Η Αρχαία Αίγυπτος είναι ένα θέμα απαιτούνται πολύ σε πολλές εισαγωγικές εξετάσεις.
Είναι επίσης ένα πολύ σημαντικό θέμα στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, πάντα παρόν αποδεικτικά στοιχεία καθ' όλη τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς.
Σχεδιάζουμε και επιλέγουμε 11 ασκήσεις σχετικά με το θέμα, καλύπτοντας πολιτική, θρησκεία, γεωγραφία και οικονομία.
Καλές σπουδές και καλή επιτυχία!
Εύκολο επίπεδο
Ερώτηση 01
Αυτοκράτορας υπεύθυνος για την ένωση Κάτω και Άνω Αιγύπτου, το 3200 π.Χ. ΝΤΟ.:
α) Amenhotep IV.
β) Μένες.
γ) Ραμσής Β'.
δ) Amenhotep III.
ε) Τουταγχαμών.
Απάντηση: β.
Πριν από την ενοποίηση, που έγινε από τον Μένη, η Άνω και η Κάτω Αίγυπτος είχαν διαφορετικούς ηγεμόνες. Μετά την ενοποίηση, η Αρχαία Αίγυπτος είχε έναν Φαραώ να διοικεί και τις δύο περιοχές.
Ερώτηση 02
Η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία ήταν, ως επί το πλείστον, πολυθεϊστική, με πολλούς θεούς. Η θρησκεία για αυτούς τους ανθρώπους ήταν πολύ σημαντική. Η αιγυπτιακή κοινωνία ήταν μια κοινωνία:
α) Απολυταρχικός.
β) Θεοκρατική.
γ) Δημοκρατικό.
δ) Αναρχικός.
ε) Σοσιαλιστικό.
Απάντηση: β.
α) ΛΑΘΟΣ: Το απολυταρχικό καθεστώς ήταν μια μορφή ευρωπαϊκής διακυβέρνησης που ασκούνταν από τον χαμηλό Μεσαίωνα, αιώνες πριν από την περίοδο της Αρχαίας Αιγύπτου.
β) ΣΩΣΤΟ. Η θεοκρατία είναι ένα πολιτικό σύστημα όπου η εξουσία βασίζεται στη θρησκευτική εξουσία.
γ) ΛΑΘΟΣ: Η δημοκρατία ήταν ένα πολιτικό μοντέλο που αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ελλάδα, αιώνες αργότερα.
δ) ΛΑΘΟΣ: Ο αναρχισμός είναι ένα πολιτικό σύστημα εξιδανικευμένο τον 19ο αιώνα.
ε) ΛΑΘΟΣ: Ο σοσιαλισμός είναι ένα πολιτικό σύστημα εξιδανικευμένο τον 18ο αιώνα.
Ερώτηση 03
Ο ποταμός Νείλος ήταν σημαντικός για τους Αιγύπτιους γιατί:
α) Οι πλημμύρες του έκαναν τη γη εύφορη.
β) Το χρησιμοποιούσαν οι Αιγύπτιοι για ψάρεμα.
γ) Εγγύηση της πολιτικής ενότητας της Αιγύπτου, καθώς ήταν ένας τρόπος διασύνδεσης των εδαφών.
δ) Όλες οι παραπάνω εναλλακτικές λύσεις.
Απάντηση: Δ
Ο ποταμός Νείλος ήταν εξαιρετικά σημαντικός για την ανάπτυξη της Αρχαίας Αιγύπτου, από πολλές απόψεις, όπως οι εναλλακτικές που υπάρχουν.
Ερώτηση 04
Σχετικά με τις πυραμίδες στην Αρχαία Αίγυπτο, σημειώστε την ΛΑΘΟΣ εναλλακτική:
α) Οι πυραμίδες χτίστηκαν με σκοπό να είναι τάφοι για να στεγάσουν τα σώματα των Φαραώ, που μουμιοποιήθηκαν μετά το θάνατό τους.
β) Η μεγαλύτερη πυραμίδα στον κόσμο είναι αυτή του Χέοπα, πλάτους 230 μέτρα στη βάση και 174 μέτρα ύψος.
