Ο Ημέρα του Αγίου Κοσμέ και του Δαμιανού είναι μια ημερομηνία παρούσα στο λειτουργικό ημερολόγιο του Καθολικισμού, που εορτάζεται στις 26 Σεπτεμβρίου. Ο São Cosme και ο São Damião ήταν δίδυμα αδέρφια που έγιναν γνωστοί ως γιατροί που δεν χρεώνουν για τις υπηρεσίες τους. Ως χριστιανοί μαρτύρησαν.
Πρόσβασηεπίσης: Η ιστορία των Τριών Βασιλιάδων - όπως αναφέρεται στη Βίβλο και τα trivia
Σύνοψη για την Ημέρα του Αγίου Κοσμέ και του Δαμιανού
- Επίσημα, η Ημέρα του Αγίου Κοσμέ και του Δαμιανού εορτάζεται, στον Καθολικισμό, στις 26 Σεπτεμβρίου.
- Ο São Cosimo και ο Damião ήταν δίδυμα αδέρφια που έγιναν διάσημοι ως γιατροί που δεν χρεώνουν για τις υπηρεσίες τους.
- Συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και μαρτύρησαν επειδή ήταν χριστιανοί.
- Η λατρεία τους εξαπλώθηκε, με έμφαση στη δράση του Πάπα Φήλιξ Δ' και του Ιουστινιανού Α'.
- Η λατρεία των αγίων έφτασε στη Βραζιλία τον 16ο αιώνα, την οποία έφεραν οι Πορτογάλοι. Εδώ υπήρχε ισχυρή συγκρητισμός αυτής της λατρείας με τις αφρικανικές μήτριες θρησκείες.
Η ζωή του Cosimo και του Damião
Ο Cosimo και ο Damião πήγαν δύο χριστιανοί που έζησαν τον τρίτο και τον τέταρτο αιώνα δ. ΝΤΟ. και αποτυπώθηκαν στην ιστορία του Χριστιανισμού. Τελικά έγιναν αντικείμενα λατρείας και αγιοποιήθηκαν, καθιστώντας τους αγίους. Είναι σήμερα γνωστά ως προστάτες γιατρών και φαρμακοποιών.
Δεν είναι γνωστά πολλά για τη ζωή τους, αλλά η χριστιανική παράδοση υποστηρίζει ότι ήταν Δίδυμα αδέρφια που γεννήθηκαν τον τρίτο αιώνα δ. Γ., στο Σαουδική Αραβία. ήταν από α ευγενής και πολύ χριστιανική οικογένεια, με την αφοσίωση της μητέρας τους, Θεοδάτας, συμβάλλοντας ανοιχτά στη θρησκευτικότητα όλων των παιδιών τους. Ο Cosimo και ο Damião είχαν άλλα αδέρφια.
Τα πραγματικά ονόματα των δίδυμων αδελφών ήταν υποκρίνομαι και Πάθος, και στην ενήλικη ζωή έγιναν γιατρούς που εργάστηκε στη Μικρά Ασία, περιοχή της Ασία που σήμερα αντιστοιχεί στην Τουρκία. Ήταν η ιατρική πρακτική των αδελφών με τη μορφή φιλανθρωπίας που τους έκανε σεβάσμια πρόσωπα.
Ο Cosimo και ο Damião θεράπευαν τους άρρωστους όπου κι αν πήγαιναν και απέδιδαν τα ιατρικά τους χαρίσματα στον Θεό. Τα έργα τους και η αφοσίωσή τους στον Χριστιανισμό συνέβαλαν στο να μεταστραφούν ορισμένοι ασθενείς τους σε αυτή τη θρησκεία. Κάποιες από τις πράξεις του υποτίθεται ότι ήταν θαύματα.
Η φήμη του Cosimo και του Damian εξαπλώθηκε στη Μικρά Ασία, συμπεριλαμβανομένης της φήμης ότι ήταν χριστιανοί. Για το πλαίσιο, πιθανώς οι αρχές του τέταρτου αιώνα δ. Γ., το γεγονός ότι είναι χριστιανοί ήταν μεγάλος κίνδυνος, καθώς ο Ρωμαίος αυτοκράτορας εκείνη την εποχή,Διοκλητιανός, ήταν θιασώτης της παραδοσιακής παγανιστικής θρησκείας του Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ως εκ τούτου, υπήρξε ένα μεγάλος διωγμός των χριστιανών.
Οι φήμες για Cosimo και Damião έφτασαν Λυσίας, ηγεμόνας της Κιλικίας. Στη συνέχεια έφερε τους γιατρούς να τον συναντήσουν και τον συνελήφθη επιβεβαιώνοντας ότι ήταν όντως χριστιανοί. πήγαν τα αδέρφια βασανίστηκε, αλλά όχι πίσω.
