Ο φεουδαρχία ήταν μια πολιτική, οικονομική και κοινωνική οργάνωση που αναπτύχθηκε κατά την περίοδο του Μεσαίωνα στη δυτική Ευρώπη.
Το θέμα είναι επαναλαμβανόμενο στις εισαγωγικές εξετάσεις και στο Enem, και οι ερωτήσεις μπορούν να αφορούν θέματα όπως η οικονομία, ο πολιτισμός, η πολιτική και η θρησκεία.
Ετοιμάσαμε και σχολιάσαμε 11 ερωτήσεις για το παρακάτω θέμα.
Εύκολο επίπεδο
ερώτηση 01
Η υποχρεωτική εργασία που έπρεπε να εκτελέσει ο δουλοπάροικος στα εδάφη του φεουδάρχη ονομαζόταν:
α) Η δεκάρα του Πέτρου.
β) Corvea.
γ) Ανυψωτικό.
δ) Κοινοτοπίες.
ε) Νεκρό χέρι.
Απάντηση: β.
α) ΛΑΘΟΣ: Η Πένυ του Πέτρου ήταν ο φόρος που έπρεπε να πληρώσει ο υπηρέτης στην Εκκλησία.
β) ΣΩΣΤΟ. το corvee μπορούσε να πληρωθεί εκτελώντας εργασίες στο κάστρο ή στις φυτείες του φεουδάρχη.
γ) ΛΑΘΟΣ: Η Τάλχα ήταν το μέρος της παραγωγής που έπρεπε να παραδώσει ο δουλοπάροικος στον φεουδάρχη.
δ) ΛΑΘΟΣ: Κοινοτροπίες ήταν οι αμοιβές που αφορούσαν τη χρήση οργάνων και κατασκευών του αρχοντικού.
ε) ΛΑΘΟΣ: Νεκρό χέρι ήταν η αμοιβή που καταβαλλόταν εάν πέθαινε ο πατριάρχης της οικογένειας και η οικογένεια επέλεγε να συνεχίσει να ζει στο ίδιο σπίτι.
Ερώτηση 02
Συμπληρώνω τα κενά:
Οι ευγενείς που δώρησαν γη σε άλλους ευγενείς ήταν οι ____________, ενώ οι _____________ ήταν οι ευγενείς που έλαβαν αυτά τα εδάφη.
α) Αστοί – δουλοπάροικοι.
β) Υποτελείς – άρχοντες.
γ) Επικυρίαρχοι – κακοί.
δ) Επικυρίαρχοι – υποτελείς.
ε) Βασαλοί – αστοί.
Απάντηση: Δ
«Οι ευγενείς που δώρησαν γη σε άλλους ευγενείς ήταν οι άρχοντες, ενώ το υποτελείς ήταν οι ευγενείς που έλαβαν αυτά τα εδάφη».
Στο Μεσαίωνα, οι σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας λάμβαναν χώρα μεταξύ των ευγενών. Σε αυτή τη διαδικασία δεν συμμετείχαν αστοί ή κακοί.
Ερώτηση 03
03- Σημειώστε V για σωστές προτάσεις και F για ψευδείς.
( ) Η Καθολική Εκκλησία είχε μικρή επιρροή κατά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη.
( ) Ο αριθμός των υπόδουλων αυξήθηκε κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας σε σύγκριση με τον αριθμό που υπήρχε στην περίοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
( ) Κατά την περίοδο της φεουδαρχίας στο Μεσαίωνα, η οικονομία βασιζόταν στις αγροτικές δραστηριότητες.
( ) Ο κλήρος διέθετε τεράστιες περιουσίες κατά τη φεουδαρχική περίοδο.
( ) Η επικυριαρχία και η υποτέλεια δεν μπορούσαν να συμβούν μεταξύ ευγενών.
α) T-F-F-F-V.
β) F-F-F-V-F.
γ) V-V-V-V-F.