γ) Το μεγαλείο των πυραμίδων επεδίωκε να αντιπροσωπεύσει το μεγαλείο του φαραώ.
δ) Στην οικοδομή έπρεπε να δουλέψουν τόσο οι σκλάβοι όσο και οι ελεύθεροι εργάτες.
ε) Μέχρι σήμερα δεν έχουν αναπτυχθεί θεωρίες για το πώς οι Αιγύπτιοι κατάφεραν να μεταφέρουν και να σηκώσουν τόσο βαριές πέτρες για την κατασκευή των πυραμίδων.
Απάντηση: ε.
α) ΣΩΣΤΟ: Η λειτουργία των πυραμίδων ήταν να χρησιμεύουν ως τάφοι για τους Φαραώ.
β) ΣΩΣΤΟ: Υπάρχουν 123 πυραμίδες καταγεγραμμένες στην Αίγυπτο, με τη μεγαλύτερη να είναι ο Χέοπας.
γ) ΣΩΣΤΟ: Η κατασκευή μεγάλων έργων ως επίδειξη ισχύος ήταν και είναι κοινή πρακτική των κυβερνήσεων σε όλη την ιστορία.
δ) ΣΩΣΤΟ: Οι σκλάβοι και οι ελεύθεροι εργάτες ήταν εργάτες για την κατασκευή. Οι αγρότες έκαναν αυτή την υπηρεσία κατά τις πλημμύρες του Νείλου, όταν δεν μπορούσαν να εργαστούν στα χωράφια.
ε) ΛΑΘΟΣ: Υπάρχουν αρκετές θεωρίες για το πώς πραγματοποιήθηκε αυτή η εργασία. Από τις πιο αποδεκτές, έχουμε αυτό που αναφέρει ότι η άμμος ήταν βρεγμένη με τον τρόπο που θα ταξιδεύουν οι πέτρες, ώστε να γλιστρούν πιο εύκολα.
Μεσαίο επίπεδο
Ερώτηση 05
Όσον αφορά την εργασία και τις διάφορες κοινωνικές ομάδες στην Αρχαία Αίγυπτο, σημειώστε την ΛΑΘΟΣ εναλλακτική:
α) Οι αγρότες και οι τεχνίτες είχαν την αποκλειστική αποστολή να εκτελούν εργασίες στα χωράφια. Σε περιόδους με υψηλό Νείλο, κλείνονταν στα σπίτια τους για να προσευχηθούν στους θεούς για καλή σοδειά στο μέλλον.
β) Οι ιερείς είχαν μεγάλη σημασία στην πολιτική και θρησκευτική ζωή της Αιγύπτου. Ήταν υπεύθυνοι για τελετουργίες και θρησκευτικές γιορτές.
γ) Οι γραφείς ήταν κρατικοί υπάλληλοι των οποίων η αποστολή ήταν να καταγράφουν τα κύρια γεγονότα της κοινωνίας και της ζωής του φαραώ.
δ) Ο Φαραώ ήταν αυτός που κατείχε τη μεγαλύτερη εξουσία στην αιγυπτιακή κυβέρνηση. Τον έβλεπαν ως θεό, το αξίωμά του μεταβιβάστηκε κληρονομικά.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: α.
α) ΛΑΘΟΣ: Σε περιόδους πλημμύρας του Νείλου, οι αγρότες πρέπει να εκτελούν εργασίες για την κατασκευή των πυραμίδων και οι τεχνίτες να προετοιμάζουν αντικείμενα για τη διακόσμηση του εσωτερικού τους.
β) ΣΩΣΤΟ: Η πνευματική και η επίγεια ζωή των Αιγυπτίων ανακατεύτηκε πολύ. Εξαιτίας αυτού, οι ιερείς, άτομα υπεύθυνα για θρησκευτικές τελετές, είχαν μεγάλο κύρος.
γ) ΣΩΣΤΟ: Οι γραφείς είχαν μεγάλη εξέχουσα θέση στην αιγυπτιακή κοινωνία, μεταξύ άλλων λόγων, για την ικανότητά τους να καταγράφουν ιστορικά και να οργανώνουν διοικητικούς τομείς.
