Ο ερμηνεία κειμένου περιλαμβάνει την ανάγνωση και κατανόηση γραπτών κειμένων.
Δείτε παρακάτω 23 ασκήσεις για κείμενο, εξετάσεις εισόδου και ερμηνεία Enem, καθώς και μη δημοσιευμένες ασκήσεις που επεξεργάστηκαν και σχολίασαν οι ειδικοί καθηγητές μας.
ερώτηση 1
(Fuvest - 2014) Ο «μεταμοντέρνος» πολιτισμός κορυφώθηκε με μια αναμφισβήτητη πρόοδο, η οποία δεν πραγματοποιήθηκε στο σύνολό της εκ των προτέρων. Ταυτόχρονα, κάτω από την «κατάχρηση» της επιστήμης, της τεχνολογίας και της ικανότητας της εφεύρεσης, μας βύθισε σε μια αξιοθαύμαστη ηθική δυστυχία. Όσοι καταδικάζουν την επιστήμη, την τεχνολογία και τη δημιουργική εφεύρεση για αυτή τη δυστυχία αγνοούν τις προκλήσεις που εξερράγησαν με τον μονοπωλιακό καπιταλισμό στην τρίτη φάση του.
Σε στεγνές προγνωστικές σελίδες, Ε. Μαντέλ1 επεσήμανε αυτούς τους κινδύνους. Το «ελεύθερο παιχνίδι της αγοράς» (το οποίο δεν ήταν και δεν ήταν ποτέ «ελεύθερο») άρπαξε τις μήτρες των θυμάτων: εκατομμύρια ανθρώπων σε πλούσιες χώρες και μεγαλύτερο φορτίο εκατομμυρίων σε φτωχές χώρες. Το κέντρο κατέληξε να κατασκευάζει την εγγενή του περιφέρεια και ανέλαβε, καθώς ούτε κάτω από το άμεσο αποικιακό καθεστώς, τις άλλες εξωτερικές περιφέρειες, που καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο τον «υπόλοιπο κόσμο».
1: Ernest Ezra Mandel (1923-1995): Βέλγος οικονομολόγος και πολιτικός ακτιβιστής.
Η χρήση εισαγωγικών σε μια δεδομένη έκφραση μπορεί ακόμη και να το δείξει
ΕΓΩ. χρησιμοποιήθηκε από τον συγγραφέα με κάποιο είδος περιορισμού.
ΙΙ. ανήκει στην ορολογία μιας συγκεκριμένης περιοχής γνώσης.
III. Περιέχει μια εκφραστική αίσθηση, που δεν υποτίθεται από τον συγγραφέα.
Εξετάστε τις ακόλουθες περιπτώσεις χρήσης εισαγωγικών που υπάρχουν στο κείμενο:
Ο. «Μεταμοντέρνα» (Λ. 1);
ΣΙ. «Κακή χρήση» (L. 2);
ΝΤΟ. «Ελεύθερο παιχνίδι της αγοράς» (L.6) ·
ΡΕ. «Δωρεάν» (L. 7);
ΚΑΙ. «Υπόλοιπος κόσμος» (Λ. 9).
Οι λεπτομέρειες I, II και III της χρήσης εισαγωγικών, που αναφέρονται παραπάνω, επαληθεύονται, αντίστοιχα, σε
α) Α, Γ και Ε
β) Β, Γ και Δ
γ) Γ, Δ και Ε
δ) Α, Β και Ε
ε) Β, Δ και Α
Σωστή εναλλακτική λύση: α) Α, Γ και Ε
Η χρήση εισαγωγικών στο κείμενο δείχνει μερικές από τις προθέσεις του συγγραφέα:
«Μεταμοντέρνα»: ο συγγραφέας κατανοεί ότι εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί στη χρήση αυτού του όρου, είτε επειδή είναι αβέβαιο είτε όχι πολύ αποδεκτό από την ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο όρος μεταμοντέρνα δείχνει μια φάση που ξεκίνησε μετά τον μοντερνισμό, ωστόσο, ορισμένοι συγγραφείς αναφέρουν αυτή τη στιγμή ως «σύγχρονη».
"Παιχνίδι ελεύθερης αγοράς": τα εισαγωγικά χρησιμοποιήθηκαν εδώ επειδή πρόκειται για μια έκφραση που χρησιμοποιείται στον τομέα των οικονομικών και, επομένως, είναι ορολογία. Δείχνει την ελευθερία της αγοράς να ενεργεί χωρίς κρατική παρέμβαση.
«Υπόλοιπος κόσμος»: ο συγγραφέας χρησιμοποίησε εισαγωγικά σε αυτήν την έκφραση για να υποδείξει ότι υπάρχει ένας εκφραστικός χαρακτήρας σε αυτόν που δεν μοιράζεται, δηλαδή δεν συμφωνεί.
Ερώτηση 2
(Enem - 2012) «Ήταν ο εχθρός του βασιλιά», με τα λόγια της βιογράφου του, Λίρα Νέτο. Ή, ακόμα, «ένας μυθιστοριογράφος που συνέλεξε δυσαρεστημένους, γοητευμένους Δ. Ο Pedro II και κατέληξε στην εφεύρεση της Βραζιλίας ». Αυτός ήταν ο José de Alencar (1829-1877), ο γνωστός συγγραφέας του ο γκουρανί και iracema, θεωρείται ο πατέρας του μυθιστορήματος στη Βραζιλία.
Εκτός από τη δημιουργία κλασικών της βραζιλιάνικης λογοτεχνίας με νατιβιστικά, ινδικά και ιστορικά θέματα, ήταν επίσης σειριακός, διευθυντής εφημερίδων, συγγραφέας θεατρικών έργων, δικηγόρος, ομοσπονδιακός αναπληρωτής, ακόμη και υπουργός Δικαιοσύνης. Για να ανακαλύψει τις πολλαπλές όψεις αυτού του χαρακτήρα του 19ου αιώνα, μέρος της αδημοσίευτης συλλογής του θα ψηφιοποιηθεί.
Living History, αρ. 99, 2011.
Με βάση το κείμενο, το οποίο ασχολείται με το ρόλο του συγγραφέα José de Alencar και τη μελλοντική ψηφιοποίηση του έργου του, φαίνεται ότι
α) η ψηφιοποίηση των κειμένων είναι σημαντική ώστε οι αναγνώστες να μπορούν να κατανοήσουν τα μυθιστορήματά σας.
β) ο γνωστός συγγραφέας του O Guarani e Iracema ήταν σημαντικός επειδή άφησε ένα τεράστιο λογοτεχνικό έργο με διαχρονικό θέμα.
γ) η διάδοση των έργων του José de Alencar, μέσω της ψηφιοποίησης, αποδεικνύει τη σημασία τους για την ιστορία της Imperial Brazil.
δ) η ψηφιοποίηση των κειμένων του José de Alencar θα διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της γλωσσικής μνήμης και της εθνικής ταυτότητας.
ε) ο μεγάλος μυθιστοριογράφος José de Alencar είναι σημαντικός επειδή ξεχώρισε για το θέμα του στην Ινδία.
Σωστή εναλλακτική λύση: δ) η ψηφιοποίηση των κειμένων του José de Alencar θα διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της γλωσσικής μνήμης και της εθνικής ταυτότητας.
Η σημασία του José de Alencar (1829-1877) δεν περιορίστηκε στην Imperial Brazil (1822-1889). Ένας πολύπλευρος συγγραφέας, εργάστηκε ως δημοσιογράφος, κριτικός, δικηγόρος, θεατρικός συγγραφέας και πολιτικός, αποτελώντας μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της εθνικής ρομαντικής λογοτεχνίας.
Για αυτόν τον λόγο, η ψηφιοποίηση των έργων του θα ενισχύσει αναμφίβολα τη διατήρηση της γλωσσικής μνήμης και της εθνικής ταυτότητας, κάνοντας τα γραπτά του δημόσια.
ερώτηση 3
(Enem - 2012) Η υποκατάσταση της ύπαρξης σε υπαρξιακές κατασκευές, στα Πορτογαλικά της Βραζιλίας, αντιστοιχεί σε μία από τις πιο χαρακτηριστικές διαδικασίες ιστορία της πορτογαλικής γλώσσας, παράλληλα με αυτό που είχε ήδη συμβεί σε σχέση με την εφαρμογή του τομέα της ύπαρξης στη σημασιολογική περιοχή της «κατοχής», στο τέλος της φάσης αρχαϊκός.
Ο Mattos e Silva (2001: 136) αναλύει τις νίκες της ύπαρξης υπερβολικής κατοχής και συζητά την εμφάνιση υπαρξιακής ύπαρξης, με βάση το παιδαγωγικό έργο του João de Barros. Σε κείμενα που γράφτηκαν τη δεκαετία του 40 και του πενήντα του 16ου αιώνα, υπάρχουν ενδείξεις, αν και σπάνιες, ότι έχουν τόσα πολλά «υπαρξιακά», που δεν αναφέρονται από τους κλασικούς. μελέτες ιστορικής σύνταξης, πόσο υπάρχει ως υπαρξιακό ρήμα με συμφωνία, που θυμάται ο Ίβο Κάστρο, και σχολιάστηκε ως «καινοτομία» τον 18ο αιώνα από τον Σαΐντ Εκεί.
