Ο Προτεσταντική Μεταρρύθμιση Ήταν ο μεγάλος θρησκευτικός μετασχηματισμός της σύγχρονης εποχής, καθώς έσπασε την ενότητα του Χριστιανισμού στη Δύση.
Στις 31 Οκτωβρίου 1517, ο Μάρτιν Λούθερ καθόρισε τις 95 διατριβές που επέκριναν ορισμένες πρακτικές της Καθολικής Εκκλησίας στην πόρτα της εκκλησίας του Κάστρου.
Αυτό το γεγονός θεωρείται ότι πυροδοτεί τη μεταρρύθμιση που θα άλλαζε τον Χριστιανισμό για πάντα.
Σήμερα, οι Λουθηρανοί σε όλο τον κόσμο εορτάζουν αυτήν την ημέρα την «Ημέρα της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης».
Άγαλμα του Μάρτιν Λούθερ, που βρίσκεται στο Witenberg της Γερμανίας
Προέλευση της προτεσταντικής μεταρρύθμισης
Η διαδικασία του μοναρχικού συγκεντρωτισμού που κυριάρχησε στην Ευρώπη από το τέλος του Μεσαίωνα τέντωσε τη σχέση μεταξύ των βασιλέων και της Εκκλησίας.
Η Εκκλησία - που διαθέτει μεγάλες εκτάσεις γης - έλαβε φεουδαρχικά αφιερώματα που ελέγχονται στη Ρώμη από τον Πάπα. Με την ενδυνάμωση του Εθνικού Απόλυτου Κράτους, αυτή η πρακτική άρχισε να αμφισβητείται από μονάρχες που ήθελαν να διατηρήσουν αυτούς τους φόρους στο βασίλειο.
Μερικοί από τους αγρότες ήταν επίσης δυσαρεστημένοι με την Εκκλησία, καθώς έπρεπε επίσης να πληρώσουν φόρους, όπως το δέκατο. Σε ολόκληρη την Ευρώπη, τα μοναστήρια και οι επισκοπές διέθεταν τεράστιες περιουσίες και έζησαν από τους εργάτες της πόλης και της υπαίθρου.
Η Εκκλησία καταδίκασε τις νεοεμφανιζόμενες καπιταλιστικές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένου του «τοκογλυφίου» - επιβολή τόκων στα δάνεια - που θεωρείται αμαρτία. και υπερασπίστηκε την εμπορευματοποίηση σε "απλή τιμή", χωρίς καταχρηστικό κέρδος.
Αυτό το δόγμα ήταν αντίθετο με τις νέες εμπορικιστικές πρακτικές του τέλους του Μεσαίωνα και σταμάτησε την επένδυση της εμπορικής και κατασκευαστικής αστικής τάξης.
Ωστόσο, η αποθάρρυνση του κληρικού, ο οποίος παρά την καταδίκη του τοκογλύφου και του δυσπιστίας κέρδους, ήρθε με την πρακτική του εμπορίου εκκλησιαστικών αγαθών.
Οι κληρικοί χρησιμοποίησαν την εξουσία τους για να αποκτήσουν προνόμια και την πώληση γραφείων της Εκκλησίας, μια πρακτική που ονομάζεται «simony». Ομοίως, πολλοί ιερείς είχαν συζύγους, παρά την υποχρεωτική φιλανθρωπία, σε μια αίρεση γνωστή ως «Νικολάισμός».
Το μεγαλύτερο σκάνδαλο ήταν η αδιάκριτη πώληση ευχαρίστησης, δηλαδή η άφεση των αμαρτιών σε αντάλλαγμα για την πληρωμή χρημάτων σε θρησκευτικούς.
Η μεταρρύθμιση του Λούθερ
Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση ξεκίνησε από Μάρτιν Λούθερ (1483-1546), Γερμανός Αυγουστίνος μοναχός και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Witenberg. Κρίσιμη, αρνήθηκε ορισμένες πρακτικές που διακηρύχθηκε από την Εκκλησία.
Το 1517, αηδιασμένος από την πώληση επιδομάτων του Δομινικανού John Tetzel, ο Λούθερ έγραψε σε ένα έγγραφο με 95 σημεία που επικρίνουν την Εκκλησία και τον ίδιο τον Πάπα.
