Σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, είμαστε μέρος των πιο διαφορετικών ομάδων ανθρώπων, είτε από δική μας επιλογή είτε από περιστάσεις πέρα από τον έλεγχό μας. Έτσι, μετακινούμαστε μέσα και έξω από διάφορες κοινωνικές ομάδες, οι οποίες είναι σίγουρα σημαντικές για τη διαμόρφωση της εκπαίδευσης, των αξιών και των κοσμοθεωριών μας.
Στην κοινωνιολογία, θεωρείται ότι υπάρχουν κοινωνικές ομάδες όταν σε ένα δεδομένο σύνολο ανθρώπων υπάρχουν σταθερές σχέσεις, μέσα λόγο κοινών στόχων και ενδιαφερόντων, καθώς και αισθήματα ομαδικής ταυτότητας που αναπτύσσονται μέσω της συνεχούς επαφής. Η σταθερότητα στις διαπροσωπικές σχέσεις και τα κοινά συναισθήματα του ανήκειν στην ίδια κοινωνική μονάδα είναι επαρκείς προϋποθέσεις. Επιπλέον, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ομάδα υπάρχει ακόμα κι αν δεν είστε κοντά στα στοιχεία. Απόδειξη αυτού είναι το γεγονός ότι, όταν φεύγουμε από το τελευταίο μάθημα της εβδομάδας, αν και μένουμε μακριά από αυτούς που αποτελούν την τάξη μας, η τάξη από μόνη της δεν καταρρέει, εξακολουθώντας να υπάρχει ως ομάδα. Ομοίως, μπορούμε να το σκεφτούμε αυτό για τις οικογένειές μας, κάτι που επιβεβαιώνει το γεγονός ότι η ομάδα είναι πραγματικότητα διανοητικό, δηλαδή, ακόμα κι αν τα άτομα είναι μακριά, το αίσθημα του ανήκειν παραμένει στη συνείδηση του ο καθένας.
Μπορούμε να έχουμε κοινωνικές ομάδες όπως ομάδες συμμετοχής και μη, δηλαδή αυτές με ή χωρίς δεσμό. Το αν ανήκουμε ή όχι σε μια συγκεκριμένη ομάδα θα είναι θεμελιώδες για τον καθορισμό της συμπεριφοράς μας σε σχέση με άλλους (που λαμβάνονται ως συνομήλικοι ή ως διαφορετικοί), αν και γνωρίζουμε ότι αφενός έχουμε το δικαίωμα να ταυτιζόμαστε ή όχι με κάποια ομάδα, αφετέρου πρέπει να αποφεύγουμε τις προκαταλήψεις και τις διακρίσεις (σε κάθε δυνατή πτυχή) όσων ανήκουν σε άλλες ομάδες. Εκτός από αυτές, μπορούμε να έχουμε και άλλες ομάδες όπως αναφορά (θετική ή αρνητική), κανονιστική και συγκριτική, που λειτουργούν όλες ως οδηγός ή παράμετρος για τις κοινωνικές μας σχέσεις. Οι θετικές ομάδες αναφοράς μας είναι τις περισσότερες φορές οι ομάδες στις οποίες συμμετέχουμε. Ωστόσο, μπορεί να έχουμε άτομα που αναζητούν αποδοχή σε ομάδες που δεν ανήκουν, όπως έφηβοι που έχουν φιλίες με ηλικιωμένοι νέοι και αρχίζουν να μιμούνται τη συμπεριφορά σε μια περίοδο κρίσης ταυτότητας και ερωτημάτων τόσο κοινών εφηβική ηλικία. Στην περίπτωση της αρνητικής αναφοράς ισχύει το ίδιο. Η οικογένεια που πρέπει να είναι θετική γίνεται αρνητική για τον έφηβο που θέλει να παραβιάσει ένα σύνολο αξιών που υπερασπίζεται η οικογένειά του.
Μη σταματάς τώρα… Υπάρχουν και άλλα μετά τη διαφήμιση ;)
Επεκτείνοντας αυτήν την ταξινόμηση, μπορούμε να σκεφτούμε τόσο άτυπες όσο και επίσημες ομάδες. Μπορούμε να πούμε ότι άτυπες ομάδες είναι εκείνες στις οποίες συμμετέχουμε χωρίς κανόνα ή νόρμα, που αναγκαστικά ελέγχει τη συμμετοχή. Μας ανήκουν διάφοροι παράγοντες από υποκειμενική σκοπιά, για άλλους λόγους που μπορεί να μην είναι λογικοί ή από τυχαία επιλογή. Ένα καλό παράδειγμα είναι οι παρέες των φίλων μας, όπως στο σχολείο, στη δουλειά, στο κλαμπ, στη γειτονιά που ζούμε. Ας δούμε ότι, αν από τη μια πλευρά μπορούμε να είμαστε μέρος της ίδιας ομάδας με ένα άλλο άτομο απλά από Το γεγονός ότι σπουδάζουμε στο ίδιο σχολείο, από την άλλη, δεν σημαίνει ότι στην πραγματικότητα όλοι οι μαθητές είναι οι φιλοι. Οι άτυπες ομάδες μπορούν επίσης να κατανοηθούν ως πρωτεύουσες ομάδες, δηλαδή είναι μικρές και αφορούν τις σχέσεις μεταξύ των οι άνθρωποι δίνονται από ομοιότητα και συγγένεια, και ο απώτερος στόχος της σχέσης είναι η ίδια η σχέση, και όχι ένα μέσο για να επιτευχθεί κάτι.
Οι επίσημες ομάδες, από την άλλη πλευρά, καθοδηγούνται από υψηλό ορθολογισμό και το άτομο που ανήκει σε αυτές καθοδηγείται από νόμους, από κανόνες, από μια ορθολογική-νομική γραφειοκρατία, όταν οι κοινωνικές σχέσεις διαμεσολαβούνται από συμβατικές συσκευές, όπως σε μια εταιρεία, από παράδειγμα. Οι επίσημες ομάδες μπορούν επίσης να ληφθούν ως δευτερεύουσες ομάδες, καθώς είναι μεγάλες και ανησυχούν στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων για κοινά συμφέροντα, με απώτερο σκοπό τη σχέση αλληλοεξάρτηση. Οι σχέσεις δεν έχουν τον ίδιο βαθμό μονιμότητας όπως στις άτυπες ομάδες, καθώς οι σχέσεις είναι απλώς ένα μέσο για την επίτευξη ενός κοινού στόχου.
Αξίζει να πούμε ότι με την ανάπτυξη του καπιταλισμού ως τρόπου παραγωγής υπήρξε μεγαλύτερος καταμερισμός εργασίας, με αποτέλεσμα αύξηση των τυπικών ομάδων, δεδομένου του εξορθολογισμού των ανθρώπινων σχέσεων, βασικά καθοδηγούμενη από την αλληλεξάρτηση των ατόμων σε αυτή τη λογική καπιταλιστής.
Paulo Silvino Ribeiro
Βραζιλία Σχολικός Συνεργάτης
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Master στην Κοινωνιολογία από το UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στο UNICAMP - State University of Campinas
Κοινωνιολογία - Σχολή Βραζιλίας
