Το τεστ δοκιμής Enem απαιτεί, μεταξύ άλλων, μια καλή επιχειρηματολογία που μπορεί να υποστηρίξει όσα λέγονται και να ενισχύσει μια κριτική πρόταση για το θέμα.
Το επιχείρημα μπορεί και πρέπει να υποστηρίζεται από θεωρητικά θεμέλια που βρίσκονται στη σκέψη των μεγάλων ονομάτων στην ιστορία της φιλοσοφίας.
Για αυτόν τον λόγο, επιλέξαμε 20 αποσπάσματα από φιλοσόφους της αρχαίας, μεσαιωνικής, σύγχρονης και σύγχρονης φιλοσοφίας για χρήση στη συγγραφή του Enem.
1. "Τίποτα δεν είναι μόνιμο εκτός από αλλαγή." (Ηράκλειτος της Εφέσου)
Ηράκλειτος (540 α. Γ-470 α. Γ.) Ευνοεί την ιδέα ότι όλα βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και μεταμόρφωση.
Ενισχύοντας την ιδέα της αλλαγής (να γίνει), ο Ηράκλειτος επιβεβαίωσε επίσης την αδυναμία εισόδου στον ίδιο ποταμό δύο φορές. Επιστρέφοντας, ο ποταμός και τα νερά του θα είχαν ήδη αλλάξει, θα ήταν ήδη ένα άλλο ποτάμι, καθώς όλα όσα υπάρχουν βρίσκονται σε συνεχή μεταμόρφωση.
2. "Το να είσαι και το μη είναι δεν είναι." (Παρμενίδες της Ελιάς)
Σε αυτή τη διάσημη και αινιγματική φράση,
Παρμενίδες (530 α. C.-460 α. Γ.) Δηλώνει ότι, σε αντίθεση με τη σκέψη του Θάλη και του Ηράκλειτου, η κίνηση και ο μετασχηματισμός είναι απλώς απατηλές. Έτσι, όλα είναι ακίνητα και αμετάβλητα, όλα παραμένουν.3. "Ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα." (Σωκράτης)
Η πρόταση που μίλησε από Σωκράτης (469 α. Γ-399 α Γ.) Είναι ίσως η πιο διάσημη φράση στην ιστορία της φιλοσοφίας. Σε αυτό, ο Σωκράτης εφιστά την προσοχή στη σοφία που περιέχεται στην άγνοια. Για αυτόν, το να μην γνωρίζεις είναι πολύ καλύτερο από το να ξέρεις άσχημα.
Αυτή η φράση είναι το πνεύμα της Σωκρατικής μεθόδου (ειρωνεία και μαιευτική). Ο σκοπός της ειρωνείας είναι να εγκαταλείψουμε τις προκαταλήψεις και τις ψευδείς βεβαιότητες, να γνωρίζουμε την άγνοια κάποιου («δεν γνωρίζουμε τίποτα»). Από εκεί, αναζητήστε αληθινή γνώση.
Δείτε επίσης: Το ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα: η αινιγματική φράση του Σωκράτη.
4. «Μια ζωή χωρίς προβληματισμό δεν αξίζει να ζήσεις». (Σωκράτης)
Δεύτερος Πλάτων, αυτή η φράση ειπώθηκε από τον Σωκράτη μετά από δίκη και καταδίκη σε θάνατο. Φέρνει γιατί η φιλοσοφία, η αμφισβήτηση και ο προβληματισμός, όλα οδηγούν στη φιλοσοφική στάση.
5. «Πιστεύω ότι καταλαβαίνω και καταλαβαίνω ότι πιστεύω καλύτερα». (St. Augustine)
Για τους φιλόσοφους του Μεσαίωνα, ο λόγος ήταν εξαρτώμενος από την πίστη. Για Άγιος Αυγουστίνος (354-430), η αγνότερη και ευγενέστερη γνώση ήταν η γνώση που προερχόταν από τις γραφές (Αγία Γραφή).
6. "Η υπερβολική αγάπη για τον εαυτό είναι η αιτία όλων των αμαρτιών." (Άγιος Θωμάς Ακουινάς)
Άγιος Θωμάς Ακουινάς (1225-1274) προσπάθησαν να κάνουν μια ένωση μεταξύ της Αριστοτελικής φιλοσοφίας και της χριστιανικής θρησκείας. Εκπόνησε ορθολογικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού ("Πέντε αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού").
