2004 (διασκευή).
Η παρατήρηση του Πορτογάλου χρονικογράφου Pero de Magalhães de Gândavo, το 1576, σχετικά με την απουσία των γραμμάτων F, L και R στην αναφερόμενη γλώσσα, καταδεικνύει
απλότητα της κοινωνικής οργάνωσης των βραζιλιάνικων φυλών.
Η πορτογαλική κυριαρχία που επιβλήθηκε στους Ινδούς στην αρχή του αποικισμού.
υπεροχή της ευρωπαϊκής κοινωνίας έναντι της ιθαγενούς κοινωνίας.
παρανόηση των αυτόχθονων κοινωνικο-πολιτιστικών αξιών από τους Πορτογάλους.
δυσκολία που βιώνουν οι Πορτογάλοι στην εκμάθηση της μητρικής γλώσσας.
α) ΛΑΘΟΣ. Αυτό το απόσπασμα καταδεικνύει μια προκατειλημμένη άποψη των Ευρωπαίων σχετικά με την παρουσιαζόμενη γλώσσα των ιθαγενών, και όχι μια απλοϊκή.
β) ΛΑΘΟΣ. Το απόσπασμα δεν αντιπροσωπεύει αυτή την κυριαρχία, αλλά μάλλον ένα όραμα ανωτερότητας έναντι των αρχικών λαών της Βραζιλίας.
γ) ΛΑΘΟΣ. Δεν υπάρχει ευρωπαϊκή υπεροχή έναντι του ιθαγενούς πολιτισμού. Αυτή η δήλωση αντιπροσωπεύει μια λανθασμένη και προκατειλημμένη άποψη για τον κόσμο, βασισμένη στον ευρωκεντρισμό που ασκούσαν οι ίδιοι οι Πορτογάλοι.
δ) ΣΩΣΤΟ. Οι Ευρωπαίοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους ανώτερους από τους αυτόχθονες πληθυσμούς και στήριξαν αυτή την αφήγηση στις διαφορές μεταξύ των εθίμων τους και των αρχικών λαών.
ε) ΛΑΘΟΣ. Το απόσπασμα επιδιώκει να ασκήσει κριτική στον τρόπο ζωής των ιθαγενών. Δεν αποτελεί δυσκολία για τους Πορτογάλους.