δ) F-F-V-V-F.
ε) F-F-V-F-F.
Απάντηση: Δ
ΕΓΩ. ΛΑΘΟΣ- Η Εκκλησία είχε μεγάλη επιρροή στη δημόσια και ιδιωτική ζωή κατά την περίοδο του Μεσαίωνα.
II. ΛΑΘΟΣ - Στην Ευρώπη σημειώθηκε μείωση του αριθμού των υπόδουλων μετά τις μεταναστεύσεις των βαρβάρων. Οι περισσότεροι από τους σκλάβους έγιναν δουλοπάροικοι.
III. ΑΛΗΘΕΙΑ - Στην περίοδο του Μεσαίωνα, η αγροτική ζωή κυριαρχούσε στη δυτική Ευρώπη.
IV. ΑΛΗΘΕΙΑ - Η Καθολική Εκκλησία έγινε γνωστή ως «Η μεγάλη φεουδάρχη κυρία», για τη μεγάλη έκταση γης που διέθετε.
v. ΛΑΘΟΣ - Σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας θα μπορούσαν να συμβούν μόνο μεταξύ ευγενών.
Ερώτηση 04
Ήταν χαρακτηριστικό της φεουδαρχίας:
α) Αποκλειστικά αστική ζωή.
β) Εκτίμηση της θρησκευτικής ελευθερίας.
γ) Μειωμένη χρήση νομίσματος.
δ) Μεγάλης κλίμακας χρήση της σκλαβωμένης εργασίας.
ε) Δύναμη ενωμένη σε ένα μεγάλο βασίλειο.
Απάντηση: Γ
Η χρήση του νομίσματος στη φεουδαρχία χάνει πολλή δύναμη, αντικαθιστώντας την ανταλλαγή (ανταλλαγή προϊόντος με προϊόν).
Μεσαίο επίπεδο
Ερώτηση 05
Αντιστοιχίστε τους φόρους με τις αντίστοιχες περιγραφές τους
(1) Ανυψωτικό.
(2) Νεκρό χέρι.
(3) Κοινοτοπίες.
(4) Corvea.
( ) Φόρος που αναφέρεται στη χρήση εξοπλισμού και εγκαταστάσεων του αρχοντικού, όπως μύλοι, φούρνοι, γέφυρες και δρόμοι.
( ) Φόρος που αναφέρεται σε μέρος όλων των παραγόμενων στη γη.
( ) Υποχρεωτική εργασία που εκτελείται στη γη ή στις εγκαταστάσεις του φεουδάρχη.
( ) Αμοιβή που πρέπει να καταβάλει η οικογένεια του εκλιπόντος πατριάρχη προκειμένου να συνεχίσει να ζει στο αρχοντικό.
Η σωστή σειρά είναι:
α) 1-2-3-4.
β) 2-4-3-1.
γ) 2-3-4-1.
δ) 3-1-4-2.
ε) 3-1-2-4.
Απάντηση: Δ
Talha: φόρος για μέρος όλων των παραγόμενων στη γη.
Νεκρό χέρι: αμοιβή που πρέπει να πληρώσει η οικογένεια του εκλιπόντος πατριάρχη για να συνεχίσει να ζει στο αρχοντικό.
Banalities: φόρος που αναφέρεται στη χρήση εξοπλισμού και εγκαταστάσεων του αρχοντικού, όπως μύλοι, φούρνοι, γέφυρες και δρόμοι.
Corvea: υποχρεωτική εργασία που εκτελείται στα εδάφη ή τις εγκαταστάσεις του φεουδάρχη.
Ερώτηση 06
Όσον αφορά τις σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική:
α) Οι σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας ήταν δεσμοί πίστης υπογεγραμμένοι από ευγενείς και υπηρέτες.
β) Όταν ένας ευγενής δωρίζει μέρος των γαιών του σε άλλον ευγενή, γίνεται σουζερέν. Αυτός που παραλαμβάνει τα εδάφη, υποτελής του.