Όπως φαίνεται, τίποτα δεν είναι κατηγορηματικό και ένας στενός καθαρισμός αποκαλύπτει μόνο μια ανεπαρκή γνώση της γλώσσας. Υπάρχουν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις. Μπορεί να συλληφθεί ένας ενιαίος κανονιστικός κανόνας; Είναι έγκυρο να συγχέουμε την καλή χρήση και τον κανόνα με την ίδια τη γλώσσα και, με αυτόν τον τρόπο, να κάνουμε μια κριτική και ιεραρχική αξιολόγηση άλλων χρήσεων και, μέσω αυτών, των χρηστών; Αντικαθίσταται ένα πρότυπο από ένα άλλο;
ΚΑΛΛΟΥ, Δ. Απόψεις κανόνα, διόρθωσης και γλωσσικής προκατάληψης: από το παρόν έως το παρελθόν, Σε: Cadernos de Letras da UFF, αρ. 36, 2008. Διατίθεται στη διεύθυνση: www.uff.br. Πρόσβαση στις: 26 Φεβρουαρίου 2012 (προσαρμοσμένο).
Για τον συγγραφέα, η αντικατάσταση του "has" by "have" σε διαφορετικά περιβάλλοντα δείχνει ότι
α) η καθιέρωση ενός κανόνα απαλλάσσει την ιστορική έρευνα.
β) οι κλασικές μελέτες της ιστορικής σύνταξης δίνουν έμφαση στην παραλλαγή και την αλλαγή της γλώσσας.
γ) η κριτική και ιεραρχική αξιολόγηση των χρήσεων της γλώσσας αποτελεί τον ορισμό του κανόνα.
δ) η υιοθέτηση ενός ενιαίου προτύπου αποκαλύπτει επαρκή στάση απέναντι στις γλωσσικές μελέτες.
ε) οι καθαριστικές συμπεριφορές είναι επιζήμιες για την κατανόηση του γλωσσικού συντάγματος.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) οι καθαριστικές συμπεριφορές είναι επιζήμιες για την κατανόηση του γλωσσικού συντάγματος.
Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, ο γλωσσικός καθαρισμός φέρνει συνέπειες που εμποδίζουν τη γλωσσική κατανόηση και, επομένως, είναι επιβλαβείς. Αυτός ο καθαρισμός σχετίζεται με την ιεραρχία των γλωσσικών χρήσεων που δημιουργεί γλωσσική προκατάληψη μεταξύ των ομιλητών.
ερώτηση 4
(UERJ - 2016/1) «Όλα τα αβοκάντο είναι πράσινα. Το απίστευτο Hulk είναι πράσινο. Το απίστευτο Hulk είναι αβοκάντο. "
Κάθε επιχείρημα μπορεί να γίνει σοφιστικέ: λανθασμένος ή ανεπαρκής συλλογισμός που οδηγεί σε ψευδή ή αβάσιμα συμπεράσματα.
Η τελευταία παράγραφος του κειμένου είναι ένα παράδειγμα σοφιστικής, δεδομένου ότι, από την παρατήρηση ότι όλα τα αβοκάντο είναι πράσινα, δεν μπορεί να συναχθεί ότι μόνο τα αβοκάντο είναι πράσινα.
Αυτό είναι το είδος της τεχνολογίας που υιοθετεί την ακόλουθη διαδικασία:
α) λανθασμένη απαρίθμηση
β) ανεστραμμένη γενίκευση
γ) ανακριβής αναπαράσταση
δ) ασυνεπές παράδειγμα
Σωστή εναλλακτική λύση: β) ανεστραμμένη γενίκευση
Σε περίπτωση ανεστραμμένης γενίκευσης, βιάζεται ένα γενικό συμπέρασμα από το α συγκεκριμένη κατάσταση, του οποίου το αναλυθέν δείγμα είναι πολύ μικρό και δεν είναι δυνατόν να διατηρηθεί γενίκευση.
Στο παραπάνω παράδειγμα συνέβη αυτό, το οποίο δημιούργησε ένα λογικό σφάλμα, καθώς η δημιουργημένη γενίκευση δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλες τις πιθανές περιπτώσεις.
ερώτηση 5
(ETEC - 2017/1) "Σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από συγκρούσεις σε διαφορετικές περιοχές, οι ειρηνευτικές επιχειρήσεις των Ηνωμένων Εθνών είναι την πιο ορατή έκφραση της αλληλεγγύης δέσμευσης της διεθνούς κοινότητας στην προώθηση της ειρήνης και της ασφάλειας.
Αν και δεν αναφέρονται ρητά στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, λειτουργούν ως όργανο για τη διασφάλιση της παρουσίας αυτού του οργανισμού σε περιοχές συγκλίσεις, προκειμένου να ενθαρρυνθούν τα αντιμαχόμενα μέρη να ξεπεράσουν τις διαφορές τους με ειρηνικά μέσα - γι 'αυτό δεν πρέπει να θεωρηθούν ως τρόπος ένοπλη παρέμβαση. "
Πρόσβαση στις: 26.08.2016. Προσαρμοσμένο
Ιστορικά, η Βραζιλία στέλνει στρατιώτες για να συμμετάσχουν σε ειρηνευτικές επιχειρήσεις. Το 2004, η αποστολή σταθεροποίησης των Ηνωμένων Εθνών στην Αϊτή (MINUSTAH) δημιουργήθηκε από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ.
Σύμφωνα με το κείμενο, αυτή η αποστολή δημιουργήθηκε για να
α) να αποκαταστήσει την ασφάλεια και τη θεσμική ομαλότητα στην Αϊτή μετά από διαδοχικά επεισόδια πολιτικής αναταραχής και βίας, που σηματοδότησαν τη χώρα αυτή στις αρχές του 21ου αιώνα.
β) επίθεση παράνομης εξόρυξης διαμαντιών στο εσωτερικό της Αϊτής, η οποία χρησιμοποίησε παιδική εργασία στα ορυχεία όπου βρίσκεται αυτό το μετάλλευμα.
γ) καταπολέμηση της διακίνησης ναρκωτικών με επικεφαλής το καρτέλ Medellin, το οποίο από την Αϊτή διανέμει ναρκωτικά σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής.
δ) να τερματίσει τα χρόνια περιβαλλοντικά προβλήματα στην Αϊτή, καθώς η χώρα αυτή ήταν η κύρια υπεύθυνη για τη ρύπανση του περιβάλλοντος στην Καραϊβική.
ε) να σβήσει το υπάρχον δίκτυο δουλεμπορίου στην Αϊτή, το οποίο χρησιμοποίησε αυτόν τον τύπο εργασίας σε φυτείες σόγιας και σίτου.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) αποκατάσταση της ασφάλειας και της θεσμικής ομαλότητας στην Αϊτή μετά από διαδοχικά επεισόδια πολιτικής αναταραχής και βίας που σηματοδότησαν αυτήν τη χώρα στις αρχές του 21ου αιώνα.
Σύμφωνα με το κείμενο, ο ΟΗΕ (Ηνωμένα Έθνη) έχει δεσμευτεί να μετριάσει τις διαφορές μεταξύ ορισμένων περιοχών και να φέρει ειρήνη και ασφάλεια σε μέρη που εμπλέκονται σε συγκρούσεις.
Ομοίως, η αποστολή σταθεροποίησης των Ηνωμένων Εθνών στην Αϊτή (MINUSTAH) στοχεύει στην αποκατάσταση της ασφάλειας του τόπου, μετά από χρόνια συγκρούσεων και επεισοδίων βίας.
ερώτηση 6
(Fatec - 2013) Διαβάστε το κείμενο για να απαντήσετε στις ερωτήσεις.
Ο λαβύρινθος των εγχειριδίων
Πριν από μερικούς μήνες άλλαξα το κινητό μου. Ένα όμορφο, μικρό, πρακτικό μοντέλο. Σύμφωνα με τον πωλητή, ήταν ικανό για τα πάντα και λίγο περισσότερο. Φωτογραφίζω, έκανα βίντεο, έλαβα e-mails και μάλιστα χρησίμευσα ως τηλεφωνική κλήση. Άνοιξα το εγχειρίδιο, ενθουσιασμένος. «Τώρα μαθαίνω», αποφάσισα, ρίχνοντας μια ματιά στις 49 σελίδες. Στην πρώτη, προσπάθησα να εκτελέσω τις λειτουργίες. Δύο ώρες αργότερα, επρόκειτο να ροκανίσω τη συσκευή. Το εγχειρίδιο προσπάθησε να προβλέψει όλες τις δυνατότητες. Έγινε λαβύρινθος οδηγιών!
Την επόμενη εβδομάδα, προσπάθησα να κλείσω το κουδούνι. Αυξήθηκε μόνο. Έψαχνα για το vibracall, δεν νομίζω. Κάποιος απλά θα με καλούσε και όλοι γύρω μου θα φύγουν, νομίζοντας ότι ήταν ο συναγερμός πυρκαγιάς! Ένας οδηγός ταξί με έσωσε.
«Το εγχειρίδιο μπερδεύει», είπε διδακτικά. - Είμαι περίεργος.