δ) ΣΩΣΤΟ: Αποκαλούμε την αιγυπτιακή κυβέρνηση θεοκρατική κυβέρνηση, δεδομένης της σημασίας της θρησκείας στην πολιτική.
Ερώτηση 06
Όσον αφορά την τέχνη στην Αρχαία Αίγυπτο, θεωρήστε το V για τις αληθείς δηλώσεις και το F για το ψευδές.
( ) Τα περισσότερα αιγυπτιακά έργα τέχνης είχαν ως κεντρικό τους θέμα τη θρησκευτικότητα.
( ) Η διάσταση των ατόμων που απεικονίζονται στους πίνακες είχε ως στόχο να καταδείξει τα κοινωνικά ιεραρχικά επίπεδα. Όσο πιο μικρό είναι το άτομο, τόσο λιγότερο κύρος και δύναμη έχει στην κοινωνία.
( ) Ένα εντυπωσιακό σημείο στους αιγυπτιακούς πίνακες ήταν η κυριαρχία των τριών διαστάσεων στα σχέδια.
( ) Σύμφωνα με τον νόμο της μετωπικότητας, η αλλαγή και τα μάτια των ατόμων πρέπει να αντιπροσωπεύονται πάντα από μπροστά. Το κεφάλι, τα πόδια και τα πόδια είναι σε προφίλ.
( ) Οι αιγυπτιακές σφίγγες είχαν ανθρώπινο κεφάλι και σώμα λιονταριού έτσι ώστε το κεφάλι αντιπροσωπεύει τη σοφία και το σώμα, τη δύναμη.
α) V-V-V-F-V.
β) F-V-F-V-V.
γ) T-V-F-F-V.
δ) V-V-F-V-V.
ε) T-F-V-V-V
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Δ.
III - FALSE: Οι αιγυπτιακές ζωγραφιές χαρακτηρίστηκαν από την απουσία τριών διαστάσεων, έχοντας μόνο δύο.
Ερώτηση 07
Όσον αφορά τις θρησκευτικές πρακτικές στην Αρχαία Αίγυπτο, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική:
α) Όπως και στον Χριστιανισμό, οι Αιγύπτιοι πίστευαν στη δυνατότητα της μετά θάνατον ζωής. Ωστόσο, μόνο άτομα από τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα μπορούσαν να το φτάσουν, καθώς ήταν οι μόνοι που θεωρούσαν τους θεούς ως πραγματικά άξιους.
β) Η διαδικασία μουμιοποίησης, που πραγματοποιήθηκε σε σώματα φαραώ, ιερέων και μερικών ευγενών, δεν είχε καμία σχέση με την ιδέα της μετά θάνατον ζωής, αλλά με την πεποίθηση ότι το σώμα μετά τον θάνατο θα πρέπει να παραμείνει άθικτο, έτσι ώστε οι μελλοντικές γενιές να μπορούν να συναντήσουν τους κύριους ηγέτες αυτού πολιτισμός.
γ) Οι ιερείς είχαν σημαντικό ρόλο στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα, υπεύθυνοι για τη διατήρηση της «κοσμικής τάξης».
δ) Σημαντικό χαρακτηριστικό των αρχαίων Ελλήνων θεών ήταν ο ανθρωποζωομορφισμός: η ιδέα ότι οι θεοί θα ζούσε ανάμεσα στους χωρικούς και τους σκλάβους για να προσέχουν τους ανθρώπους και να διαλέγουν αυτούς που θα μπορούσαν να τους βρουν σωτηρία.
ε) Κανένα από τα παραπάνω.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Γ.
α) ΛΑΘΟΣ: Η μετά θάνατον ζωή θα μπορούσε να επιτευχθεί από όλους, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση.
β) ΛΑΘΟΣ: Η μουμιοποίηση είχε άμεση σχέση με την πίστη στη μετά θάνατον ζωή.
γ) ΣΩΣΤΟ. Οι ιερείς είχαν μεγάλο κύρος για τους Αιγύπτιους.