7. "Σκέφτομαι, άρα υπάρχω." (Απορρίπτει)
Στον «Πατέρα της Σύγχρονης Σκέψης», Rene Descartes (1596-1650), όλα μπορούν να αμφισβητηθούν. Επομένως, η πρώτη βεβαιότητα που έχετε είναι το γεγονός ότι μπορείτε να αμφιβάλλετε.
Η αμφιβολία γεννιέται από σκέψη. Έτσι, για τον φιλόσοφο, η σκέψη (λόγος) είναι η μόνη σίγουρη πηγή γνώσης της πραγματικότητας. Αυτός ο τρόπος ερμηνείας της πραγματικότητας ονομάστηκε ορθολογισμός.
8. "Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου." (Χόμπς)
ο Άγγλος φιλόσοφος Τόμας Χόμπς (1588-1679) δηλώνει ότι οι μεγαλύτεροι εχθροί των ανθρώπων είναι οι ίδιοι, επειδή είναι φυσικά βίαιοι.
Και, φοβούμενοι τον βίαιο θάνατο σε έναν πόλεμο ενάντια σε όλους, τα ανθρώπινα όντα προτιμούν να συνάψουν σύμφωνο ή κοινωνικές συμβάσεις με σκοπό την εγγύηση της ασφάλειας και της περιουσίας τους. Έτσι, το κράτος εμφανίζεται ως εγγυητής της τάξης.
9. "Όπου δεν υπάρχει νόμος, δεν υπάρχει ελευθερία." (Locke)
Τζον Λοκ (1632-1704) πιστεύει ότι το κράτος φαίνεται να εγγυάται, μέσω νόμων, τα φυσικά δικαιώματα των ατόμων, ιδίως το φυσικό δικαίωμα στην ιδιοκτησία. Αυτή η θεωρία χρησίμευσε ως βάση για την ανάπτυξη του φιλελευθερισμού.
10. "Ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος, και παντού βρίσκεται σε αλυσίδες." (Ρουσσώ)
για τον Γάλλο φιλόσοφο Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καλός. Ωστόσο, αισθάνεστε την ανάγκη να συνδεθείτε με άλλα άτομα.
Εκτελεί το κοινωνικό σύμφωνο και, με αυτόν τον τρόπο, εγκαταλείπει τη φυσική του ελευθερία και, σε αντάλλαγμα, λαμβάνει την πολιτική ελευθερία, η οποία περιορίζεται στη γενική βούληση και την ελευθερία άλλων ατόμων.
11. "Δεν είναι η καλοσύνη του αρτοποιού ή του κρεοπωλείου ή της ζυθοποιίας που περιμένω να βγει το δείπνο μου, αλλά μάλλον οι προσπάθειές τους να προωθήσουν το συμφέρον τους." (Άνταμ Σμιθ)
ο Βρετανός φιλόσοφος Άνταμ Σμιθ (1723-1790) είναι ο πατέρας του οικονομικού φιλελευθερισμού. Ισχυρίστηκε ότι τα άτομα τείνουν να αγωνίζονται για τα δικά τους συμφέροντα. Χωρίς προσωπικό συμφέρον, τίποτα δεν θα μπορούσε να εγγυηθεί ότι τα άτομα θα ήταν πρόθυμα σε οποιοδήποτε είδος παραγωγής.
Αυτή η δύναμη θα ήταν η πηγή πλούτου για τα έθνη, ο απαραίτητος κινητήρας για την παραγωγή και την αποτελεσματικότητα μιας κοινωνίας.
12. «Ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο από αυτό που τον κάνει η εκπαίδευση». (Καντ)
ο Πρώσος φιλόσοφος Ιμανουέλ Καντ (1724-1804) έχει στη φιλοσοφία του ένα ισχυρό αποτύπωμα των ιδανικών του Διαφωτισμού. Με αυτό, η αναζήτηση της γνώσης (το φως του Διαφωτισμού) είναι μια κατευθυντήρια γραμμή της σκέψης του.
13. "Υπάρχει μόνο ένα έμφυτο σφάλμα, και αυτό είναι να πιστεύουμε ότι ζούμε για να είμαστε ευτυχισμένοι." (Σοπενχάουερ)
ο Γερμανός φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενχάουερ (1788-1860) είναι γνωστός ως «φιλόσοφος της απαισιοδοξίας». Δήλωσε ότι η ζωή υποφέρει και ότι η αναζήτηση της ευτυχίας είναι ένας δρόμος προς την απογοήτευση.