γ) Ήταν αδύνατο για έναν ευγενή να είναι, ταυτόχρονα, επικυρίαρχος και υποτελής, έστω και διαφορετικών ανθρώπων.
δ) Η πρακτική της επικυριαρχίας και της υποτέλειας σχετίζεται με τον καπιταλισμό, καθώς αυτές οι συμφωνίες έγιναν μεταξύ αστών και προλετάριων κατά τη διάρκεια της Βιομηχανικής Επανάστασης.
ε) Ο επικυρίαρχος δεν είχε καμία υποχρέωση απέναντι στον υποτελή του. Ο υποτελής θα έπρεπε να ορκιστεί πίστη στον επικυρίαρχό του.
Απάντηση: β.
α) ΛΑΘΟΣ: οι σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας ήταν δεσμοί που υπογράφτηκαν αποκλειστικά μεταξύ ευγενών.
β) ΣΩΣΤΟ. Οι σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας είχαν ως αποτέλεσμα την αποκέντρωση της εξουσίας στην Ευρώπη, δημιουργώντας περίπλοκες σχέσεις εξουσίας μεταξύ των ευγενών.
γ) ΛΑΘΟΣ: ένας ευγενής θα μπορούσε να λάβει ένα κομμάτι γης και στη συνέχεια να δωρίσει μέρος του σε έναν άλλο ευγενή, όντας έτσι υποτελής και επικυρίαρχος διαφορετικών ευγενών.
δ) ΛΑΘΟΣ: η πρακτική της επικυριαρχίας και της υποτέλειας ήταν χαρακτηριστικό της φεουδαρχίας του Μεσαίωνα.
ε) ΛΑΘΟΣ: η επικυρίαρχη και η υποτελής θα είχαν αμοιβαίες υποχρεώσεις μετά την υπογραφή της συμφωνίας.
Ερώτηση 07
Σημειώστε τη σωστή εναλλακτική για την εμφάνιση της φεουδαρχίας:
α) Η φεουδαρχία προέκυψε από τη συνάντηση των χαρακτηριστικών του ρωμαϊκού πολιτισμού (αποικισμός) με τον γερμανικό πολιτισμό (ευεργετικός και comitatus).
β) Η πρακτική της εγκατάστασης, πολύ παρούσα στους λαούς γερμανικής καταγωγής, ήταν μια από τις βάσεις για τη διαμόρφωση της φεουδαρχίας.
γ) Μεταξύ των γερμανικών λαών, οι ευεργετικός, μια σημαντική πρακτική που αργότερα γέννησε τη φεουδαρχία, ήταν η πώληση γης από τον έναν ευγενή στον άλλο με τη χρήση ασημένιων νομισμάτων.
δ) Η εμφάνιση της φεουδαρχίας συνέβη κατά τον λεγόμενο Ύστερο Μεσαίωνα.
ε) Η Καθολική Εκκλησία καταδίκασε τη φεουδαρχία κατά τον Μεσαίωνα, όντας μεγάλος υπερασπιστής του καπιταλισμού στην Ευρώπη.
Απάντηση: α.
α) ΣΩΣΤΟ. Ρωμαϊκός οικισμός: όσοι δεν είχαν γη πρόσφεραν την εργασία τους για να ζήσουν και να έχουν προστασία σε εδάφη ευγενών.
β) ΛΑΘΟΣ: ο οικισμός ήταν πρακτική στους ρωμαϊκούς λαούς.
γ) ΛΑΘΟΣ: το ευεργετικός ήταν το δώρο της γης από τον έναν ευγενή στον άλλο, όχι η πώληση.
δ) ΛΑΘΟΣ: η εμφάνιση της φεουδαρχίας συνέβη στον Υψηλό Μεσαίωνα.