δ) ΛΑΘΟΣ: Ο ανθρωποζωομορφισμός είναι το χαρακτηριστικό των Αιγυπτίων θεών, που παριστάνονταν με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα ζώου. Άνθρωπος: άνθρωπος; Ζωολογικός κήπος: ζώο; Μορφισμός: σχήμα.
ε) ΛΑΘΟΣ: Η επιλογή Γ είναι σωστή.
Ερώτηση 08
Σημειώστε V για σωστές προτάσεις και F για ψευδείς.
( ) Στην αιγυπτιακή κοινωνία, η κοινωνική κινητικότητα ήταν πρακτικά ανύπαρκτη.
( ) Ο γραφέας ήταν υπεύθυνος για τη διενέργεια φορολογικού ελέγχου και άλλων διοικητικών λειτουργιών, εκτός από την καταγραφή των σημαντικών γεγονότων της ζωής του φαραώ.
( ) Οι Αιγύπτιοι είχαν ένα ημερολόγιο 365 ημερών που βασιζόταν στην παρατήρηση της διαδρομής του ήλιου.
( ) Ο φαραώ δεν μπορούσε να εισπράξει φόρους για την παραγωγή των αγροτών, καθώς τα εδάφη ήταν ιδιωτικά, στην κατοχή των ευγενών.
α) F-V-V-F.
β) V-V-V-V.
γ) V-F-V-V.
δ) V-V-V-F.
ε) V-F-V-F.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Δ.
IV - ΛΑΘΟΣ: Όλες οι εκτάσεις στην Αρχαία Αίγυπτο ανήκαν στον Φαραώ. Όλοι πρέπει να του πληρώνουν φόρους.
Σκληρό επίπεδο
Ερώτηση 09
(PUC – GO 2019) – Διαβάστε τη σύνοψη της ταινίας The Gods of Egypt (2016):
«Η επιβίωση της ανθρωπότητας απειλείται όταν ο Σετ, ο ανελέητος θεός του σκότους, καταλαμβάνει τον θρόνο της Αιγύπτου και μετατρέπει την ακμάζουσα Αυτοκρατορία σε χάος. Ελπίζοντας να σώσει τον κόσμο και να σώσει την αληθινή του αγάπη, ένας θνητός που ονομάζεται Bek σχηματίζει μια απίθανη συμμαχία με τον πανίσχυρο θεό Horus. Η μάχη σας ενάντια στον Σετ και τους στρατιώτες του εκτείνεται πέρα από τον ουρανό και τον ουρανό για μια επική αναμέτρηση.»
(Διαθέσιμο σε: https://g.co/kgs/HquKrA. Πρόσβαση στις: 15 Ιουλ. 2018. Προσαρμοσμένο.)
Το σενάριο αυτής της ταινίας βασίζεται σε ορισμένες μυθολογικές πτυχές του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού. Ξεχωρίζει ο αγώνας του Όσιρι και του Ώρου εναντίον του Σετ, που αντιπροσώπευε τη συνέχεια της ανατολής και κατ' επέκταση της ζωής. Γνωρίζοντας ότι ο Όσιρις, ο θεός που δολοφονήθηκε από τον Σετ, θεωρείται ο πρώτος φαραώ της Αιγύπτου και ότι οι επόμενοι φαραώ ήταν εκπρόσωποι του Ήλιου, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική:
α) Η θρησκευτική ενοποίηση που επιχείρησε ο Amenhotep IV, γύρω από τον ηλιακό θεό Aten, υποδηλώνει μια προσπάθεια ενίσχυσης του φαραωνική εξουσία, που συσχετίζει, πιθανώς για πρώτη φορά στην ιστορία, τον μονοθεϊσμό με την κυριαρχία ενός ηγέτης.
β) Ο αγώνας μεταξύ των θεοτήτων Όσιρις και Σετ είναι ένας ποιητικός τρόπος αφήγησης της σύγκρουσης μεταξύ των Φαραώ Ο Τουταγχαμών και ο Αχαινατόν, οι οποίοι διεξήγαγαν έναν πόλεμο που άφησε την Αίγυπτο κατεστραμμένη και επέτρεψε την κυριαρχία των Εβραίους.
