Ξεπεράστηκαν από τον Raposo Tavares και τους συντρόφους του, δεν παραιτούνται από τα σχέδιά τους: ονειρεύονται έναν χριστιανικό πολιτισμό ενός νέου τύπου στα εδάφη της Αμερικής, καταδιώκοντας Ινδιάνους, κάνοντάς τους να ζουν σε αρμονικές κοινότητες όπου καλλιεργούσαν σύντροφο και μεγάλωσαν βοοειδή, διαπραγματευόμενοι και τα δύο, κυρίως στο Μπουένος Άιρες. Με τα χρήματα που πήραν, οι ιερείς έχτισαν περισσότερες εκκλησίες, βελτίωσαν τα χωριά, έδωσαν στους ντόπιους χρόνος να φτιάξουν τέχνη, να μάθουν μουσική, να δουλέψουν σε κεραμικά, όπως έψαχναν στο όραμά τους τους πολιτισμούς. Ακόμα κι αν πολιορκούσαν πάντα οι μπαντιράντες, οι αποστολές των Ιησουιτών επέζησαν.
Ο σχηματισμός των μειώσεων δεν απελευθέρωσε τους Ινδιάνους από τις επιθέσεις των λεγόμενων «εγκυμοσύνης» που, από την ισπανική πλευρά, προσπάθησαν να τους φυλακίσουν για να ενισχύσουν τις δυνάμεις των σκλάβων, ειδικά στο Μπουένος Άιρες και Υπόθεση. Και προσέλκυσε επίσης τους πρωτοπόρους, οι οποίοι, προερχόμενοι από το Σάο Πάολο, αναζητούσαν επίσης σκλάβους για να εργαστούν στην ύπαιθρο και στις πόλεις. Επίθεση από όλες τις πλευρές, οι μειώσεις δεν θα διαρκούσαν για πολλά χρόνια στην πρώτη τους φάση, πρέπει να αλλάξουν τη γεωγραφία τους.
Με την καταστροφή των μειώσεων Guairá από τους Bandeirantes Paulistas, οι Ιησουίτες κατάφεραν να μαζέψουν 12.000 ντόπιους και περισσότερα από 700 κανό έπλευαν κατά μήκος των ποταμών Paranapanema και Paraná, φτάνοντας μόνο 4.000 στην Αργεντινή, όπου συναντήθηκαν στις νέες μειώσεις του ΚΥΡΙΑ. Από το Loreto και το San Inácio. Και με αυτό το σώμα του φυγόδικου Guarani, η δημογραφία της περιοχής Tape θα αυξηθεί αργότερα.
Το 1634, ο πατέρας Cristobál de Mendonça εισήγαγε βοοειδή στην ταινία, για εκτεταμένη αναπαραγωγή, με κοπάδια που αγοράστηκαν από την Manoel Cabral Alpoim.
Με την είδηση ότι οι Μπαντιράντες βρίσκονταν στο νότιο οροπέδιο, ο πατέρας Κριστόμπαλ Μεντόντσα έφυγε με τους ένοπλους ντόπιους για να ανακαλύψει τη δύναμη του Σάο Πάολο. Οι ιθαγενείς του Jê έκαναν επίθεση και μαρτύρησαν τον πατέρα Cristóbal de Mendonça επειδή μπήκε με ένοπλους Ινδούς στην Ίμπια, το κυνήγι τους στις 25/04/1635.
Το 1636, μια νέα μάστιγα έπληξε τους ιεραπόστολους, όταν η σημαία του Ραπόσο Ταβάρη κατέλαβε Ινδιάνους από τις περικοπές του Ιησού Μαρίας, του Σαν Κριστόβαο και του Σαν Χοακίμ. Το 1637, ο πρωτοπόρος André Fernandes θήραμα για τους ιθαγενείς που κατοικούσαν τις μειώσεις στην κοιλάδα Ijuí. Το 1638, ο Fernao Dias Pais ταξίδεψε μέσα από την κοιλάδα Ibicuí, φυλακίζοντας Ινδούς ιεραποστόλους. Την ίδια χρονιά, οι ιεραπόστολοι αντιστάθηκαν στο Caçapaguaçu, καταστρέφοντας τη σημαία του Pascoal Leite Pais. Οι Ιησουίτες απέσυραν τους ντόπιους στην άλλη όχθη του ποταμού Ουρουγουάης. Το 1641 ο Manoel Pires κατέβηκε στον ποταμό της Ουρουγουάης με τη σημαία του, αλλά πιάστηκε στην παγίδα του Mbororê, επιστρέφοντας ηττημένος στο Σάο Πάολο.
Οι μπαντιράντες συνέλαβαν τους ντόπιους των μειώσεων γιατί, σε αντίθεση με τους άλλους μη μειωμένους, ήταν ειδικευμένη εργασία, όπως γνώριζαν τις γεωργικές τεχνικές και κάποιο επάγγελμα όπως η ξυλουργική και κεραμικά. Με την αποκατάσταση της Πορτογαλίας, το 1640, ο μεσημβρινός του Tordesilhas έγινε έγκυρος. Για τη μεταφορά θα ήταν να εισβάλουμε στην επικράτεια ενός άλλου βασιλιά, οπότε οι μπαντιράντες τελείωσαν το κυνήγι των ιθαγενών στη νότια περιοχή. Η απέλαση των Ολλανδών από την Αγκόλα επανενεργοποίησε το εμπόριο σκλάβων στη Βραζιλία.
Κείμενο γραμμένο από την Patrícia Barboza da Silva.
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/bandeiras-regiao-tape.htm