ε) ΛΑΘΟΣ: η Καθολική Εκκλησία δεν καταδίκασε τη φεουδαρχία και ο καπιταλισμός δεν υπήρχε ακόμη κατά τον Μεσαίωνα.
Ερώτηση 08
Σχετικά με τις κατασκευές ενός αρχοντικού, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική.
α) Τα τείχη των κάστρων σε ένα αρχοντικό είχαν τη λειτουργία να προστατεύουν μόνο τον φεουδάρχη, γιατί κανονικά τα φέουδα είχαν νόμους που απαγόρευαν την είσοδο των δουλοπάροικων στον χώρο αυτό.
β) Το δάσος ήταν ένας χώρος στο φέουδο που απέφευγε να επισκεφτεί ο φεουδάρχης, λόγω των κινδύνων που υπήρχαν εκεί, όπως η επίθεση άγριων ζώων και πιθανών εισβολέων.
γ) Οι μύλοι και οι φούρνοι ήταν για αποκλειστική χρήση του φεουδάρχη.
δ) Αν και ο κλήρος δεν είχε μεγάλη σημασία την περίοδο, η ύπαρξη εκκλησιών στα αρχοντικά ήταν συνηθισμένη.
ε) Το Manso servile ήταν το μέρος του φέουδου που προοριζόταν για αγροτική παραγωγή από τους δουλοπάροικους.
Απάντηση: ε.
α) ΛΑΘΟΣ: σε περιόδους πολέμων και εισβολών, οι υπηρέτες μπορούσαν να προστατευτούν και σε κάστρα.
β) ΛΑΘΟΣ: οι φεουδάρχες σύχναζαν στα δάση κυρίως για κυνήγι, θεωρούμενα σημαντικά για τους ευγενείς.
γ) ΛΑΘΟΣ: όλοι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν φούρνους και μύλους. Για αυτό, οι υπηρέτες χρεώνονταν μια αμοιβή, που ονομαζόταν banalities.
δ) ΛΑΘΟΣ: η Καθολική Εκκλησία είχε μεγάλη σημασία στον Μεσαίωνα.
ε) ΣΩΣΤΟ. Manso δουλοπρεπής: μέρος του αρχοντικού που προορίζεται για τους δουλοπάροικους. αρχοντικό: τμήμα που προορίζεται για τις φυτείες του φεουδάρχη. κοινόχρηστο αρχοντικό: χώρος για χρήση από όλους τους κατοίκους του αρχοντικού.
Σκληρό επίπεδο
Ερώτηση 09
(ACAFE) Σχηματισμένο από τη συγχώνευση στοιχείων του γερμανικού και του ρωμαϊκού λαού, το Φεουδαρχικό Σύστημα παρουσίασε αρκετά χαρακτηριστικά κατά την επικράτησή του στη μεσαιωνική Ευρώπη. Σε αυτό το πλαίσιο, σημειώστε την εναλλακτική που ΔΕΝ αντιστοιχεί σε ένα χαρακτηριστικό της ευρωπαϊκής φεουδαρχίας.
α) Η βάση της φεουδαρχικής οικονομίας ήταν η αγροτική. Η ιδιοκτησία γης ήταν θεμελιώδης για τους Ευγενείς.
β) Με το Colonato, οι μισθωτοί ήταν το κυρίαρχο εργατικό δυναμικό στα φέουδα.
γ) Η μεσαιωνική Εκκλησία άσκησε μεγάλη επιρροή στη συμπεριφορά της φεουδαρχικής κοινωνίας.
δ) Οι σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας μεταξύ των ευγενών εισήχθησαν στο πλαίσιο της φεουδαρχίας.
Απάντηση: β.
α) ΣΩΣΤΟ: τα φέουδα ήταν μεγάλες αγροτικές περιουσίες που ανήκαν σε ευγενείς. Η φεουδαρχική οικονομία ήταν σε μεγάλο βαθμό αγροτική.