Επιμένω και τελικά ανακάλυψα ότι ήμουν στο vibracall για μήνες! Το μόνο πρόβλημα είναι ότι τώρα δεν μπορώ να επιστρέψω το κουδούνι!
Αυτή τη στιγμή έχω έναν νέο υπολογιστή. Έκανα ό, τι θα έκανε κάθε λεπτό. Αγόρασα ένα βιβλίο. Στο εξώφυλλο, η υπόσχεση: "Γρήγορη και εύκολη" - ένας πρακτικός, απλός και πολύχρωμος οδηγός! Αποφάσισα: «Θα ακολουθήσω κάθε οδηγία, σελίδα προς σελίδα. Τι νόημα έχει ο υπερυπολογιστής εάν δεν ξέρω πώς να τον χρησιμοποιήσω; ". Όταν έφτασα στη σελίδα 20, το κεφάλι μου χτυπούσε. Το βιβλίο έχει 342! Κάθε φορά που κοιτάζω, με κάνει να θέλω να κλαίω! Δεν θα ήταν καλύτερο να ξοδέψετε το χρόνο ξαναδιαβάζοντας τον Πόλεμο και την Ειρήνη *;
Όλα δημιουργήθηκαν για απλοποίηση. Αλλά ακόμη και το φούρνο μικροκυμάτων ήταν δύσκολο. Εκτός αν θέλω να φτιάξω ποπ κορν, το οποίο έχει το δικό του κλειδί. Αλλά δεν μπορώ να φάω μόνο ποπ κορν! Εάν εξακολουθείτε να χάνετε βάρος... Τι γίνεται με το φαξ με αυτόματο τηλεφωνητή; Το πρώτο ήταν απλό. Θα πατούσα ένα κουμπί και θα διαγράψαμε τα μηνύματα. Το τρέχον απαιτεί να πατήσω ένα, μετά ένα άλλο για επιβεβαίωση και μετά το πρώτο ξανά! Τις προάλλες, το φως αναβοσβήνει. Προσπάθησα να ακούσω το μήνυμα. Ο γραμματέας έχει σβήσει όλα τα μηνύματα από την αρχή του έτους!
Ξέρω ότι για τα παιδιά εκεί έξω όλα φαίνονται πολύ απλά. Αλλά ο κόσμος είναι για όλους, έτσι δεν είναι; Ίσως κάποιος δίνει μαθήματα για να καταλάβει εγχειρίδια! Ή ο τρόπος θα ήταν να μάθω μόνο αυτό που πραγματικά χρειάζομαι και να μην χρησιμοποιώ όλες τις λειτουργίες. Αυτό κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι!
(Walcyr Carrasco, βλ. SP, 19.09.2007. Προσαρμοσμένο)
* Βιβλίο από τον Ρώσο συγγραφέα Leo Tolstoy. Με πάνω από χίλιες σελίδες και εκατοντάδες χαρακτήρες, θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα έργα στην ιστορία της λογοτεχνίας.
Από τα σχόλια του αφηγητή, μπορεί να συναχθεί σωστά ότι
α) η ανάγνωση αριστουργημάτων λογοτεχνίας είναι μια πιο παραγωγική δραστηριότητα από τη χρήση κινητών τηλεφώνων και υπολογιστών.
β) εγχειρίδια των οποίων οι διάφορες οδηγίες που οι χρήστες δεν μπορούν να κατανοήσουν και να εφαρμόσουν στην πράξη δεν είναι παραγωγικά.
γ) ο πωλητής ήταν πειστικός, καθώς ο αφηγητής αγόρασε το κινητό τηλέφωνο, αν και αμφιβάλλει για τις ιδιότητες που υποσχέθηκε η συσκευή.
δ) το εγχειρίδιο του υπολογιστή, σε αντίθεση με άλλα του είδους του, εκπλήρωσε την υπόσχεση που αναλαμβάνεται με τις λέξεις που αναγράφονται στο εξώφυλλο.
ε) οι νέοι πρέπει να διδάσκουν υπολογιστές στους ηλικιωμένους τους, γιατί με αυτόν τον τρόπο, οι τελευταίοι θα κατανοούσαν τις βασικές λειτουργίες του εξοπλισμού.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) εγχειρίδια των οποίων οι διάφορες οδηγίες που οι χρήστες δεν μπορούν να κατανοήσουν και να εφαρμόσουν στην πράξη είναι μη παραγωγικά.
Σύμφωνα με το κείμενο, τα εγχειρίδια οδηγιών για τις συσκευές είναι πιο σύγχυση παρά χρήσιμα και, επομένως, αναφέρονται ως «λαβύρινθοι» όπου οι άνθρωποι χάνονται.
2) Αναλύστε τις δηλώσεις σχετικά με αποσπάσματα του κειμένου και ελέγξτε το σωστό.
α) On - Υπάρχει λίγους μήνες, άλλαξα το κινητό μου. -, το ρήμα που πρέπει να έχει δείξει χρόνο που έχει παρέλθει και μπορεί να αντικατασταθεί σωστά από τον Fazem.
β) In - Φωτογραφημένο, βίντεο, λήψη email και μέχρι ήταν συνηθισμένο να καλεί. -, ο επισημασμένος όρος εκφράζει την ιδέα του αποκλεισμού.
γ) Σε - Γυρίστηκε a λαβύρινθος οδηγιών! -, ο επισημασμένος όρος χρησιμοποιήθηκε με μια εικονιστική έννοια, που δείχνει σύγχυση, ακατανόητη.
δ) In - Έκανα ό, τι κάθε άτομο πλήρης θα κάνω. -, ο επισημασμένος όρος μπορεί να αντικατασταθεί, σωστά και χωρίς να αλλάξει η έννοια του κειμένου, από περιορισμένο.
είναι ενεργοποιημένο - Αλλά Δεν μπορώ απλώς να φάω ποπ κορν! -, η επισημασμένη σύζευξη εκφράζει την ιδέα της σύγκρισης.
Σωστή εναλλακτική λύση: c) In - Μετατράπηκε σε λαβύρινθο οδηγιών! -, ο επισημασμένος όρος χρησιμοποιήθηκε με μια εικονιστική έννοια, που δείχνει σύγχυση, ακατανόητη.
Ο όρος «λαβύρινθος» χρησιμοποιήθηκε στο κείμενο με την εικονιστική του (ή συνωτική) έννοια, υποδηλώνοντας κάτι περίπλοκο και προκαλώντας σύγχυση, όπως ένας λαβύρινθος.
ερώτηση 7
(Fuvest - 2013) Η ουσία της δημοκρατικής θεωρίας είναι η καταστολή κάθε ταξικής επιβολής, που βασίζεται στο αξίωμα ή την πεποίθηση ότι συγκρούονται και προβλήματα ανθρώπινο - οικονομικό, πολιτικό ή κοινωνικό - επιλύεται μέσω της εκπαίδευσης, δηλαδή μέσω της εθελοντικής συνεργασίας, που κινητοποιείται από την κοινή γνώμη διευκρινίστηκε. Είναι σαφές ότι αυτή η κοινή γνώμη θα πρέπει να διαμορφωθεί βάσει των βέλτιστων υφιστάμενων γνώσεων και, συνεπώς, της επιστημονικής έρευνας στους τομείς των φυσικών επιστημών και των λεγόμενων Οι κοινωνικές επιστήμες πρέπει να είναι η ευρύτερη, η πιο έντονη, η πιο ελεύθερη και η διάδοση αυτής της γνώσης ως η πληρέστερη, η πιο αμερόληπτη και με όρους που το καθιστούν προσβάσιμο σε όλα.
(Anísio Teixeira, η εκπαίδευση είναι δικαίωμα. Προσαρμοσμένο.)
Στο απόσπασμα "που ονομάζεται κοινωνικές επιστήμες", η χρήση του όρου "ονομάζεται" δείχνει ότι ο συγγραφέας
α) βλέπει στις «κοινωνικές επιστήμες» μια πανάκεια, όχι μια κριτική ανάλυση της κοινωνίας.
β) θεωρεί ότι οι στόχοι αυτών των επιστημών είναι ουτοπικοί.
γ) προτιμά τον όρο «κοινωνική θεωρία» από τον όρο «κοινωνικές επιστήμες».
δ) διαφωνεί με τις θεωρητικές παραδοχές αυτών των επιστημών.
ε) χρησιμοποιεί το όνομα "κοινωνικές επιστήμες" με κράτηση.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) χρησιμοποιεί το όνομα "κοινωνικές επιστήμες" με κράτηση.
Χρησιμοποιώντας τη λέξη «κλήσεις» πριν από τις «κοινωνικές επιστήμες», ο συγγραφέας του κειμένου αποφεύγει τη γενίκευση του όρου, χρησιμοποιώντας τον με επιφύλαξη.
