Δεν είναι πολύ δύσκολο να ακουστεί κάποιος έμπορος ή ιδιοκτήτης επιχείρησης να παραπονιέται ότι ο πληθυσμός της Βραζιλίας είναι υπερβολικά διάσημος με πολλές διακοπές όλο το χρόνο. Στην πραγματικότητα, η Βραζιλία απολαμβάνει μια σειρά αναμνηστικών ημερών που παραλύουν πολλούς ανθρώπους σε ομοσπονδιακό, πολιτειακό και δημοτικό επίπεδο. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καν ότι η γεύση για τις διακοπές είναι ένα από τα ελαττώματα που συμπληρώνουν αποκλειστικά την ταυτότητα του λαού της Βραζιλίας.
Από την αρχαιότητα, οι διακοπές είχαν τη σημαντική λειτουργία της οριοθέτησης του χρόνου ή του εορτασμού κάποιου γεγονότος που έχει μεγάλη σημασία. Μεταξύ των Ρωμαίων, παρατηρήσαμε ότι διάφορες γιορτές συνδέονταν συνεχώς με τη λατρεία των θεών που υπολόγιζαν τη θρησκευτικότητα τους. Στις μέρες της δόξας, παρατηρήσαμε ότι ο ίδιος πολιτισμός διοργάνωσε εορταστικές ημέρες στη μνήμη των αυτοκρατόρων που είχαν πεθάνει.
Περισσότερο από το να θυμόμαστε θεούς και άντρες, οι διακοπές έπαιξαν επίσης τον σημαντικό ρόλο στη δημιουργία μιας ζωτικής και απαραίτητης στιγμής ρήξης με τον καθημερινό κόσμο. Κατά τον Μεσαίωνα, ήταν σύνηθες να διοργανώνονται διάφορες καρναβαλικές εκδηλώσεις που προηγήθηκαν της παραίτησης της περιόδου της Σαρακοστής. Σε αυτές τις καταστάσεις, οι αγρότες δημιούργησαν τραγούδια, αναπαράσταση και εικόνες που διασκεδάζουν τους φεουδαρχούς άρχοντες και κληρικούς της εποχής.
Η συχνή σχέση μεταξύ της προώθησης των εορτών και της θρησκευτικής γιορτής πήρε νέα χαρακτηριστικά μόνο όταν η Γαλλική Επανάσταση έσπασε παλιά πρότυπα. Μετά την ανάπτυξη αυτού του γεγονότος που εγκαινιάζει τη Σύγχρονη Εποχή, οι Γάλλοι έκαναν επίσημο το 14ο τον Ιούλιο ως ημερομηνία για τον εορτασμό της πτώσης της Βαστίλης και, με τη σειρά της, της έναρξης της διαδικασίας. επαναστατικός. Ιστορικά, αυτή η σύμβαση σηματοδοτεί επίσης τη δημιουργία των πρώτων πολιτικών αργιών.
Αν και το γαλλικό μοντέλο αντηχήθηκε με μεγάλη δύναμη, η δημιουργία άλλων κοσμικών διακοπών προχώρησε αρκετά αργά. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η ανάπτυξη του βιομηχανικού καπιταλισμού καθιέρωσε την άνθηση των αγώνων μεταξύ της αστικής και της εργατικής τάξης. Καθ 'όλη τη δεκαετία του 1880, η ένταση αυτής της έντασης επέτρεψε στον θεσμό της 1ης Μαΐου ως αργία να σηματοδοτείται από τις διαδηλώσεις των εργαζομένων σε όλο τον κόσμο.
Όταν παρατηρούμε την παρουσία φωνών που διαφωνούν με τις γιορτές που οργανώνουν το ημερολόγιο της Βραζιλίας, παρατηρούμε μια ενδιαφέρουσα έννοια μεταξύ αναψυχής και εργασίας. Από αυτή την προοπτική, η ανάπαυση γίνεται μια δραστηριότητα που δεν έχει δεσμευτεί για την πρόοδο του έθνους. Ταυτόχρονα, η δουλειά γίνεται μια υπερτιμημένη δραστηριότητα, που θεωρείται ως όργανο ηθικής βελτίωσης. Σε τελική ανάλυση, είναι οι διακοπές τόσο κακές;
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm
