Οι μύθοι και οι θρύλοι είναι ιστορίες που λέγονται προφορικά μέσα στους αιώνες. Ανταλλαγή πραγματικών και ιστορικών γεγονότων με αλληγορικά γεγονότα. Οι θρύλοι και οι μύθοι προσπαθούν συχνά να εξηγήσουν μυστηριώδη ή υπερφυσικά γεγονότα. Οι μύθοι έχουν πάντα ένα ισχυρό συμβολικό τεχνούργημα. Οι αρχαίοι λαοί δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τα φαινόμενα της φύσης μέσω επιστημονικών εξηγήσεων, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι η επιστήμη δεν ήταν Όσο προηγμένη κι αν είναι σήμερα, δεν υπήρχε τεχνολογία για νέες ανακαλύψεις και δημιουργήθηκαν μύθοι με σκοπό να κατανοήσουν τα γεγονότα του κόσμος.
Οι μύθοι χρησίμευαν επίσης ως ένας τρόπος για να μεταδοθεί η γνώση και να ειδοποιηθούν οι άνθρωποι για κινδύνους ή ελαττώματα και ιδιότητες του ανθρώπου. Θεοί, ήρωες και υπερφυσικοί χαρακτήρες αναμειγνύονται με γεγονότα της πραγματικότητας για να δώσουν νόημα στη ζωή και τον κόσμο. Πολλοί θρύλοι χάθηκαν στο πέρασμα του χρόνου, η μαγεία των παραμυθιών και των μύθων που μάζεψαν παλιές γενιές και ποιητικές παραδόσεις στη χώρα μας.
Η λαογραφία μας πεθαίνει, οι μύθοι και τα παραμύθια που μας ταξίδεψαν στον φανταστικό κόσμο μέσα από τη λογοτεχνία ή τις ιστορίες που ειπώθηκαν για ένα σύμπαν εσωτερικής μάθησης. Η μαγεία των παραμυθιών καταναλώθηκε με τον καιρό και στο σπίτι οι γονείς δεν αφηγούνται πια θρύλους όπως, για παράδειγμα, αυτός για τους saci Pererê, Iara, Corpo-seco, Boitatá, μεταξύ αμέτρητων άλλων λαογραφικών θρύλων. Σε πολλές πόλεις, τέτοιες ιστορίες εξακολουθούν να επιμένουν ως πολιτιστικός και πολύ σημαντικός παράγοντας στον πλούτο της χώρας μας, σήμερα κατεστραμμένη από πολιτισμούς τεχνολογικά, ανάμεσα σε τόσα πολλά που έχουν περιοριστεί στη νεωτερικότητα ενός καταναλωτικού κόσμου και όχι πλέον με τη φωτεινότητα της ανάγνωσης ή των ιστοριών που διηγούνται οι γονείς ή παππούδες.
Αυτή η κουλτούρα της βραζιλιάνικης λαογραφίας κάνει το μυαλό του ακροατή ή του αναγνώστη σε εγρήγορση, παίρνοντας μαθήματα για την καθημερινή ζωή. Δολοφονούν τόσο όμορφα πράγματα που κάνουν τους ανθρώπους να αυτοαναλυθούν, να συλλογίζονται το περιβάλλον τους και να ταξιδεύουν σχετικά με την εξαναγκασμό της πιο καθαρής φαντασίας που χρειάζεται για να συγκινηθείτε ή να χαμογελάσετε μπροστά στις δυσκολίες κάθε μέρα.
Σε γενικές γραμμές αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε λαογραφία μιας χώρας. Φαγητό Paralend, χοροί, ρούχα και πολλά άλλα, ρωτάω: Πόσα παιδιά της τρέχουσας γενιάς γνωρίζουν κάποιο τραγούδι της πλούσιας και τεράστιας ιστορίας μας των βραζιλιάνικων θρύλων. Ο χρόνος αντιστέκεται στους αρχαίους που ακόμα θυμούνται τα παραμύθια και εξακολουθούν να μαγεύονται από αυτά. Όμως τα παιδιά μας, οι μελλοντικές γενιές μιας χώρας πλημμυρισμένης από διαφορετικά ήθη και κουλτούρες.
Ο αληθινός πολιτισμός πεθαίνει σιγά σιγά, χάνεται στα δεσμά του χρόνου πάνω από τις μεγάλες πόλεις. Ο μύθος αντέχει στο χρόνο, αλλιώς δεν θα ήταν μύθος. Πώς όμως να σώσετε αυτή την ομορφιά; Περνώντας αυτή την ευρεία κουλτούρα προφορικά όπως γινόταν στο παρελθόν, όπως γίνεται σε κάποια μακρινά μέρη στη Βραζιλία.
Η λαογραφία είναι ο πολιτισμός ενός λαού, μιας χώρας, ενός πολιτισμού. Αυτοί οι μύθοι είναι η ιστορική ουσία και η πολιτιστική εξύψωση, η ανάπτυξη της διανόησης των μελλοντικών πολιτών της χώρας. Εάν η χώρα συνεχίσει να ζει στην πολιτιστική περιθωριοποίηση, ίσως συμβεί αυτό που κανείς δεν φανταζόταν ποτέ. Η δολοφονία του μύθου, η δολοφονία του εσωτερικού ενός ολόκληρου πολιτισμού και της παράδοσής του, η δολοφονία της φαντασίας και των παραμυθιών που κάποτε έκαναν τον φόβο να αμφισβητηθεί ή να διαδώσει ιστορίες αγάπης.
Οι θρύλοι ακούγονται σαν μια μάθηση φαντασίας, αλλά πέρα από τη μαγεία τους κάνει τον αναγνώστη να περιηγηθεί σε αμφισβητήσιμες θάλασσες φαντασίας και να νικήσει κάθε ανεπάρκεια αντιπολιτισμικό που κατέχει ακόμη και σήμερα τη χώρα μας, που πυροδοτείται από την έλλειψη ευκαιριών και την αδιαφορία μέσα από τα νοσηρά φτερά των καθημερινών δυσκολιών.
Της Letícia de Castro
Αρθρογράφος Σχολή Βραζιλίας
Λαογραφία - Σχολή Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/assassinando-as-lendas-brasileiras.htm