ερώτηση 8
(Unesp - 2010)
Κείμενο 1
Επειδή το θάνατο είναι το ένα ή το άλλο από αυτά τα δύο πράγματα: είτε ο νεκρός δεν έχει απολύτως καμία ύπαρξη, δεν έχει επίγνωση του τι Ό, τι κι αν είναι, ή, όπως λένε, ο θάνατος είναι ακριβώς μια αλλαγή ύπαρξης και, για την ψυχή, μια μετάβαση από αυτό το μέρος σε ένα άλλα. Εάν, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καθόλου αίσθηση, αλλά είναι σαν τον ύπνο, ο θάνατος θα ήταν ένα υπέροχο δώρο. […] Αν, αντίθετα, ο θάνατος είναι σαν ένα πέρασμα από αυτό το μέρος σε άλλο μέρος, και αν είναι αλήθεια τι λέγεται ότι υπάρχουν όλοι οι νεκροί, τι καλό θα μπορούσε να υπάρχει, κριτές, μεγαλύτεροι από αυτό; Γιατί αν φτάσουμε στον Άδη, απελευθερώνοντας μας από εκείνους που καυχηθούν ως κριτές, θα βρούμε τους αληθινούς κριτές, το ποιος θα μας έλεγε να κάνουμε τη δικαιοσύνη εκεί: Monos και Radamante, Eaco και Triptolemus, και τόσους πολλούς άλλους θεούς και ημίθεους που ήταν δίκαιοι στο ΖΩΗ; θα ήταν αυτό το ταξίδι να αγνοηθεί; Ποια τιμή δεν θα μπορούσατε να πληρώσετε για να συνομιλήσετε με τον Ορφέα, το Μουσείο, τον Ησίοδο και τον Όμηρο;
(Πλάτων. Συγγνώμη του Σωκράτη, 2000.)
Κείμενο 2
Κανείς δεν ξέρει πότε θα είναι η τελευταία σας περιοδεία, αλλά τώρα είναι δυνατό να αποχαιρετήσετε με στυλ. Το 300C Touring, η έκδοση van του πολυτελούς sedan του Chrysler, μετατράπηκε σε πρώτη κουραστική λατινική Αμερική. Η αλλαγή χρειάστηκε επτά μήνες, κόστισε 160.000 R $ και άφησε το αυτοκίνητο με μήκος οκτώ μέτρων και 2 340 kg, τρία μέτρα και 540 kg επιπλέον του αρχικού. Το Funeral Car 300C έχει φώτα που αναβοσβήνουν στα ήδη επιβλητικά μπροστινά και τεράστιους τροχούς, 22 ζάντες, με μικρά, στυλιζαρισμένα φέρετρα στις ακτίνες. Οι σημαίες στα άκρα της κουκούλας, όπως στα αυτοκίνητα των διπλωματών, προσθέτουν μια εκλεπτυσμένη πινελιά. Με το μακρύτερο σασί, το πίσω κάθισμα διατηρήθηκε για τα μέλη της οικογένειας να ακολουθήσουν την πομπή μέσα στο αυτοκίνητο. Στις μπροστινές πλάτες, οι οθόνες εμφανίζουν μηνύματα άνεσης. Το αυτοκίνητο είναι μέρος ενός τελετουργικού πακέτου κηδείας που περιλαμβάνει, εκτός από την πομπή στο Funeral Car 300C, υπηρεσίες ως βιολιστές και ένα κοπάδι λευκών περιστεριών στην κηδεία.
(Κηδεία συντονισμένη. Folha de S.Paulo, 02.28.2010.)
Αντιμετωπίζοντας το περιεχόμενο των δύο κειμένων, μπορούμε να πούμε ότι:
α) αν και τα δύο κείμενα εκφράζουν αποκλίνουσες απόψεις για το θάνατο, ασχολούνται με απόψεις που αφορούν την ίδια στιγμή, δηλαδή τη σημερινή κοινωνία.
β) από φιλοσοφική άποψη, δεν υπάρχουν ποιοτικές διαφορές μεταξύ της αντίληψης του θανάτου.
γ) τα σχόλια του ελληνικού κειμένου για το θάνατο είναι συνεπή με μια φιλοσοφία ισχυρής αξιοποίησης του σώματος εις βάρος της ψυχής και του λογικού κόσμου πάνω από τον κατανοητό κόσμο.
δ) Το κείμενο του Πλάτωνα δείχνει μια μονοθεϊστική κουλτούρα, ενώ το δεύτερο είναι πολυθεϊστικό.
ε) ενώ στο πρώτο κείμενο αποκαλύπτεται η μεταφυσική αξιοπρέπεια του θανάτου, στο δεύτερο προτείνεται η μετατροπή της κηδείας σε θέαμα της κοινωνίας των καταναλωτών.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) ενώ η μεταφυσική αξιοπρέπεια του θανάτου φαίνεται στο πρώτο κείμενο, το δεύτερο προτείνει τη μετατροπή της κηδείας σε θέαμα της καταναλωτικής κοινωνίας.
Από την ανάγνωση των κειμένων, είναι σαφές ότι ο θάνατος είναι το κύριο θέμα, αλλά προσεγγίζεται με διαφορετικούς τρόπους.
Έτσι, στο πρώτο κείμενο έχουμε το θάνατο ως μετάβαση από τον γήινο στον πνευματικό κόσμο. ενώ στο δεύτερο, η εστίαση είναι στο θέαμα της κατανάλωσης, που προκαλείται από ένα «το αυτοκίνητο αποτελεί μέρος ενός δέματος κηδείας”.
ερώτηση 9
(Enem 2013)
Έφηβοι: ψηλότεροι, παχύτεροι και τεμπέληδες
Η προσφορά βιομηχανικών προϊόντων και η έλλειψη χρόνου έχουν το μερίδιο ευθύνης τους για την αύξηση της σιλουέτας των νέων. «Οι διατροφικές μας συνήθειες, γενικά, έχουν αλλάξει πολύ», παρατηρεί ο Vivian Ellinger, πρόεδρος της Βραζιλιάνικης Εταιρείας Ενδοκρινολογίας και Μεταβολισμού (SBEM), στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Η έρευνα δείχνει ότι, εδώ στη Βραζιλία, υπερβάλλουμε το αλάτι και τη ζάχαρη, εκτός από το να πίνουμε λίγο γάλα και να τρώμε λιγότερα φρούτα και φασόλια.
Μια άλλη αμαρτία, μια παλιά γνωριμία εκείνων που εμφανίζουν υπερβολικό λίπος λόγω λαιμαργίας, εμφανίζεται ως σημάδι της νέας γενιάς: τεμπελιά. «Το εκατό τοις εκατό των κοριτσιών που συμμετέχουν στο Πρόγραμμα δεν ασκούσε κανένα άθλημα», αποκαλύπτει η ψυχολόγος Cristina Freire, η οποία παρακολουθεί τη συναισθηματική ανάπτυξη των εθελοντών.
Ίσως γνωρίζετε ήδη τις συνέπειες μιας καθιστικής ρουτίνας με λιπαρά. «Και δεν είναι νέα ότι οι παχύσαρκοι άνθρωποι έχουν μικρότερο χρόνο επιβίωσης», πιστεύει η Claudia Cozer, ενδοκρινολόγος στη Βραζιλιάνικη Ένωση για τη Μελέτη της Παχυσαρκίας και του Μεταβολικού Συνδρόμου. Αλλά αν πριν από πέντε χρόνια μελέτες προέβλεπαν ένα ζοφερό μέλλον για τους νέους, στο τρέχον σενάριο, οι ασθένειες που θα έπαιρναν σε μεγάλη ηλικία αποτελούν ήδη μέρος της ρουτίνας τους. «Οι έφηβοι ήδη πάσχουν από υπέρταση και διαβήτη», εξηγεί η Claudia.
ΑΣΥΡΜΩΣΗ, Σ. Περιοδικό Υγείας. Διαθέσιμο σε: http://saude.abril.com.br. Πρόσβαση στις: 28 Ιουλίου 2012 (προσαρμοσμένο).
Όσον αφορά τη σχέση μεταξύ των συνηθειών του εφήβου πληθυσμού και των συνθηκών υγείας τους, οι πληροφορίες που παρουσιάζονται στο κείμενο δείχνουν ότι
α) η έλλειψη σωματικής δραστηριότητας που προστίθεται σε μια θρεπτικά μη ισορροπημένη διατροφή είναι παράγοντες που σχετίζονται με την εμφάνιση χρόνιων ασθενειών μεταξύ των εφήβων.
β) η μειωμένη κατανάλωση τροφών πλούσιων σε υδατάνθρακες σε συνδυασμό με την αυξημένη κατανάλωση τροφών πλούσιων σε πρωτεΐνες συνέβαλαν στην αύξηση της παχυσαρκίας μεταξύ των εφήβων.
γ) η μεγαλύτερη συμμετοχή των βιομηχανοποιημένων και λιπαρών τροφών στη διατροφή των εφήβων πληθυσμών έχει μειώσει την κατανάλωση αλάτων και σακχάρων, γεγονός που μειώνει τη μεταβολική ισορροπία.
δ) η εμφάνιση περιπτώσεων υπέρτασης και διαβήτη στους εφήβους οφείλεται στις συνθήκες διατροφής τους, ενώ στον ενήλικο πληθυσμό, οι κληρονομικοί παράγοντες είναι υπερισχύοντες.
ε) η τακτική άσκηση της σωματικής άσκησης είναι ένας σημαντικός παράγοντας για τον έλεγχο του διαβήτη μεταξύ του εφήβου πληθυσμού, καθώς προκαλεί συνεχή αύξηση της συστολικής αρτηριακής πίεσης.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) η έλλειψη σωματικής δραστηριότητας που προστίθεται σε μια θρεπτικά μη ισορροπημένη διατροφή είναι παράγοντες που σχετίζονται με την εμφάνιση χρόνιων ασθενειών μεταξύ των εφήβων.