Η ευτυχία είναι, γι 'αυτόν, μια εφήμερη στιγμή στη μέση της ταλαιπωρίας και δεν πρέπει ποτέ να θεωρείται ως σταθερή.
14. «Αυτό που δεν προκαλεί το θάνατό μου με κάνει πιο δυνατό». (Nietzsche)
Φρίντριχ Νίτσε (1844-1900) πίστευε στην ανθρώπινη ισχύ, στη «θέληση για εξουσία» ως τρόπο «ζήσε τη ζωή σαν ένα έργο τέχνης".
Ο Νίτσε επιβεβαιώνει ότι το άτομο πρέπει να είναι ποιητής της ζωής του, ικανός να το ζήσει με τον πιο όμορφο τρόπο. Είναι επίσης η φράση του που δηλώνει ότι "ο Θεός είναι πεθαμένος".
15. «Η ιστορία της κοινωνίας μέχρι σήμερα είναι η ιστορία της ταξικής πάλης». (Μαρξ)
Καρλ Μαρξ (1818-1883) ήταν υπεύθυνος για τη δόμηση της θεωρίας της ταξικής πάλης. Για αυτόν, το κράτος, ιστορικά, αναπτύχθηκε από τη σύγκρουση μεταξύ ανταγωνιστικών κοινωνικών ομάδων, προνομιούχων των συμφερόντων των ελίτ.
Μια κυρίαρχη μειονότητα (η αστική τάξη) ελέγχει τα μέσα παραγωγής και, από εκεί, ασκεί την εξουσία της πάνω στην πλειοψηφία (το προλεταριάτο).
16. "Τα όρια της γλώσσας μου σημαίνουν τα όρια του κόσμου μου." (Βίτγκενσταϊν)
Ο Ludwig Wittgenstein (1889-1951) ήταν ένας άλλος Αυστριακός στοχαστής που αντιπροσώπευε τη μετάβαση από τη φιλοσοφία στη γλώσσα.
Για τον φιλόσοφο, η κατανόηση του κόσμου περιλαμβάνει τη χρήση της γλώσσας. Επομένως, η γλώσσα είναι ο τρόπος με τον οποίο ερμηνεύεται ο κόσμος.
17. «Ο καταναλωτής δεν είναι κυρίαρχος, όπως θα μας έκανε να πιστεύουμε η πολιτιστική βιομηχανία. δεν είναι το αντικείμενο του, αλλά το αντικείμενο του. "(Διακόσμηση)
ο φιλόσοφος Theodor Adorno (1906-1969), ένας από τους κύριους εκφραστές της Σχολής της Φρανκφούρτης, έκανε σκληρές κριτικές για αυτό που ονόμασε πολιτιστική βιομηχανία.
Για αυτόν, το καπιταλιστικό σύστημα, μέσω της πολιτιστικής του βιομηχανίας, διέθετε μορφές πολιτισμού για την παραγωγή καταναλωτικών αγαθών (προϊόντων). Αυτά τα προϊόντα έχουν μια ομοιότητα του πολιτισμού, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από αναλώσιμα αντικείμενα που είναι προσανατολισμένα στο κέρδος και προωθούν την αγορά.
18. «Δεν γεννιέσαι γυναίκα: γίνεσαι». (Μποβουάρ)
Αυτή η διάσημη φράση του Γάλλου στοχαστή προκάλεσε πολλές επιπτώσεις και έντονες συζητήσεις για την παρουσία του στο τεστ Enem του 2015.
Σε αυτό, εκτός από τον φεμινισμό, Simone de Beauvoir (1908-1986) επιβεβαιώνει την υπαρξιακή του σκέψη. Ενισχύει την ύπαρξη με έναν ρυθμιστικό χαρακτήρα στην κατανόηση του ατόμου.
19. "Το σημαντικό πράγμα δεν είναι αυτό που κάνουν για εμάς, αλλά αυτό που εμείς οι ίδιοι φτιάχνουμε από αυτό που έχουν κάνει άλλοι από εμάς." (Sartre)
ο Γάλλος υπαρξιστής Jean-Paul Sartre (1905-1980) αρνείται την πιθανότητα ουδετερότητας ενώπιον του κόσμου.
Ο στοχαστής μας κάνει να γνωρίζουμε την κατάστασή μας ως ελεύθερα υποκείμενα, υποχρεωμένοι να κάνουμε επιλογές ανά πάσα στιγμή, με τα ανθρώπινα όντα να «καταδικάζονται στην ελευθερία».