Αυτές οι 95 διατριβές θα είχαν καρφωθεί στην πόρτα μιας εκκλησίας για να διαβάσουν και να προετοιμαστούν οι μαθητές της για μια συζήτηση στην τάξη. Ωστόσο, ορισμένοι μαθητές αποφάσισαν να τις εκτυπώσουν και να τις διαβάσουν στον πληθυσμό, διαδίδοντας έτσι λογοκρισία στην Καθολική Εκκλησία.
Το 1520, ο Πάπας Λέων Χ συνέταξε έναν ταύρο που καταδίκασε τον Λούθερ και απαιτούσε την ανάκλησή του. Ο Λούθηρος έκαψε τον ταύρο δημόσια, γεγονός που επιδείνωσε την κατάσταση. Ήδη από το 1521, ο αυτοκράτορας Κάρολος V κάλεσε μια συνέλευση, που ονομάζεται «Διατροφή των σκουληκιών», στην οποία ο μοναχός θεωρήθηκε αιρετικός.
Ωστόσο, ο Λούθερ καλωσορίστηκε από τη γερμανική αριστοκρατία, η οποία συμπάθει με τις ιδέες του και κατέφυγε στο κάστρο του Wartburg. Εκεί, αφιερώθηκε στη μετάφραση της Βίβλου από τα Λατινικά στα Γερμανικά και στην ανάπτυξη των αρχών της νέας θρησκείας.
Ακολούθησαν θρησκευτικοί πόλεμοι που ολοκληρώθηκαν μόνο το 1555, για την «Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ». Αυτή η συμφωνία καθόρισε την αρχή ότι κάθε κυβερνήτης στην Ιερά Αυτοκρατορία θα μπορούσε να επιλέξει τη θρησκεία του και αυτή των υπηκόων του.
Καλβινισμός και Προτεσταντική Μεταρρύθμιση
Η εξέγερση και τα ιδανικά του Λούθερ εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή ήπειρο. Σε κάθε περιοχή, το Λουθηρανισμός ανέλαβε διαφορετικά χαρακτηριστικά, καθώς πολλοί θρησκευτικοί άρχισαν να μελετούν τα κείμενα του Λούθερ και να προτείνουν την ανανέωση της Εκκλησίας.
Από την άλλη πλευρά, στη Γαλλία και την Ολλανδία, οι αρχές του Λούθερ ενισχύθηκαν από Τζον Κάλβιν (1509-1564). Ανήκει στην αστική τάξη και επηρεάζεται από τον ανθρωπισμό και τις λουθηρανικές διατριβές, ο Κάλβιν έγινε ένθερμος υπερασπιστής των νέων ιδεών.
Έγραψε το "Ίδρυμα της Χριστιανικής Θρησκείας", το οποίο έγινε ο κατεχισμός των Καλβινιστών. Δίωξε, κατέφυγε στη Γενεύη της Ελβετίας, όπου υιοθετήθηκε η Μεταρρύθμιση. Ενθάρρυνε το μεταρρυθμιστικό κίνημα μέσω νέων αρχών, συμπληρώνοντας και επεκτείνοντας το Λουθηρανικό δόγμα.
Προσδιόρισε ότι δεν υπήρχαν εικόνες στις εκκλησίες, ούτε ιερείς με ρόμπες. Η Βίβλος ήταν το θεμέλιο της θρησκείας, ούτε καν τακτικός κληρικός.
Για τον Καλβίν, η σωτηρία δεν εξαρτιόταν από τους πιστούς αλλά από τον Θεό, που επιλέγει τους ανθρώπους που πρέπει να σωθούν (δόγμα προκαθορισμού).
Ο Καλβινισμός επεκτάθηκε γρήγορα σε όλη την Ευρώπη, περισσότερο από τον Λουθηρανισμό. Έφτασε στις Κάτω Χώρες και τη Δανία, καθώς και στη Σκωτία, των οποίων οι οπαδοί ονομάστηκαν Πρεσβυτέριοι. στη Γαλλία, Huguenots; και στην Αγγλία, Πουριτάνοι.
Αντιμετασχηματισμός ή Καθολική Μεταρρύθμιση
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, διδάχθηκε ότι η Αντεπανάσταση ήταν το κίνημα που προέκυψε στην Ευρώπη ως αποτέλεσμα της επέκτασης του Προτεσταντισμού.