Καθώς ο Cosimo και ο Damião δεν αρνήθηκαν τη χριστιανική πίστη, ήταν καταδικάστηκε σε θάνατο. Η θρησκευτική παράδοση λέει ότι επέζησαν από απόπειρα πνιγμού, βγήκαν αλώβητοι από μια μεγάλη φωτιά και επέζησαν επίσης από λιθοβολισμό, σταύρωση και να μην τραυματιστούν από βέλη που πετούσαν αυτοί. Ωστόσο, αυτό γίνεται κατανοητό από τους ιστορικούς ως θρύλος.
Τελικά, θα είχαν σκοτωθεί όταν το αποφάσιζαν οι ρωμαϊκές αρχές αποκεφαλίστε τους, που πιθανότατα θα μπορούσε να είχε συμβεί το 303, αν και δεν υπάρχει καμία απόδειξη για αυτό.
Πρόσβασηεπίσης: 24 Ιουνίου – Ημέρα του Αγίου Ιωάννη
Λατρεία στο Cosimo και στο Damião
Δεν γνωρίζουμε ακριβώς πότε ξεκίνησε η λατρεία του Cosimo και του Damião, αλλά πιστεύεται ότι έλαβε χώρα λίγο μετά το θάνατο των αδελφών. Τα δικα σου η ενοποίηση συνέβη τον έκτο αιώνα, και ένας από τους υπεύθυνους για αυτό ήταν Ιουστινιανός Ι, αυτοκράτορας βυζαντινός. Αποφάσισε να χτίσει βασιλικές για τους αγίους αδελφούς.
Αυτό υποτίθεται ότι ήταν επειδή είχε θεραπευθεί από μια ασθένεια αφού έλαβε μια μεσολάβηση στο όνομα του Cosimo και του Damião. Έτσι έχτισε μια βασιλική στο Cirrus, μια πόλη της Συρίας, όπου ήταν θαμμένα τα λείψανα των γιατρών, και στην Κωνσταντινούπολη, πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
ο πάπας της καθολικής εκκλησίας Felix IV αποφάσισε επίσης να χτίσει μια βασιλική προς τιμή των αδελφών, εγκαινιάζοντάς την στα τέλη του πέμπτου αιώνα. Τα εγκαίνια θα είχαν γίνει στις 27 Σεπτεμβρίου 500. Αυτός ο πάπας θα είχε συμβάλει στην εδραίωση της λατρείας του Κόζιμο και του Δαμιανού μεταξύ των Καθολικών, διαδίδοντάς την σε όλο το Ευρώπη Δυτικός.
Πρόσβασηεπίσης: Γιατί δεν μπορείτε να φάτε κρέας τη Μεγάλη Παρασκευή;
São Cosme και Damião στη Βραζιλία
Η λατρεία του São Cosme και του Damião έφτασε στη Βραζιλία τον 16ο αιώνα, και αυτό αποδίδεται στην πορτογαλική παρουσία στη βραζιλιάνικη επικράτεια. Αυτό αποδεικνύεται από την κατασκευή του Κύρια εκκλησία του São Cosme και του São Damião, στο Igarassu, Περναμπούκο, το έτος 1535. Είναι επίσης γνωστό ότι η αφοσίωση στον Cosimo και τον Damião σε Πορτογαλία ενισχύθηκε μετά τον ενδέκατο αιώνα.
Η προσκύνηση των αγίων αδελφών γινόταν εδώ την ημέρα 27 Σεπτεμβρίου, ημερομηνία που ακολουθήθηκε και σε άλλα μέρη καθολικής επιρροής. Ωστόσο, μια αλλαγή στο λειτουργικό ημερολόγιο της Εκκλησίας έγινε το 1969, με αποτέλεσμα να εορτάζεται η Ημέρα των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού. 26 Σεπτεμβρίου.
Αυτή η αλλαγή, αν και επίσημη, δεν ακολουθήθηκε από πολλούς πιστούς, που εξακολουθούν να γιορτάζουν την ημερομηνία στις 27. Η λατρεία του Cosimo και του Damião πέρασε από μια ισχυρή συγκρητισμόςθρησκευτικός στη Βραζιλία, οι δύο άγιοι συνδέονται επίσης με θρησκείες με βάση την Αφρική, όπως π.χ candomblé και ουμπάντα.
Στις θρησκείες που βασίζονται στην Αφρική, τα São Cosme και Damião ταυτίζονται Ibeji, ένα orixá που αποτελείται από δύο δίδυμα αδέρφια που φαίνεται ως παιδικοί προστάτες. Ο θρησκευτικός συγκρητισμός σήμαινε ότι ο εορτασμός της Ημέρας του Αγίου Κοσμέ και του Νταμιάο σημαδεύτηκε από τη διανομή γλυκών και δώρων στα παιδιά.
Πιστώσεις εικόνας
[1] AlexNow και Shutterstock
[2] Μάσιμο Τοντάρο και Shutterstock
από τον Daniel Neves
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/dia-de-sao-cosme-e-damiao.htm