γ) Οι πυραμίδες της Γκίζας ήταν ναοί που αποσκοπούσαν στην πραγματοποίηση της λαϊκής λατρείας του ηλιακού θεού Ατόν. Ο αιγυπτιακός λαός έχτισε τρία από αυτά για να αντιπροσωπεύσει τους τρεις γιους του Ραμσή Β', ιδρυτή της τελευταίας αιγυπτιακής δυναστείας, που τον ακολούθησε στο ρόλο των Φαραώ.
δ) Η μεγαλύτερη απόδειξη της ανάμειξης θρησκείας και πολιτικής στην αρχαία Αίγυπτο είναι η επιβολή της υποχρέωσης μουμιοποίησης των Φαραώ, την οποία υπάκουε πιστά ο αιγυπτιακός λαός. Με αυτή την πρακτική, ο πληθυσμός αναγνώρισε ότι η φαραωνική κυριαρχία είχε συνέχεια στον κόσμο των νεκρών, βασιλεία του Anubis.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: α.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Amenhotep IV, για να μειώσει τη δύναμη των ιερέων, ο φαραώ καθιέρωσε τη λατρεία ενός μόνο θεού, του Ήλιου. Λίγο μετά το θάνατό του, ο πολυθεϊσμός αποκαταστάθηκε στην Αρχαία Αίγυπτο.
ερώτηση 10
(FACERES – 2018) – Διαβάστε το παρακάτω απόσπασμα:
«Η εικόνα της αρχαίας Αιγύπτου που έχουμε με την κοινή λογική της σύγχρονης Δύσης είναι τόσο τεχνητή που ένα παιδί δύσκολα συνδέει την Αίγυπτο με την ήπειρό της, την Αφρική (...). Οι άνθρωποι της αρχαίας Αιγύπτου ήταν μαύροι. Αρκετά αρχαία κείμενα (ελληνικά και αραβικά) τα αναφέρουν με αυτόν τον τρόπο. Στη σύγχρονη ιστοριογραφία όμως τα κείμενα αυτά αγνοούνται. Η διαδικασία οικοδόμησης μιας ευρωμετρικής εικόνας του αιγυπτιακού λαού γίνεται με μηχανικό τρόπο: τέχνη, λογοτεχνία και τα ΜΜΕ εκδυτικοποιούν την εικόνα τους (ασπρίζουν το δέρμα και εξομαλύνουν τις κοινωνικές τους σχέσεις με τα ευρωπαϊκά πρότυπα). Η ύπαρξή τους ως λαού αποσυνδέεται από την Αφρική».
(COURI, Aline. Η ιστορική λεύκανση της Αιγύπτου. 11 Απρ. 2016. Διαθέσιμο σε https://www.geledes.org.br Πρόσβαση στις 25 Φεβ. 2018).
Σύμφωνα με την άποψη που εκθέτει στο κείμενο η ερευνήτρια Aline Couri, σχετικά με αυτή τη διαδικασία «λεύκανσης» της αρχαίας Αιγύπτου, είναι σωστό να πούμε ότι:
α) Είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας αυτών των ανθρώπων να μοιάζουν με τους δυνητικά ανώτερους Ευρωπαίους της εποχής.
β) Είναι μια διαδικασία που προέρχεται από τα ιστορικά ντοκουμέντα που περιέγραψαν τον αιγυπτιακό λαό με δίκαιη, καυκάσια χροιά.
γ) Πρόκειται για έναν αντίστροφο ρατσισμό, καθώς οι σημερινοί Αιγύπτιοι επιδιώκουν να αποστασιοποιηθούν από το εξευρωπαϊσμένο παρελθόν τους.
δ) Είναι ένας ιστοριογραφικός ρατσισμός, που παραμέλησε τη μαυρίλα ενός από τους σημαντικότερους αφρικανικούς λαούς.
ε) Αυτό είναι ένα όραμα που προέρχεται από Άραβες και Ελληνόπουλα, που δεν συνδέουν την Αίγυπτο με την ήπειρό τους, την Αφρική.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Δ.
Το ερώτημα αφορά τον τρόπο με τον οποίο η «λεύκανση» των Αιγυπτίων μέσω της ιστοριογραφίας, της τέχνης και των σύγχρονων μέσων σχετίζεται με τον λεγόμενο ιστοριογραφικό ρατσισμό.