20. "Το μόνο πράγμα που μπορούμε να είμαστε σίγουροι είναι η αβεβαιότητα." (Μπάουμαν)
ο Πολωνός κοινωνιολόγος Zygmunt Bauman (1925-2017) ανέπτυξε μια σημαντική θεωρία για σήμερα. Σύμφωνα με τον ίδιο, έχουμε εγκαταλείψει το χαρακτηριστικό της προηγούμενης νεωτερικότητας.
Οι σχέσεις μας υγροποιήθηκαν και ζούμε σε ένα υγρός εκσυγχρονισμός. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτή είναι μια εποχή που οι σχέσεις έχουν ένα χαρακτηριστικό ρευστότητας και εύθραυστης σταθερότητας και τίποτα δεν διαρκεί.
Πρόταση Άσκησης - Γράψιμο Enem 2018
Στο γράψιμο του Enem 2018, οι αίθουσες ειδήσεων που έλαβαν βαθμολογία 1000 (μέγιστος βαθμός) κατέστησαν σαφές την ανάγκη διεξαγωγής διακειμενικότητας.
Οι μαθητές έλαβαν το θέμα "χειραγώγηση της συμπεριφοράς των χρηστών με τον έλεγχο δεδομένων στο Διαδίκτυο" και προσπάθησε να συσχετίσει τα υποστηρικτικά κείμενα με κάποια στοιχεία της λογοτεχνίας, της ποπ κουλτούρας και των θεωρητικών θεμελίων που βασίζονται στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία. Ακολουθούν τα παραδείγματα:
Παράδειγμα 1
Αξίζει να σημειωθεί, στο βάθος, ποια ενδιαφέροντα εξυπηρετούνται από αυτόν τον έλεγχο δεδομένων. Αυτό το ζήτημα προκύπτει λόγω του καπιταλισμού, ενός οικονομικού μοντέλου που ισχύει από το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, το 1991, το οποίο διεγείρει τη μαζική κατανάλωση. Σε αυτό το πλαίσιο, η τεχνολογία, που συνδέεται με τα συμφέροντα του κεφαλαίου, προσφέρει επίσης στους χρήστες του δικτύου προϊόντα που πιστεύουν ότι είναι εξατομικευμένα. Με βάση αυτήν την υπόθεση, αυτό το σενάριο υποστηρίζει τον όρο "ψευδαίσθηση της σύγχρονης εποχής" υπερασπίστηκε από φιλόσοφος Σαρτρ, αφού οι πολίτες πιστεύουν ότι επιλέγουν ένα διαφοροποιημένο προϊόν, αλλά, στην πραγματικότητα, είναι μια χειραγώγηση που στοχεύει στην αύξηση της κατανάλωσης.
(Παράγραφος από το γράψιμο του βαθμού 1000 στο Enem 2018 από τον μαθητή Thais Saeger, η έμφαση προστέθηκε)
Σχόλιο
Στο κείμενό της, η μαθητής υπογράμμισε τη σκέψη του Σαρτρ και τη σχέση της με την ελευθερία.
Για τον φιλόσοφο, η πλήρης άσκηση της ελευθερίας συνδέεται εγγενώς με την ευαισθητοποίηση του κόσμου στον οποίο εισάγεται.
Δεδομένου ότι τα άτομα «καταδικάζονται στην ελευθερία», είναι υποχρεωμένα να κάνουν επιλογές ανά πάσα στιγμή. Αυτή η υποχρέωση κάνει το άτομο να χρειάζεται να γνωρίζει τον εαυτό του και τον κόσμο και να κάνει τις καλύτερες δυνατές επιλογές.
Ο Σαρτρ εξακολουθεί να αναπτύσσει την αντίληψή του για την κακή πίστη. Σε αυτό, το άτομο υποθέτει μια λανθασμένη παθητικότητα σαν να ήταν ανίκανος να κάνει επιλογές, με αποτέλεσμα να αναπαράγει και να διατηρεί το τρέχον μοντέλο.