β) ΛΑΘΟΣ: στον οικισμό δεν μισθοδοτούνταν οι εργαζόμενοι. Κράτησαν μέρος της παραγωγής και το άλλο το μετέφεραν στον ιδιοκτήτη της γης.
γ) ΣΩΣΤΟ: η Εκκλησία κατείχε μεγάλη κοινωνική δύναμη την περίοδο αυτή, υπαγορεύοντας την ηθική που έπρεπε να ακολουθήσει ο πληθυσμός.
δ) ΣΩΣΤΟ: οι ευγενείς που δώρησαν γη σε άλλους ευγενείς ήταν οι σουζεραίνοι, ενώ οι υποτελείς ήταν οι ευγενείς που έλαβαν αυτές τις γαίες
ερώτηση 10
(IFMT) Ο Μεσαίωνας χαρακτηρίστηκε από ισχυρή θρησκευτικότητα και πίστη στην αιώνια σωτηρία:
«Έτσι λοιπόν, η πόλη του Θεού, η οποία λαμβάνεται ως μία, είναι στην πραγματικότητα τριπλή. Άλλοι προσεύχονται, άλλοι παλεύουν και άλλοι δουλεύουν. Τα τρία τάγματα ζουν μαζί και δεν μπορούν να χωριστούν. Οι υπηρεσίες καθεμιάς από αυτές τις παραγγελίες επιτρέπουν τη δουλειά και των δύο, και η καθεμία με τη σειρά της υποστηρίζει τις άλλες. Ενώ αυτός ο νόμος ίσχυε, ο κόσμος ήταν σε ειρήνη, αλλά τώρα, οι νόμοι εξασθενούν και κάθε ειρήνη εξαφανίζεται».
(Carmen ad Rotbertumbregem francorum, In: Jaime Pinsky (org). Φεουδαρχικός τρόπος παραγωγής. 4η έκδοση Σάο Πάολο: Παγκόσμια. 1986. Σελ.71).
Αναλύοντας το παραπάνω κείμενο, συνάγεται το συμπέρασμα ότι:
α) Για τη μεσαιωνική Εκκλησία, η διαίρεση σε τρία τάγματα – θρησκευτικά, αφεντικά και υπηρέτες – υπάκουε στο θείο θέλημα, σύμφωνα με το οποίο κάθε τάξη έχει έναν ρόλο στην κοινωνία και όλοι τον αποδέχονται.
β) Η διαίρεση σε τάξεις ήταν ανθρώπινη βούληση, και ως εκ τούτου ήταν σε αντίθεση με το θείο θέλημα.
γ) Ο ρόλος κάθε τάξης καθοριζόταν από τη σημασία που είχε ο πόλεμος σε αυτήν την κοινωνία, και οι μάχες και οι μάχες ήταν οι πιο ιερές αποδόσεις κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα.
δ) Το κείμενο αναφέρει ότι την πιο σημαντική υπηρεσία στη μεσαιωνική κοινωνία την έκαναν οι δουλοπάροικοι – αυτοί που εργάζονται – γιατί από αυτούς εξαρτιόταν η διατροφή του καθενός.
ε) Η ανυπακοή στο κατεστημένο, κατά τη μεσαιωνική περίοδο, ήταν σημαντικό όργανο για τη διατήρηση της ειρήνης.
Απάντηση: α.
α) ΣΩΣΤΟ. η Εκκλησία δικαιολόγησε την επικρατούσα κοινωνική τάξη με θρησκευτικά επιχειρήματα.
β) ΛΑΘΟΣ: η θεοκεντρική άποψη του Μεσαίωνα, που υπερασπιζόταν η Καθολική Εκκλησία, δήλωνε ότι ο κοινωνικός διχασμός (κλήρος - ευγενείς - δουλοπάροικοι) υπήρχε με θεϊκή βούληση. Επομένως, δεν πρέπει να αμφισβητείται ή να τροποποιείται.