Με αυτόν τον τρόπο, η εικόνα που δημιουργήθηκε για την Αρχαία Αίγυπτο προσπάθησε να τους φέρει πιο κοντά στις δυτικές αξίες και πολιτισμό και τους απομακρύνουν από τα χαρακτηριστικά άλλων λαών που ζούσαν γεωγραφικά κοντά τους, στην ήπειρο Αφρικανός.
ερώτηση 11
(SÃO CAMILO – 2019) – Οι Αιγύπτιοι είδαν τη δημιουργία του κόσμου ως ένα είδος νησιού τάξης που περιβάλλεται από τις δυνάμεις του χάους, που τον απειλούσαν συνεχής εκμηδένιση, όπως ακριβώς το εύφορο και τακτοποιημένο Δέλτα και η Κοιλάδα ήταν περικυκλωμένα από εχθρικές ερήμους και αναρχικός.
(Cyrus F. ΜΙΚΡΟ. Καρντόσο. Αρχαία Αίγυπτος, 1982. Προσαρμοσμένο.)
Το κείμενο βοηθά να κατανοήσουμε γιατί, στην Αρχαία Αίγυπτο, οι θρησκευτικές πρακτικές
α) αποσύνδεση από την καθημερινή εμπειρία, καθώς πίστευαν ότι οι θεότητες είχαν μικρή παρέμβαση στις κινήσεις της φύσης και των ανθρώπινων πεπρωμένων.
β) εξαρτώνται από τη μεσολάβηση ιερέων, οι οποίοι καταδίκασαν συμπεριφορές των πιστών, όπως η αδράνεια, η αναζήτηση πλούτου ή σεξουαλικές πρακτικές που δεν αποσκοπούν στην τεκνοποίηση.
γ) να χρησιμοποιηθεί από τους ηγεμόνες ως τρόπος εξαπάτησης και εξαπάτησης του φτωχού πληθυσμού, που πίστευε ότι οι Φαραώ ήταν εκπρόσωποι των θεών στη Γη.
δ) διεισδύουν σε όλες τις πτυχές της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής, όπως σε τελετές για να εγγυηθούν την άφιξη του κατακλυσμού, να ευχαριστήσουν για τη σοδειά ή να αναπαραχθούν.
ε) περιοριζόταν στους ευγενείς και τους ιερείς, αφού το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν αναλφάβητο και δεν είχε πρόσβαση σε μυθικά κείμενα και θρησκευτικά έργα.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Δ.
α) ΛΑΘΟΣ: οι θρησκευτικές πρακτικές στην Αρχαία Αίγυπτο σχετίζονταν με όλες τις πτυχές της ζωής αυτών των λαών. Το απόσπασμα το παρουσιάζει αυτό επιδεικνύοντας έναν σαφή παραλληλισμό μεταξύ των φυσικών πτυχών της αιγυπτιακής γεωγραφίας και των μυστικιστικών ζητημάτων.
β) ΛΑΘΟΣ: τα χαρακτηριστικά που αναφέρονται δεν περιλαμβάνονταν στις καταδίκες που έκαναν οι ιερείς.
γ) ΛΑΘΟΣ: είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πτυχές της αιγυπτιακής θρησκευτικότητας πέρα από ένα απλό παιχνίδι συμφερόντων μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων.
Η κατανόηση των ευγενών και των Φαραώ ως «έξυπνων» και των αγροτών και των τεχνιτών ως «ανόητων» ενισχύει μια λανθασμένη και στερεότυπη άποψη για τον αιγυπτιακό πολιτισμό.
δ) ΣΩΣΤΟ. Στην Αρχαία Αίγυπτο, η πνευματική και η γήινη ζωή αναμειγνύονταν.
ε) ΛΑΘΟΣ: το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού είναι αναλφάβητο και δεν έχει πρόσβαση σε μυστικιστικά κείμενα δεν τον αποκλείει από τις θρησκευτικές πρακτικές.
Διαβάστε περισσότερα:
- Αρχαία Αίγυπτος
- φαραώ
- αιγυπτιακή τέχνη