Με την ανάγνωση του κειμένου, είναι σαφές ότι καταλαβαίνουμε ότι η πρόθεση του συγγραφέα είναι να προειδοποιεί για τις ανθυγιεινές ή ανθυγιεινές συνήθειες των νέων σήμερα.
Τονίζεται η κατανάλωση τροφών με χαμηλή περιεκτικότητα σε θρεπτικά συστατικά και η έλλειψη καθημερινών πρακτικών σωματικής άσκησης, που οδηγούν σε καθιστικό τρόπο ζωής και, κατά συνέπεια, στην εμφάνιση χρόνιων ασθενειών.
ερώτηση 10
(UERJ - 2016)
Η τελευταία γραμμή του κόμικ είναι περίεργη, γιατί δείχνει την απουσία ενός θεμελιώδους στοιχείου για την εγκατάσταση ενός δικαστηρίου: την ύπαρξη κάποιου που κατηγορείται.
Αυτή η ομιλία προτείνει την ακόλουθη άποψη του συγγραφέα σε σχέση με τους χρήστες του Διαδικτύου:
α) αποδίδουν πλασματικές αποφάσεις χωρίς τη νομιμότητα της διαδικασίας
β) διαμόρφωση κενών δοκιμών, ακόμη και αν υπάρχουν αποδεδειγμένα εγκλήματα
γ) εκδίδουν κρίσεις σε άλλους αλλά δεν βλέπουν τον εαυτό τους στη θέση του κατηγορουμένου
δ) βιαστικά σε επιφανειακές απόψεις ακόμη και αν έχουν συγκεκριμένα δεδομένα
Σωστή εναλλακτική λύση: γ) εκδίδει κρίσεις σε άλλους αλλά δεν βλέπει τον εαυτό του στη θέση του κατηγορουμένου
Με την επέκταση του διαδικτύου και των κοινωνικών δικτύων, είναι πολύ συνηθισμένο στις μέρες μας να συναντούμε συζητήσεις και απόψεις ανθρώπων που κρίνουν άλλους αβάσιμους.
Στην κωμική ταινία, η αποξένωση προκαλείται ακριβώς από την έλλειψη ενός από τα βασικά στοιχεία σε ένα δικαστήριο: τον εναγόμενο, που σημαίνει τον κατηγορούμενο της ποινής. Έτσι, υπάρχουν πολλοί δικαστές, αλλά λείπουν πολλοί κατηγορούμενοι.
ερώτηση 11
(Enem - 2017)
Τα διαφημιστικά κείμενα παράγονται για την εκπλήρωση ορισμένων επικοινωνιακών λειτουργιών. Οι στόχοι αυτής της αφίσας αποσκοπούν στην ευαισθητοποίηση των Βραζιλιάνων σχετικά με την ανάγκη
α) τα παιδιά παρακολουθούν τακτικά το σχολείο.
β) η εκπαίδευση ανάγνωσης ξεκινά στην παιδική ηλικία.
γ) ο γραμματισμός πραγματοποιείται στη σωστή ηλικία.
δ) η βιβλιογραφία έχει επεκτείνει την καταναλωτική της αγορά.
δ) τα σχολεία αναπτύσσουν εκστρατείες υπέρ της ανάγνωσης.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) η εκπαίδευση ανάγνωσης ξεκινά στην παιδική ηλικία.
Από την ανάλυση και την ανάγνωση της αφίσας, είναι δυνατό να κατανοήσουμε το κύριο μήνυμά της: τη σημασία της ανάγνωσης στην παιδική ηλικία.
ερώτηση 12
(UEA - 2017) Διαβάστε το απόσπασμα από τον Quincas Borba, του Machado de Assis:
Και ενώ το ένα κλαίει, το άλλο γελάει. είναι ο νόμος του κόσμου, ο πλούσιος κύριός μου. είναι καθολική τελειότητα. Όλα που κλαίνε θα ήταν μονότονα, όλα που γελούσαν κουραστικά. αλλά μια καλή κατανομή των δακρύων και των πόλκα1, λόξυγκας και σαραμπάντ2, καταλήγει να φέρει την απαραίτητη ποικιλία στην ψυχή του κόσμου και να εξισορροπεί τη ζωή.
(Quincas Borba, 1992.)
1 polka: τύπος χορού.
2 sarabanda: τύπος χορού.
Σύμφωνα με τον αφηγητή,
α) τα προηγούμενα λάθη δεν επηρεάζουν το παρόν.
β) η ύπαρξη χαρακτηρίζεται από ανταγωνισμούς.
γ) η σοφία επιδιώκει την ευτυχία.
δ) κάθε στιγμή που έζησε πρέπει να γιορτάζεται.
ε) οι χαρούμενες στιγμές είναι πιο σπάνιες από τις λυπημένες.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) η ύπαρξη χαρακτηρίζεται από ανταγωνισμούς.
Από την ανάγνωση του αποσπάσματος του Quincas Borba, γίνεται σαφές ότι η ζωή χαρακτηρίζεται από διαφορετικούς ανταγωνισμούς ή αντιθέσεις (φωνάζει και γελάει), και αυτό είναι που υποδηλώνει την ισορροπία του.
ερώτηση 13
(Unesp - 2011)
το τέλος του μάρκετινγκ
Η εταιρεία πωλεί στον καταναλωτή
- με τον Ιστό δεν είναι πια έτσι
Καθώς το Διαδίκτυο γίνεται πανταχού παρόν, τα Four Ps του μάρκετινγκ - προϊόν, τόπος, τιμή και προώθηση - δεν λειτουργούν πλέον. Το παράδειγμα ήταν απλό και μονόδρομο: οι εταιρείες πωλούν στους καταναλωτές. Δημιουργούμε προϊόντα. καθορίζουμε τις τιμές? ορίζουμε πού να τα πουλήσουμε? και κάνουμε ανακοινώσεις. Ελέγχουμε το μήνυμα. Το Διαδίκτυο μεταμορφώνει όλες αυτές τις δραστηριότητες.
(...)
Τα προϊόντα τώρα προσαρμόζονται μαζικά, περιλαμβάνουν υπηρεσίες και χαρακτηρίζονται από τις γνώσεις και τις προτιμήσεις των καταναλωτών. Μέσω διαδικτυακών κοινοτήτων, οι καταναλωτές συμμετέχουν πλέον στην ανάπτυξη προϊόντων. Τα προϊόντα γίνονται εμπειρίες. Οι παλιές βιομηχανικές αντιλήψεις για τον ορισμό των προϊόντων και το μάρκετινγκ είναι νεκρές.
(...)
Χάρη στις διαδικτυακές πωλήσεις και τη νέα δυναμική της αγοράς, οι σταθερές τιμές προμηθευτή αμφισβητούνται όλο και περισσότερο. Σήμερα αμφισβητούμε ακόμη και την έννοια της «τιμής» καθώς οι καταναλωτές αποκτούν πρόσβαση σε εργαλεία που τους επιτρέπουν να καθορίσουν το ποσό που θέλουν να πληρώσουν. Οι καταναλωτές θα προσφέρουν διάφορες τιμές για ένα προϊόν ανάλογα με συγκεκριμένες συνθήκες. Οι αγοραστές και οι πωλητές ανταλλάσσουν περισσότερες πληροφορίες και οι τιμές γίνονται ρευστές. Οι αγορές, όχι οι εταιρείες, αποφασίζουν για τις τιμές των προϊόντων και των υπηρεσιών.
(...)
Η σύγχρονη εταιρεία ανταγωνίζεται σε δύο κόσμους: έναν φυσικό (το τετράγωνο ή την αγορά) και έναν κόσμο ψηφιακών πληροφοριών (ο χώρος της αγοράς ή ο χώρος της αγοράς). Οι εταιρείες δεν πρέπει να ασχολούνται με τη δημιουργία ενός φανταστικού ιστότοπου, αλλά με μια μεγάλη διαδικτυακή κοινότητα και κεφάλαιο σχέσεων. Οι καρδιές, όχι τα μάτια, είναι που μετράνε. Μέσα σε μια δεκαετία, τα περισσότερα προϊόντα θα πωληθούν στην αγορά. Ένα νέο σύνορο του εμπορίου είναι η αγορά - η διασύνδεση μεταξύ της αγοράς και του χώρου της αγοράς.
(...)
Διαφήμιση, προώθηση, δημόσιες σχέσεις κ.λπ. εξερευνήστε τα "μηνύματα" μονής κατεύθυνσης, ένα προς πολλά, ένα μέγεθος που ταιριάζουν σε όλους τους απρόσωπους και αδύναμους καταναλωτές Οι διαδικτυακές κοινότητες διαταράσσουν δραματικά αυτό το μοντέλο. Οι καταναλωτές έχουν συχνά πρόσβαση σε πληροφορίες σχετικά με τα προϊόντα και η ισχύς τους μεταβιβάζεται. Είναι αυτοί που ελέγχουν τους κανόνες της αγοράς, όχι εσείς. Επιλέγουν το μέσο και το μήνυμα. Αντί να λαμβάνουν μηνύματα που αποστέλλονται από επαγγελματίες δημοσίων σχέσεων, δημιουργούν διαδικτυακή «κοινή γνώμη».
