Αριστοτέλης υπήρξε σημαντικός φιλόσοφος για την Αρχαία Ελλάδα και για τη Δύση γενικότερα, αφού η σημασία που έδωσε στην εμπειρική γνώση και συστηματικές ταξινομήσεις της γνώσης επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τη Σχολαστική και Σύγχρονη Φιλοσοφία και τις σύγχρονες επιστήμες που αναδύθηκαν από τον αιώνα και μετά. XVI.
Ο Έλληνας φιλόσοφος αφοσιώθηκε επίσης σε μελέτες λογικής, οι οποίες απέφεραν καλά αποτελέσματα για επιχειρηματολογία, γλώσσα και φιλοσοφική γραφή μέχρι τη σύγχρονη εποχή, όταν οι φιλόσοφοι της γλώσσας ανέπτυξαν νέους τρόπους κατανόησης και μελέτης της λογική.
Ποιος ήταν ο Αριστοτέλης;
Γεννήθηκε στην πόλη Εσταγίρα, που ανήκει στη Μακεδονική Αυτοκρατορία, το έτος 384 π. Γ., ο Αριστοτέλης θεωρήθηκε από τους μεταγενέστερους ο σημαντικότερος φιλόσοφος της Ελλάδας, δίπλα στον Πλάτωνα. Πολύ λίγα είναι γνωστά για τα νιάτα του, με εξαίρεση το γεγονός ότι πήγε να ζήσει στην Αθήνα, γεγονός που του έδωσε τη δυνατότητα να γνωρίσει τον στοχαστή που θα γινόταν δάσκαλός του: τον Πλάτωνα.
Ο Αριστοτέλης σπούδασε στην ακαδημία του Πλάτωνα για πολλά χρόνια πριν γίνει καθηγητής στο ίδρυμα. Την περίοδο αυτή εμβαθύνει στις πλατωνικές μελέτες για το είναι και την ουσία των πραγμάτων, τη διαλεκτική, την πολιτική και τις σωκρατικές ιδέες. Σπούδασε επίσης ηθική και εμβάθυνε τις σπουδές του στις φυσικές επιστήμες, ένα γνωστικό πεδίο μέσω του οποίου η Ο στοχαστής είχε μια συγκεκριμένη προδιάθεση - η αρχική του εκπαίδευση πήγε πολύ βαθιά σε αυτόν τον τομέα όταν ήταν περισσότερο νέος.
Μη σταματάς τώρα… Υπάρχουν και άλλα μετά τη διαφήμιση ;)
Κατά τη διάρκεια της πνευματικής του ζωής, ο Αριστοτέλης σταδιακά απομακρύνθηκε από τις ιδέες του κυρίου του. Πλάτων. Ενώ ο Πλάτωνας θεωρούσε έγκυρη μόνο τη διανοητική γνώση της αλήθειας που αποκτάται μέσω καθαρών ουσιών, δηλαδή μια καθαρά διανοητική γνώση, ο Αριστοτέλης άρχισε να εξετάζει την πνευματική εγκυρότητα ενός άλλου τύπου γνώσης: εμπειρικός.
Όταν πέθανε ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης περίμενε να λάβει τη θέση του διευθυντή της Ακαδημίας, κάτι που δεν έγινε. Αναστατωμένος με την κατάσταση, το 347 α. Γ., ο στοχαστής μετακόμισε στον Αρταναίο, πόλη της Μικράς Ασίας, όπου έλαβε τη θέση του πολιτικού συμβούλου.
Το έτος 343 π. Γ., ο Αριστοτέλης επέστρεψε στη Μακεδονία και έγινε ο δάσκαλος και πνευματικός μέντορας του γιου του αυτοκράτορα Φιλίππου Β': του Αλέξανδρου, ο οποίος αργότερα θα γινόταν Μέγας Αλέξανδρος. Το έτος 335 π. Γ., ίδρυσε ο στοχαστής Λύκειο, μια φιλοσοφική σχολή για να διδάξει τους μαθητές της. Υπήρχαν πολλές ομοιότητες μεταξύ του Λυκείου του Αριστοτέλη και της Ακαδημίας του Πλάτωνα.
Διαβάστε επίσης: Η τροχιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου
Βίντεο Μάθημα: Αριστοτέλης
Κύριες ιδέες
Ίσως η μεγαλύτερη κληρονομιά που άφησε ο Αριστοτέλης στους μεταγενέστερους είναι η συστηματική ταξινόμηση περιοχών γνώση, τη λογική και την ενίσχυση της εμπειρικής γνώσης για την απόκτηση οποιασδήποτε πρακτικής γνώσης σχετικά με την κόσμος. Ακολουθούν μερικές από τις κύριες ιδέες του Έλληνα στοχαστή:
→ Δημοκρατία
Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, ο οποίος ήταν επικριτής του αθηναϊκού δημοκρατικού πολιτικού συστήματος, ο Αριστοτέλης επιβεβαίωσε και υπερασπίστηκε τη δημοκρατία ως τον δικαιότερο τρόπο διακυβέρνησης.
→ Συστηματοποίηση
Μέχρι τότε, οι φιλοσοφικές σπουδές ήταν αποδιοργανωμένες από συστηματική σκοπιά. Οι ταξινομήσεις τρόπων γνώσης δεν ήταν συνηθισμένες. Ο Αριστοτέλης ήταν ένας από αυτούς που επιβεβαίωσαν τη σημασία της ταξινόμησης που διαχωρίζει τη γνώση για τη λογική, την ηθική, την πολιτική, τη φυσική, τη μεταφυσική και την αισθητική.
→ Μεταφυσική
Ο Αριστοτέλης είναι μια από τις κύριες αναφορές σε μελέτες του μεταφυσική και φυσικά η κύρια αναφορά στο θέμα στην αρχαιότητα. Πολλά από όσα έγραψε για τη μεταφυσική προήλθαν από πλατωνικές σπουδές, ωστόσο, υπάρχει ένα τεράστιο πλήθος εννοιών και ιδεών που ο Αριστοτέλης πρόσθεσε ή διευκρίνισε περαιτέρω.
→ Ηθική
Στο βιβλίο του Νικομάχεια Ηθική, ο Αριστοτέλης παρουσιάζει τις ηθικές του θεωρίες, υπερασπιζόμενος αυτό που ονόμασε Ευδεμιαία Ηθική. Ο όρος «ευδημία» προέρχεται από την ίδια ρίζα με τη λέξη δαίμονας, που στο αρχαιοελληνικό λεξιλόγιο θα ήταν μια οντότητα ισοδύναμη με τη συνείδηση, δηλαδή ένα είδος φωνής που καθοδηγεί τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Η ηθική, κατά τον Αριστοτέλη, πρέπει να καθοδηγείται από τη σύνεση και το μέτρο.
Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, υπήρχε διάμεσος (είδος δίκαιου μέτρου) ανάμεσα σε δύο ηθικά άκρα, τα οποία θεωρούνταν μοχθηρά (κακά): το ένα για υπέρβαση κάτι και το άλλο για έλλειψη κάτι. Το δίκαιο μέτρο θα ήταν η μετριοπάθεια της δράσης μεταξύ των δύο κακών, που θα είχε ως αποτέλεσμα την αρετή. Για παράδειγμα, το θάρρος θα ήταν μια αρετή σε δίκαιο μέτρο, που περιλαμβανόταν μεταξύ της κακίας της ταπεινότητας (υπερβολικό θάρρος) και της δειλίας (έλλειψη θάρρους).
→ Λογική
Ο Αριστοτέλης έγραψε κάποιες πραγματείες για τη λογική στις οποίες μας αφήνει μια ακριβή μέθοδο για την κατανόηση της τυπικής γνώσης (των μορφών) μέσω της γλώσσας. Η λογική είναι ακριβής, όπως και τα μαθηματικά, και επιτρέπει την κρίση της μορφής μιας δήλωσης, επιτρέποντας σε κάποιον να δει αν έχει νόημα ή όχι. Η αριστοτελική λογική συντίθεται κυρίως από το αριστοτελικό τετράγωνο και τη γλωσσική επαλήθευση δηλώσεων, που σήμερα μπορεί να γίνει με πίνακες αλήθειας. Ο φιλόσοφος εννοιολογεί επίσης τις έννοιες της ουσίας (αυτή που επιτρέπει σε μια ύλη να ακολουθεί α συγκεκριμένο σχήμα) και κατηγορίες (εννοιολογικές διαφορές που ταξινομούν τα όντα, όπως η ποιότητα, ποσότητα, χρώμα κ.λπ.).
Διαβάστε επίσης: Ουσίες και Κατηγορίες στον Αριστοτέλη
→ Εμπειρισμός
Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Αριστοτέλης ήταν ο πρώτος στοχαστής που θεώρησε τη σημασία της πρακτικής γνώσης για την κατανόηση της αλήθειας και του κόσμου. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο και σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, η γνώση της αλήθειας πρέπει απαραίτητα να διέρχεται από δύο πεδία της γνώσης μας: την καθαρή νόηση και τις αισθήσεις του σώματος. Η αισθητηριακή μας ικανότητα που καθίσταται δυνατή από τα αισθητήρια όργανα (όραση, ακοή, αφή, όσφρηση και γεύση) είναι υπεύθυνη για την πρώτη και πιο βασική μάθηση της νόησής μας. Αυτά τα αισθητηριακά δεδομένα που λαμβάνουμε μέσω των αισθήσεων, μόνο αφού συλλεχθούν, μπορούν να καθαριστούν από τη νόηση και να συσχετιστούν με καθαρές έννοιες.
Στην παρακάτω εικόνα, αποκοπή της Σχολής Αθηνών, τοιχογραφία του Rafael Sanzio, βλέπουμε τον Αριστοτέλη, στη δεξιά πλευρά του θεατή, στην κεντρική κάτοψη και τον Πλάτωνα, στην αριστερή πλευρά. Η στάση των δύο στοχαστών στη ζωγραφική είναι εμβληματική. Παρουσιάζει τις διαφορές μεταξύ των ιδεών της για την εμπειρική και τη μεταφυσική γνώση, καθώς ο Πλάτων δείχνει το δάχτυλό του προς τα πάνω, σαν να λέει ότι η Η γνώση βρίσκεται στον κόσμο των ιδεών, ενώ κρατά τον Τίμαιο διάλογο του, που μιλά για τη διαμόρφωση της φύσης στο ιδανικό και υλικό επίπεδο. (ατελής). Ο Αριστοτέλης, από την πλευρά του, με το χέρι απλωμένο και κρατώντας την Ηθική του (βιβλίο πρακτικής φιλοσοφίας), φαίνεται να σηματοδοτεί ότι πρέπει επίσης να εξεταστεί ο πρακτικός, αισθητηριακός και υλικός κόσμος.
Ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης σε αποκοπή του κεντρικού επιπέδου της Σχολής Αθηνών, αναγεννησιακός πίνακας του Rafael Sanzio.
Κατασκευή
Σήμερα έχουμε γνώση 22 κειμένων που άφησε ο Αριστοτέλης. Οι περισσότερες είναι εκτενείς πραγματείες γραμμένες από τον ίδιο τον φιλόσοφο και, σε πολλές περιπτώσεις, χωρισμένες σε πολλά βιβλία ή τόμους. Μέσα στο έργο του υπάρχουν και κάποια σύνολα σημειώσεων που πρέπει να χρησιμοποιηθούν στις τάξεις του φιλοσόφου στο Λύκειο. Εικάζεται ότι κάποιες από αυτές τις σημειώσεις κρατήθηκαν από μαθητές του.