Παράδειγμα 2
Στο πλαίσιο που σχετίζεται με τη χειραγώγηση της συμπεριφοράς των χρηστών, μπορεί να αναφερθεί ότι τον 20ο αιώνα, το Σχολή Φρανκφούρτης έχει ήδη ασχοληθεί με το «Ψευδαίσθηση της ελευθερίας στο σύγχρονο κόσμο», υποστηρίζοντας ότι οι άνθρωποι ελέγχονταν από την «πολιτιστική βιομηχανία», που διαδόθηκε από τα ΜΜΕ. Επί του παρόντος, είναι δυνατόν να σχηματίσουμε έναν παράλληλο με αυτήν την πραγματικότητα, καθώς εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο επηρεάζονται και ακόμη και χειρίζονται καθημερινά από το εικονικό περιβάλλον, μέσω συστημάτων αναζήτησης ή κοινωνικών δικτύων, που κατευθύνονται σε συγκεκριμένα προϊόντα, γεγονός που αυξάνει σημαντικά τον καταναλωτισμό επιδεινωμένο. Αυτό εντείνεται λόγω της έλλειψης αποτελεσματικών δημόσιων πολιτικών που βοηθούν το άτομο να "πλοηγηθεί" σωστά στο Διαδίκτυο, που σας εξηγεί σχετικά με τη θέση ελέγχου δεδομένων και σας διδάσκει πώς να είστε καταναλωτής συνειδητός.
(Παράγραφος από το γράψιμο του βαθμού 1000 στο Enem 2018 από τη μαθητή Lívia Taumaturgo, προστέθηκε έμφαση)
Επομένως, υπάρχει ισχυρή δύναμη επιρροής αυτών των αλγορίθμων στη συμπεριφορά της κυβερνητικής κοινότητας: παρατηρώντας μόνο τι ενδιαφέροντα και αυτό που επιλέχθηκε για αυτόν, το άτομο τείνει να συνεχίζει να καταναλώνει τα ίδια πράγματα και να κλείνει τα μάτια του στην ποικιλία επιλογών διαθέσιμος. Σε ένα επεισόδιο της τηλεοπτικής σειράς Black Mirror, για παράδειγμα, μια εφαρμογή ζευγάρωσε άτομα για σχέσεις που βασίζονται στα στατιστικά στοιχεία και περιόρισε τις δυνατότητες μόνο σε εκείνες που ανέφερε η μηχανή - κάνοντας τον χρήστη παθητικό στο επιλογή. Ταυτόχρονα, αυτός είναι ο στόχος της πολιτιστικής βιομηχανίας για τους στοχαστές του Σχολή Φρανκφούρτης: να παράγει περιεχόμενο βάσει των προτύπων γεύσης του κοινού, να το κατευθύνει, να το κάνει ομοιογενές και, επομένως, να επιτυγχάνεται εύκολα.
(Παράγραφος από τη γραφή 1000 στο Enem 2018 από τον μαθητή Lucas Felpi, η έμφαση προστέθηκε)
Σχόλιο
Στα δύο παραπάνω αποσπάσματα, οι μαθητές κάνουν χρήση των θεωριών της Σχολής της Φρανκφούρτης που επικεντρώνονται στον κοινωνικό έλεγχο βάσει μηχανισμών της πολιτιστικής βιομηχανίας.
Η πολιτιστική βιομηχανία, μέσω της τεράστιας παραγωγής της, δημιουργεί μια ψευδαίσθηση της ελευθερίας. Το άτομο οδηγείται να πιστέψει ότι είναι ένα ελεύθερο υποκείμενο που έχει τη δύναμη της επιλογής.
Ωστόσο, αυτές οι επιλογές είχαν προηγουμένως περιοριστεί και ρυθμιστεί από τις προσφορές της αγοράς. Το θέμα γίνεται αντικείμενο, που ελέγχεται εύκολα, μορφοποιείται και οδηγεί στην αναπαραγωγή του μοντέλου. Αυτό το σύστημα τείνει να διαιωνίζει τα συμφέροντα των μεγάλων επιχειρήσεων και του οικονομικού κεφαλαίου.
Ενδιαφερόμενος? Άλλα κείμενα μπορούν επίσης να σας βοηθήσουν:
- Οι πιο σημαντικοί φιλόσοφοι στην ιστορία
- 25 αποσπάσματα από διάφορα θέματα για χρήση στο δοκίμιο
- Λέξεις για να ξεκινήσετε ένα δοκίμιο
- Γράψιμο 1000+ του Enem: παραδείγματα με επεξήγηση
- Χρυσές συμβουλές για να δημιουργήσετε ένα δοκίμιο 1000 βαθμού στο Enem
- Τι ΔΕΝ πρέπει να κάνετε κατά τη σύνταξη του Enem
- Πώς να κάνετε μια καλή γραφή στο Enem;
- Ειδήσεις που μπορεί να είναι στο Enem
- Γράφοντας θέματα για να ροκ Enem
- Γράφοντας θέματα που έχουν ήδη εμφανιστεί στο Enem