Οι έμποροι χάνουν τον έλεγχο και αυτό είναι καλό.
(Don Tapscott. Το τέλος του μάρκετινγκ. INFO, Σάο Πάολο, Editora Abril, Ιανουάριος 2011, σελ. 22.)
Μια προσεκτική ανάγνωση αυτού του προκλητικού άρθρου του Don Tapscott αποκαλύπτει ότι το κεντρικό θέμα του μηνύματός του είναι:
α) Η έλευση του διαδικτυακού εμπορίου έχει ανατρέψει τις παραδοσιακές θεωρίες μάρκετινγκ.
β) Το εμπόριο μέσω Διαδικτύου επιβεβαιώνει όλες τις τρέχουσες θεωρίες διαφήμισης και μάρκετινγκ.
γ) Η εφαρμογή των παραδοσιακών αρχών μάρκετινγκ έχει καταστεί ζωτικής σημασίας για την επιτυχία του διαδικτυακού εμπορίου.
δ) Το εμπόριο που πραγματοποιείται σε φυσικά καταστήματα είναι ακόμη προτιμότερο από αυτό που πραγματοποιείται στο Διαδίκτυο.
ε) Ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης δεν επηρεάζει με κανέναν τρόπο το εμπόριο Διαδικτύου.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) Η έλευση του διαδικτυακού εμπορίου έχει ανατρέψει τις παραδοσιακές θεωρίες μάρκετινγκ.
Από την ανάγνωση του κειμένου, μπορούμε να καταλάβουμε ότι το Διαδίκτυο ήταν ένας από τους μεγαλύτερους παράγοντες επιρροής στις αλλαγές συμπεριφοράς των καταναλωτών.
Ως αποτέλεσμα, οι θεωρίες που σχετίζονται με το μάρκετινγκ, που προηγουμένως θεωρούνταν σύγχρονες, έχουν πλέον καταστεί άνευ αντικειμένου με την αύξηση των διαδικτυακών καταναλωτών.
ερώτηση 14
(PUC-SP)
(...) Από το σπασμένο μπουκάλι, στο ήδη γαλήνιο πλακάκι, ρέει ένα παχύ πράγμα, που είναι γάλα, αίμα... Δεν ξέρω. Μεταξύ μπερδεμένων αντικειμένων, που μόλις εξαργυρώθηκαν από τη νύχτα, δύο χρώματα αναζητούν το ένα το άλλο, αγγίζουν απαλά, αλληλεπιδρούν με αγάπη, σχηματίζοντας έναν τρίτο τόνο που ονομάζουμε αύρα.
(Carlos Drummond de Andrade)
Στο προηγούμενο κομμάτι, ο Carlos Drummond de Andrade κατασκευάζει ποιητικά την αυγή. Αυτό που σας επιτρέπει να δείτε αυτήν την ώρα της ημέρας αντιστοιχεί σε:
α) σε μπερδεμένα αντικείμενα που εξαργυρώνονται από τη νύχτα.
β) το σπασμένο μπουκάλι και το γαλήνιο πλακάκι.
γ) την ομαλή προσέγγιση δύο σωμάτων.
δ) η ερωτική σχέση δύο χρωμάτων.
ε) η παχιά ροή αίματος πάνω από το πλακίδιο.
Σωστή εναλλακτική λύση: δ) σε μια δίχρωμη ερωτική σχέση.
Διαβάζοντας το παραπάνω απόσπασμα, καταλαβαίνουμε ότι η περιγραφή που έκανε ο συγγραφέας αφορά την αυγή ή Δηλαδή, τη στιγμή της ανατολής όταν παρατηρούμε ένα μείγμα χρωμάτων με την αναχώρηση της νύχτας και την άφιξη του πρωί.
ερώτηση 15
(Vunesp - 2014)
η ζωή περνάει
Είμαι είδος θανατηφόρου τύπου. Νομίζω ότι η ζωή παίρνει στροφές. Ένας φίλος μου, ο Luís, παντρεύτηκε την Claudia, μια εγωιστική γυναίκα. Ήταν ένα μόνο παιδί, χωρισμένης μητέρας και χωρίς σύνταξη. Για μια στιγμή, η μητέρα της Λούις υποστηρίχθηκε από τον θείο της, έναν πτυχίο. Όταν ο τελευταίος πέθανε, άρχισαν οι εσωτερικές μάχες: η Claudia δεν θα παραδεχόταν ότι ο Luís έδωσε χρήματα στη μητέρα του. Ήταν αγόρι μεσαίας τάξης. Για ένα διάστημα, πήρε επιπλέον δουλειά για να βοηθήσει την ηλικιωμένη γυναίκα.
Πείστηκε από τη σύζυγό του, απομακρύνθηκε. Επισκέφτηκε τη μητέρα του μία φορά το χρόνο. Για να απαλλαγούμε από το οικονομικό ζήτημα, ο Λούις έπεισε τη μητέρα του να πουλήσει το διαμέρισμα. Για μερικά χρόνια έζησε με αυτά τα χρήματα. Συχνά λυπούταν για την απουσία του γιου του, αλλά τι να κάνει; Ο Λούις, πάντα τόσο απασχολημένος με ταξίδια σε όλο τον κόσμο, δεν είχε χρόνο διαθέσιμο. Στο σπίτι της μητέρας, έλειπαν ακόμη και τα απαραίτητα. Και πέθανε μόνη.
Ο χρόνος έχει περάσει. Σήμερα, ο Luís, κάποτε ανταγωνιστικός επαγγελματίας, είναι άνεργος. Αναγκάστηκε να εγκατασταθεί με την οικογένειά του στα πεθερικά του, όπου βασανίζεται καθημερινά. Η κόρη του Λούις και της Κλαούντια μεγάλωσε και έφυγε από το σπίτι. Θέλετε να πάτε με τον δικό σας τρόπο!
Η Luís δεν έχει εισόδημα ή περιουσιακά στοιχεία. Πρόκειται να χωρίσει. Έμεινε έξω από την αγορά εργασίας. Τι θα συμβεί? Θα την φροντίσει η κόρη; Το αμφιβάλλω γιατί δεν το δίδαξε με το δικό του παράδειγμα.
Η ζωή είναι ένας αιώνιος συναισθηματικός κύκλος. Κάποια στιγμή είμαστε όλοι παιδιά. Σε ένα άλλο, γινόμαστε γονείς: είναι η σειρά μας να φροντίζουμε αυτούς που μας φρόντισαν.
(Εκτελεστής Walcyr. http://vejasp.abril.com.br. Πρόσβαση στις 12.30.2013. Προσαρμοσμένο)
Λαμβάνοντας υπόψη την τελευταία παράγραφο του κειμένου, μπορεί να ειπωθεί ότι η σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών πρέπει να βασίζεται
α) στο φόβο.
β) στην επιμονή.
γ) με προσδοκία.
δ) με ελπίδα.
ε) σε αντάλλαγμα.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) σε αντάλλαγμα.
Λαμβάνοντας υπόψη την τελευταία παράγραφο του κειμένου, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι η ζωή είναι ένας κύκλος, όπου μια μέρα οι γονείς μας είναι οι φροντιστές και, την επόμενη, είμαστε αυτοί που αναλαμβάνουμε αυτόν τον ρόλο. Έτσι, έχουμε εκφράσει την ιδέα της τιμωρίας, της ανταλλαγής.
ερώτηση 16
(FCC-2013)
αυτή η ζωή είναι ένα ταξίδι
κρίμα που είμαι
απλά περνάω
(Paulo Leminski, La vie σε κοντινή απόσταση. 5η έκδοση Σάο Πάολο: Brasiliense, 2000, σελ.134)
Στο ποίημα μόνο τριών γραμμών, ο ποιητής παραπονιέται
α) η φευγαλέα ζωή.
β) αποδεικνύει ότι προτιμά την πνευματική ζωή από τη γήινη.
γ) επαναστατεί ενάντια στη μοίρα του.
δ) υποδηλώνει ότι η ζωή δεν έχει νόημα.
ε) απογοητεύει τη φασαρία της ζωής.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) της φευγαλέας ζωής.
Από την ανάγνωση του ποιήματος, μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο συγγραφέας αντιμετωπίζει την εφήμερη ζωή, δηλαδή την ποιότητα του να είναι φευγαλέα και να τελειώνει γρήγορα για όλους, όπως ένα ταξίδι.
ερώτηση 17
Όσο για την παραπάνω ταινία, είναι σωστό να πείτε:
α) Μόνο η λεκτική γλώσσα δεν μπορεί να μεταφέρει το επιδιωκόμενο μήνυμα.
β) Υποδηλώνει ότι είναι μέρος της παιδικής ηλικίας να παίρνεις τα πράγματα της μητέρας για να παίζεις.
γ) Η πρόταση στο πρώτο τετράγωνο δεν ανήκει στην ακολουθία.