Δείτε μερικά από τα κύρια γραπτά του Αριστοτέλη χωρισμένα με τα γενικά τους θέματα:
μεταφυσική πραγματεία: Μεταφυσική, ένα σύνολο γραπτών που ονομάζονται Γραφές για την Πρώτη Φιλοσοφία από τον φιλόσοφο και αργότερα συγκεντρώθηκαν και καταλογίστηκαν από τον Ανδρόνικο τον Ρόδο. μια εκτενής πραγματεία για μια καθαρή φιλοσοφία που θα ήταν αφιερωμένη στην κατανόηση του τι είναι το είναι στο σύνολό του, δηλαδή ένα είδος γενικής επιστήμης, κύριος όλων Επιστήμες.
-
Λογικές Συνθήκες:
Κατηγορίες – μια μικρή πραγματεία για τη λογική που παρουσιάζει την ανάγκη διάκρισης διαφορετικών κατηγοριών ώστε η φιλοσοφική έκφραση να έχει νόημα. Σε αυτό το βιβλίο παρουσιάζονται επίσης τα βασικά στοιχεία της κλασικής λογικής.
της ερμηνείας – κείμενο που έχει κοινά σημεία με ο σοφιστής, του Πλάτωνα. Μιλάει για την αλήθεια και για τη σχέση γραπτών λέξεων και νοητικών λειτουργιών ή συλλογισμών.
-
Πραγματεία Φυσικής:
Φυσική – που αποτελείται από οκτώ βιβλία, το έργο κάνει επιστημονικές παρατηρήσεις σχετικά με την Αρχαία Φυσική, σημειώνοντας κάποιες έννοιες που είχαν ήδη οι αρχαίοι για, για παράδειγμα, την πυκνότητα και την κίνηση.
-
Πραγματεία Βιολογίας
Ο Αριστοτέλης έγραψε μερικές πραγματείες για τη βιολογία, αναλύοντας τη λειτουργία των σωμάτων των ζώων, την ταξινόμηση των φυτών και των εντόμων και θεωρίες για την προέλευση της ζωής. Ανάμεσα στις πραγματείες του για το θέμα είναι:
ιστορία των ζώων
Γενιά και Διαφθορά
της ζωικής γενιάς
-
Πραγματεία Ανθρωπολογίας
Da Alma – γραπτά για το σχηματισμό της ψυχής, η οποία θα κατοικούσε και θα έδινε κίνηση και ζωή στα ανθρώπινα σώματα, εκτός από τη λογική ικανότητα. Μπορεί επίσης να θεωρηθεί αρχαία ψυχολογική πραγματεία.
-
Πραγματεία για τη γραφή (ποίηση και ρητορική)
Ποιητική
Ρητορική
Φράσεις
«Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ένα πολιτικό ζώο».
«Ο άνθρωπος είναι γλωσσικό ζώο».
«Η μικρότερη αρχική απόκλιση από την αλήθεια πολλαπλασιάζεται στο άπειρο καθώς προχωρά».
«Ο σοφός ποτέ δεν λέει όλα όσα σκέφτεται, αλλά σκέφτεται όλα όσα λέει».
Περίληψη
Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε στα Στάγειρα της Μακεδονίας.
Είχε ισχυρό υπόβαθρο στις Φυσικές Επιστήμες, κάτι που συνέβαλε πολύ στη φιλοσοφία του.
Ήταν μαθητής του Πλάτωνα.
Δίδαξε στην Ακαδημία του Πλάτωνα.
Μετά το θάνατο του Πλάτωνα, επέστρεψε στη Μακεδονία, όπου έγινε δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ίδρυσε το Λύκειο, τη δική του σχολή για φιλοσοφικές διδασκαλίες.
Συστηματοποίησε και διαχώρισε τη φιλοσοφική γνώση της αρχαιότητας.
από τον Francisco Porfirio
Καθηγήτρια φιλοσοφίας