γ) ΛΑΘΟΣ: το να κάνει πόλεμο ήταν ο ρόλος των ευγενών, αλλά αυτό δεν θεωρούνταν πιο ιερό καθήκον από τον ρόλο του ίδιου του κλήρου.
δ) ΛΑΘΟΣ: το κείμενο αναφέρει ότι καθεμία από τις τρεις υπηρεσίες είναι σημαντική, καθώς επιτρέπουν την εξυπηρέτηση των άλλων δύο.
ε) ΛΑΘΟΣ: όχι η ανυπακοή, αλλά η υπακοή, ήταν ένα όργανο για τη διατήρηση της ειρήνης.
ερώτηση 11
(PUC) Πριν από την επιδημία του COVID-19, άλλες ασθένειες εξαπλώθηκαν γρήγορα και προκάλεσαν το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων. Στο Δυτικό Μεσαίωνα έγινε διάσημος ο Μαύρος Θάνατος, ο οποίος, σε συνδυασμό με την πείνα, αποδεκάτισε περίπου το ένα τρίτο του ευρωπαϊκού πληθυσμού.
Σημειώστε τη μόνη εναλλακτική που συσχετίζει σωστά την εμφάνιση αυτής της πανώλης με την ευρύτερη εικόνα του ύστερου Μεσαίωνα:
α) Η εμφάνιση του Μαύρου Θανάτου ενίσχυσε την επιστημονική ανάπτυξη, ιδιαίτερα της μεσαιωνικής ιατρικής, η οποία μπόρεσε να ανακαλύψει σωτηριώδεις λύσεις που πρόσφερε ο Σχολαστικισμός.
β) Η εμφάνιση του Μαύρου Θανάτου υποδηλώνει την αναγέννηση των ευρωπαϊκών εμπορικών δρόμων και συνέβαλε στην παρακμή του φεουδαρχικού καθεστώτος.
γ) Ο Μαύρος Θάνατος ευνόησε την ανάπτυξη των πανεπιστημίων στην Ευρώπη, καθώς τόσο οι σουζερανοί όσο και οι υποτελείς ενώθηκαν για να ενθαρρύνουν την ανάπτυξη της έρευνας και τη δημιουργία ενός αποτελεσματικού εμβολίου.
δ) Ο Μαύρος Θάνατος οδήγησε τους πάπες, τους επισκόπους και τους βασιλιάδες να συσπειρωθούν για να αναγκάσουν τους μολυσμένους ανθρώπους να πολεμούν στις Σταυροφορίες, με στόχο να μεταδοθεί έτσι η ασθένεια στους μουσουλμάνους που κυβέρνησαν Ιερουσαλήμ.
Απάντηση: β.
α) ΛΑΘΟΣ: σωτηριώδεις λύσεις (σχετικές με τη χριστιανική σωτηρία) δεν διαπιστώθηκαν από τη χρήση της επιστημονικής ανάπτυξης κατά τη διάρκεια του Μαύρου Θανάτου.
β) ΣΩΣΤΟ: η φεουδαρχία αρχίζει να χάνει δύναμη από τις διάφορες επιδημίες, τις πανδημίες και την εμπορική και αστική αναγέννηση.
γ) ΛΑΘΟΣ: το πρώτο εμβόλιο που καταγράφηκε παρήχθη τον 18ο αιώνα, αιώνες μετά την περίοδο της πανδημίας του Μαύρου Θανάτου.
δ) ΛΑΘΟΣ: η τακτική που παρουσιάστηκε δεν χρησιμοποιήθηκε από τον κλήρο στις Σταυροφορίες, παρά το γεγονός ότι η τακτική της μόλυνσης του εχθρού με κάποια ασθένεια είχε χρησιμοποιηθεί σε άλλους πολέμους.
Δείτε περισσότερα στο:
- Φεουδαρχία
- Μεσαίωνας