δ) Το κύριο μήνυμα της κόμικς είναι η αθωότητα της Μαφάλντα, η οποία ανταποκρίνεται στη μητέρα της που πήρε «μόνο» τις κρέμες. ομορφιά, που σημαίνει ότι δεν έπαιξε άλλους τύπους κρεμών, όπως το μαγείρεμα παράδειγμα.
ε) Η μητέρα είναι θυμωμένη με τη Μαφάλντα, οπότε η ομιλία της είναι με κεφαλαία γράμματα.
Σωστή εναλλακτική λύση: α) Μόνο η λεκτική γλώσσα δεν μπορεί να μεταφέρει το επιδιωκόμενο μήνυμα.
Η μη λεκτική γλώσσα είναι απαραίτητη για την κατανόηση της κατανόησης της μικρής Μαφάλντα.
Αφού άκουσε τις ειδήσεις στο ραδιόφωνο, η Μαφάλντα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο κόσμος χρειαζόταν μια θεραπεία που θα την έκανε πιο όμορφη. Πήρε λοιπόν τις κρέμες της μητέρας της - οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν για παρόμοιο σκοπό - και τις εφάρμοσε στον πλανήτη της.
Χωρίς την εικόνα της εφαρμογής των κρεμών στον πλανήτη, η ερμηνεία της ταινίας θα διακυβευόταν, απλώς μοιάζοντας ότι η Μαφάλντα είχε πάρει τα πράγματα της μητέρας της για να παίξει, όπως κάνουν τα κορίτσια. Όμως η πρόθεση της Μαφάλντα ήταν πολύ πιο σοβαρή, οδηγώντας τον αναγνώστη να προβληματιστεί για το παγκόσμιο πανόραμα.
ερώτηση 18
Η παραπάνω ταινία είναι μια κριτική:
α) το γεγονός ότι οι γονείς δεν εξηγούν σωστά τα πράγματα στα παιδιά.
β) σχετικά με την προσοχή των γονέων, ώστε τα παιδιά να μην παραμορφώνουν αυτό που ακούνε στο σπίτι στο δρόμο.
γ) το γεγονός ότι τα παιδιά λένε στους φίλους τους τι λένε οι γονείς τους στο σπίτι.
δ) η ομιλία των ανθρώπων, η οποία είναι συχνά ασήμαντη.
ε) το γεγονός ότι η Μαφάλντα δημιούργησε μια προσδοκία στον φίλο που τον απογοήτευσε.
Σωστή εναλλακτική λύση: δ) στην ομιλία των ανθρώπων, η οποία συχνά δεν είναι σημαντική.
Η Μαφάλντα επικρίνει το γεγονός ότι πολλές ομιλίες, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό, είναι άδειες ως προς το περιεχόμενο - είτε επειδή είναι επαναλαμβανόμενες είτε επειδή δεν προσθέτουν τίποτα στην αξία των ανθρώπων.
ερώτηση 19
Όσον αφορά την παραπάνω διαφήμιση, είναι σωστό να αναφέρετε:
ΕΓΩ. Ο σκοπός αυτής της διαφήμισης είναι να πείσει την Doril να αγοράσει.
ΙΙ. Ο κύριος πόρος που χρησιμοποιήθηκε για να δείξει την αποτελεσματικότητα του διαφημιζόμενου προϊόντος είναι να θολώσει τη λέξη «πόνος» από τη φράση «Ο Tomou pain a (πόνος) εξαφανίστηκε».
III. Το όνομα Doril περιέχει ένα παιχνίδι με τις λέξεις «πόνος» και «πάει», ένα από τα χαρακτηριστικά που προωθούσε την επιτυχία του προϊόντος.
α) Μόνο εγώ είμαι σωστός.
β) Όλες οι δηλώσεις είναι σωστές.
γ) Τα I και II είναι σωστά.
δ) Η δήλωση III δεν έχει νόημα.
ε) Όλα είναι λάθος.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) Όλες οι δηλώσεις είναι σωστές.
Οι διαφημίσεις έχουν σκοπό να πείσουν τους ανθρώπους να αγοράσουν ή να καταναλώσουν κάτι. Για να δείξει πόσο αποτελεσματικό είναι αυτό το προϊόν, προσπαθεί να μεταφέρει χιουμοριστικά ότι ο πόνος εξαφανίζεται με το δικό του σύνθημα.
Το σύνθημα του ναρκωτικού είναι ένα παράδειγμα επιτυχίας, γιατί το παιχνίδι με λέξεις οδήγησε στην εύκολη απομνημόνευσή του. Όταν διαγράφουμε τον «πόνο», παραμένει το «il», το οποίο μοιάζει με τη λέξη «εξαφανίστηκε».
ερώτηση 20
Όσο για την παραπάνω ταινία, είναι σωστό να πείτε:
α) Η κωμική ταινία προορίζεται να δείξει πόσο εύκολο είναι να πείσει τα παιδιά.
β) Η ταινία επικρίνει άτομα που αλλάζουν γνώμη μετά από δωροδοκία.
γ) Η πρόθεση της κόμικς είναι να προβληματιστεί για την υγιεινή διατροφή.
δ) Τα κινούμενα σχέδια ξυπνούν τον αναγνώστη για τη μεγάλη πρόκληση των γονέων να ταΐζουν τα παιδιά τους.
ε) Αυτή η ταινία έχει ως στόχο να διδάξει πώς πρέπει να ενεργούν οι γονείς απέναντι στην κακή συμπεριφορά των παιδιών τους.
Σωστή εναλλακτική λύση: β) Η ταινία κόμικς επικρίνει άτομα που αλλάζουν γνώμη μετά τη δωροδοκία.
Με χιούμορ, η πρόθεση είναι να δείξουμε, σε μια παιδική κατάσταση, πώς μερικοί άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι υπερασπίζονται τις πεποιθήσεις τους παίρνουν εύκολα αντίθετες απόψεις όταν λαμβάνουν οφέλη για τον εαυτό τους.
ερώτηση 21
Στην παραπάνω ταινία, ο Calvin ξεγελάει τον αναγνώστη να σκεφτεί ότι θα προσπαθούσε να πάρει καλές βαθμολογίες αν ο πατέρας του ανταμείψει την απόδοσή του, αλλά η πρόθεσή του ήταν διαφορετική. Εξηγώ.
Στο δεύτερο πάνελ, ο Calvin εξηγεί στον πατέρα του την ιδέα του να λαμβάνει χρήματα μέσω των σημειώσεών του - πόσο Όσο υψηλότερος είναι ο βαθμός, τόσο υψηλότερη είναι η ανταμοιβή - υποδηλώνοντας ότι ο Calvin θα ήταν πρόθυμος να καταβάλει προσπάθεια για να λάβει περισσότερα μετρητά. Ωστόσο, στο τελευταίο κόμικ, ο Κάλβιν αποκαλύπτει ότι η πρόθεσή του ήταν να έχει κάποια χρήματα, ανεξάρτητα από το πόσο, γιατί με τις σημειώσεις του, θα λάβει την ελάχιστη αξία της πρότασης που έκανε στον πατέρα του.
Δραστηριότητα 22
Διαβάστε το κείμενο του Millôr Fernandes και απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις:
ο θάνατος της χελώνας
Το μικρό αγόρι πήγε στην αυλή και επέστρεψε φωνάζοντας: η χελώνα είχε πεθάνει. Η μητέρα του πήγε στην αυλή μαζί του, άγγιξε τη χελώνα με ένα ραβδί (ήταν αηδιασμένη με αυτό το ζώο) και διαπίστωσε ότι η χελώνα είχε πραγματικά πεθάνει. Αντιμέτωπος με την επιβεβαίωση της μητέρας, το αγόρι άρχισε να κλαίει ακόμα πιο σκληρά. Η μητέρα λυπήθηκε στην αρχή, αλλά σύντομα άρχισε να ενοχλείται από το κλάμα του αγοριού. "Προσοχή, αλλιώς ξυπνάς τον πατέρα σου." Αλλά το αγόρι δεν μπορούσε να το αποδεχτεί. Πήρε τη χελώνα στην αγκαλιά του και άρχισε να χαϊδεύει το σκληρό της κέλυφος. Η μητέρα είπε ότι θα αγόραζε ένα άλλο, αλλά απάντησε ότι δεν το ήθελε, το ήθελε αυτό, ζήσε! Η μητέρα του του υποσχέθηκε ένα καροτσάκι, ένα τρίκυκλο, του υποσχέθηκε ένα χτύπημα, αλλά το φτωχό αγόρι φαινόταν πραγματικά να συγκλονίζεται βαθιά από το θάνατο του μικρού κατοικίδιου του.