Σήμερα, ωστόσο, οι ιστορικοί προτιμούν τον όρο Καθολική Μεταρρύθμιση. Άλλωστε, αρκετοί καθολικοί θεολόγοι, όπως ο Thomas Morus και ο Erasmus του Ρότερνταμ, είχαν ήδη γράψει για την ανάγκη αλλαγής ορισμένων πτυχών της Εκκλησίας, πολύ πριν από τον ίδιο τον Λούθερ.
Με τον τρόπο αυτό, η Καθολική Εκκλησία επιταχύνει τη λήψη μιας σειράς μέτρων για τον περιορισμό των προτεσταντικών ιδεών.
Ένας από αυτούς ήταν να υποστηρίξει την Εταιρεία του Ιησού, που ιδρύθηκε από τον Ignatius Loyola το 1534. Τα μέλη του, γνωστά ως Ιησουίτες, είχαν πλήρη εμπιστοσύνη στον πάπα και προσπάθησαν να καταπολεμήσουν τον Προτεσταντισμό μέσω της διδασκαλίας και της επέκτασης της καθολικής πίστης.
Συμβούλιο του Τρεντ
Το 1545 και το 1563, το Συμβούλιο του Τρεντ, με εκπροσώπους της Καθολικής Εκκλησίας από όλη την Ευρώπη. Επίσης ήταν παρόντες μέλη της Λουθηρανικής και Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ας δούμε τις κύριες αποφάσεις:
- οι τακτικοί κληρικοί θα έπρεπε να σπουδάσουν στα Σεμινάρια αν ήθελαν να γίνουν ιερείς.
- οι ενοριακοί ιερείς αναγκάστηκαν να ζήσουν στις ενορίες τους και να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στο δογματικό κήρυγμα.
- απαγορεύτηκε η πώληση θρησκευτικών γραφείων
- Το "Index" δημιουργήθηκε, μια λίστα βιβλίων που απαγόρευσε η Εκκλησία, συμπεριλαμβανομένων επιστημονικών βιβλίων του Galileo, του Giordano Bruno, μεταξύ άλλων.
Διαβάστε επίσης:
- Συντροφιά του Ιησού
- Αντίστροφη μεταρρύθμιση
- Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
- καθολικισμός
- Αγγλική Επανάσταση
- Χένρι VIII
- Μεταρρύθμιση και αντίθετη μεταρρύθμιση
Ερωτήσεις Εξετάσεων για την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση
1. (PUC-MG) Το 1517, στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το μεταρρυθμιστικό κίνημα με επικεφαλής τον Μάρτιν Λούθερ, ο οποίος υπερασπίστηκε:
α) η πίστη ως θεμελιώδες στοιχείο για τη σωτηρία των ατόμων.
β) χαλάρωση των εθίμων των μελών της Εκκλησίας εκείνη την εποχή.
γ) υποχρεωτική ομολογία, νηστεία και λατρεία αγίων και μαρτύρων.
δ) την αρχή του προορισμού και την αναζήτηση κέρδους μέσω της εργασίας.
ε) την αναγνώριση του μονάρχη ως ανώτατου αρχηγού της Εκκλησίας.
α) Η πίστη ως θεμελιώδες στοιχείο για τη σωτηρία των ατόμων.
2. (UEL) Μεταξύ των παραγόντων που συνέβαλαν στην εξάπλωση του Προτεσταντικού Μεταρρυθμιστικού Κινήματος στις αρχές του 16ου αιώνα, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:
α) τον περιορισμό της ελευθερίας της κριτικής που προκαλείται από την Πολιτιστική Αναγέννηση.
β) η παρακμή της αστικής ιδιομορφίας που ευνόησε την εμφάνιση των Πανεπιστημίων.
γ) την πολιτική κακοποίηση που διαπράχθηκε από την Εταιρεία του Ιησού.
δ) η πολιτική σύγκρουση που παρατηρείται τόσο στη Γερμανία όσο και στη Γαλλία.
ε) την ανεπάρκεια των καθολικών θρησκευτικών θεωριών με την πρόοδο του εμπορικού καπιταλισμού.
ε) Η ανεπάρκεια των καθολικών θρησκευτικών θεωριών με την πρόοδο του εμπορικού καπιταλισμού.
Δείτε περισσότερες ερωτήσεις με σχόλια Ασκήσεις για την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση.
Βιβλιογραφικές αναφορές
Delumeau, Jean - Λα Ρεφορμά. Διάσελο. Nueva Clio - η ιστορία και τα προβλήματά της. Βαρκελώνη. Συντακτική Εργασία: 1985.