Τελικά, με τόσο πολύ κλάμα, ο πατέρας ξύπνησε μέσα του και ήρθε, κλονίστηκε, για να δει τι είχε να κάνει. Το αγόρι του έδειξε τη νεκρή χελώνα. Η μητέρα είπε: - «Ήταν εκεί έτσι για μισή ώρα, κλάμα σαν τρελός. Δεν ξέρω τι να κάνω. Του έχω ήδη υποσχεθεί τα πάντα, αλλά συνεχίζει να ουρλιάζει έτσι ». Ο πατέρας εξέτασε την κατάσταση και πρότεινε:
- Κοίτα, Henriquinho. Εάν η χελώνα είναι νεκρή, δεν έχει νόημα να κλαίει. Αφήστε την εκεί και ελάτε εδώ με τον πατέρα της ». Το αγόρι έβαλε προσεκτικά τη χελώνα κάτω από την πισίνα και ακολούθησε το χέρι του πατέρα του. Ο πατέρας κάθισε στην πολυθρόνα, έβαλε το αγόρι στην αγκαλιά του και είπε: - «Ξέρω ότι λυπάσαι πολύ για το θάνατο της μικρής χελώνας. Μου άρεσε επίσης πολύ. Αλλά θα της δώσουμε μια μεγάλη κηδεία. " (Χρησιμοποίησε τη λέξη δύσκολη επίτηδες). Το μικρό αγόρι σταμάτησε αμέσως να κλαίει. "Τι είναι η κηδεία;" Ο πατέρας του εξήγησε ότι ήταν κηδεία. «Κοίτα, πηγαίνουμε στο δρόμο, αγοράζουμε ένα πολύ ωραίο κουτί, πολλές καραμέλες, καραμέλες, γλυκά και επιστρέφουμε στο σπίτι. Στη συνέχεια, βάλαμε τη χελώνα στο κουτί στο τραπέζι της κουζίνας και την περιβάλλαμε με κεριά γενεθλίων. Στη συνέχεια καλούμε τα αγόρια από τη γειτονιά, ανάβουμε κεριά, τραγουδούμε Happy-Birth-Day-To-You στη μικρή νεκρή χελώνα και σβήνεις τα κεριά.
Στη συνέχεια πήραμε το κουτί, ανοίξαμε μια τρύπα στο πίσω μέρος της αυλής, θάψαμε τη μικρή χελώνα και βάλαμε ένα βράχο στην κορυφή με το όνομά της και την ημέρα που πέθανε. Αυτό είναι μια κηδεία! Ας το κάνουμε? Το μικρό αγόρι είχε διαφορετικό πρόσωπο. «Έλα μπαμπά, πάμε! Η μικρή χελώνα θα είναι ευτυχισμένη εκεί στον ουρανό, έτσι δεν είναι; Κοίτα, θα την πάρω ». Τήν κοπάνησε. Καθώς ντύθηκε ο πατέρας του, άκουσε μια κραυγή στην αυλή. "Μπαμπά, μπαμπά, έλα εδώ, είναι ζωντανή!" Ο πατέρας έτρεξε στην αυλή και το βρήκε αλήθεια. Η χελώνα περπατούσε ξανά, κανονικά. "Είναι καλό, ε;" - είπε - «Είναι ζωντανή! Δεν θα χρειαζόμαστε την κηδεία! " «Ναι, ας πάμε, μπαμπά» - είπε το αγόρι ανήσυχα, μαζεύοντας ένα πολύ μεγάλο βράχο - "Θα την σκοτώσω".
Ηθικό: Το σημαντικό πράγμα δεν είναι ο θάνατος, είναι αυτό που χρειάζεται από εμάς.
1) Ποιες ήταν οι συσκευές που χρησιμοποίησε η μητέρα και ο πατέρας για να κάνουν το αγόρι να σταματήσει να κλαίει;
Η μητέρα προσέφερε πράγματα που γνώριζε, όπως μια νέα χελώνα, ένα αυτοκίνητο παιχνιδιών, μεταξύ άλλων.
Ο πατέρας πρότεινε να κάνουν κάτι που το αγόρι δεν ήξερε τι ήταν, μια κηδεία.
2) Η μητέρα πρόσφερε στο αγόρι ένα χτύπημα, αλλά πριν από αυτό είχε προσφέρει ένα καροτσάκι ή τρίκυκλο. Επειδή?
Πρώτα η μητέρα ένιωθε συγνώμη και ήθελε να ηρεμήσει τον γιο της, αλλά το συνεχές κλάμα και οι αποτυχημένες προσπάθειές της την έκαναν να χάσει την ψυχραιμία της.
Έτσι, πιστεύοντας ότι μόνο με την απειλή του ξυλοδαρμού το αγόρι θα σταματούσε να μιλά, στράφηκε προς αυτήν.
3) Ποια δύσκολη λέξη χρησιμοποίησε ο πατέρας του αγοριού στη συνομιλία του μαζί του;
Κηδεία
4) Τι έκανε το αγόρι να σταματήσει να κλαίει;
Η καινοτομία της μεγάλης κηδείας για τη χελώνα.
5) Γιατί το αγόρι ήθελε να σκοτώσει τη χελώνα;
Γιατί αν η χελώνα ήταν ζωντανή, η κηδεία δεν θα γινόταν.
Δραστηριότητα 23
Διαβάστε αυτό το κείμενο, ένα άλλο χρονικό του Millôr Fernandes και απαντήστε:
Σκύλος! Σκύλος! Σκύλος!
Άνοιξε την πόρτα και είδε τον φίλο που δεν είχε δει τόσο καιρό. Το βρήκε παράξενο ότι αυτός, ο φίλος μου, ήρθε συνοδευόμενος από ένα σκυλί. Ο σκύλος δεν είναι πολύ μεγάλος αλλά αρκετά δυνατός, απροσδιόριστης φυλής, γερός και με χαρούμενα επιθετικό αέρα. Άνοιξε την πόρτα και χαιρέτησε τον φίλο του αποτελεσματικά. "Πόση ώρα!". Ο σκύλος εκμεταλλεύτηκε τους χαιρετισμούς, έσπασε στο σπίτι και σύντομα ο θόρυβος στην κουζίνα έδειξε ότι είχε σπάσει κάτι.
Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού τέντωσε λίγο τα αυτιά του, ο επισκέπτης φίλος έκανε αέρα ότι δεν ήταν δικό του. "Λοιπόν, βλέπετε, την τελευταία φορά που είδαμε ο ένας τον άλλον ήταν ..." "Όχι, αργότερα, να ..." "Και εσείς, ήσασταν και παντρεμένοι;" Ο ο σκύλος πέρασε από το δωμάτιο, ο χρόνος πέρασε από τη συνομιλία, ο σκύλος μπήκε στο δωμάτιο και ένας άλλος θόρυβος από κάτι σπασμένος. Υπήρχε ένα χαλαρό χαμόγελο εκ μέρους του ιδιοκτήτη του σπιτιού, αλλά τέλεια αδιαφορία εκ μέρους του επισκέπτη. "Αυτός που πέθανε ήταν σίγουρα ο θείος του... τον θυμάσαι; "" Θυμάμαι, λοιπόν, αυτό είναι άλλο... όχι?"
Ο σκύλος πήδηξε πάνω σε ένα έπιπλο, χτύπησε πάνω από τη λάμπα, έπειτα ανέβηκε με τα βρώμικα πόδια του στον καναπέ (ο χρόνος περνούσε) και άφησε εκεί τα δακτυλικά αποτυπώματα της ζωικότητάς του. Οι δύο τεταμένοι φίλοι τώρα προτιμούσαν να μην παρατηρήσουν το δόγμα. Και τέλος, ο επισκέπτης έχει φύγει. Είπε αντίο, εντυπωσιακό καθώς είχε φτάσει και έφυγε. Χαμένος.
Αλλά πήγαινε ακόμα, όταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ρώτησε: "Δεν θα πάρετε το σκυλί σας;" "Σκύλος? Σκύλος? Σκύλος? Ωχ όχι! Δεν είναι δικό μου, όχι. Όταν μπήκα, μπήκε φυσικά μαζί μου και νόμιζα ότι ήταν δικό σου. Δεν είναι δικό σου, έτσι δεν είναι; "
Ηθικό: Όταν παρατηρούμε ορισμένα λάθη σε φίλους, πρέπει πάντα να έχουμε μια διαφωτιστική συνομιλία.
1) Γιατί δεν μίλησε ο επισκέπτης φίλος όταν παρατήρησε ότι ο σκύλος είχε σπάσει κάτι στην κουζίνα;
Επειδή δεν αισθάνθηκε άνετα σχολιάζοντας τη ζημιά που υπέστη ο σκύλος, τον οποίο πίστευε ότι ήταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού.
2) Γιατί οι φίλοι ήταν τεταμένοι;
Ως αποτέλεσμα της ζημιάς που έκανε ο σκύλος.
3) Τι σημαίνει το «κίτρινο χαμόγελο» και γιατί ο ιδιοκτήτης χαμογέλασε έτσι;
Σημαίνει ένα απρόθυμο ή ψεύτικο χαμόγελο. Ο ιδιοκτήτης χαμογέλασε έτσι επειδή δεν ήθελε να πολεμήσει με τον φίλο του για το σκύλο, αλλά έχασε την υπομονή του για την κατάσταση.
4) Ποιος κατέχει το σκυλί;
Δεν ξέρουμε.
5) Τι κάνει το χρονικό αστείο;
Το γεγονός ότι οι φίλοι δεν μίλησαν για τη συμπεριφορά του σκύλου επειδή ο καθένας πίστευε ότι ο σκύλος ανήκε στον άλλο φίλο και δεν ήθελε να διαφωνήσει γι 'αυτό.
Διαβάστε επίσης:
- 7 άκρως ανόητες συμβουλές για την ερμηνεία κειμένων
- Κατανόηση και ερμηνεία των κειμένων
