Οι υποψήφιοι γνωρίζουν πόσο δύσκολο είναι να πάρουν το επιθυμητό 1000 σκορ (λιγότερο από το 1% των συμμετεχόντων επιτυγχάνουν αυτό το επίτευγμα). Δείτε παρακάτω για παραδείγματα και ανάλυση δοκιμίων που είχαν την υψηλότερη βαθμολογία.
Συγγραφή σημειώσεων 1000 του Enem 2019
Θέμα: Εκδημοκρατισμός της πρόσβασης στον κινηματογράφο στη Βραζιλία
Συντάκτης: Gabriel Melo Caldas Nogueira
Για τον Σκωτσέζικο φιλόσοφο David Hume, το κύριο χαρακτηριστικό που διακρίνει τους ανθρώπους από άλλα ζώα είναι το δύναμη της σκέψης σας, ικανότητα που σας επιτρέπει να δείτε τι δεν έχει δει ποτέ και να ακούσετε τι δεν ήταν ποτέ ακούστηκε. Από αυτήν την άποψη, φαίνεται ότι ο κινηματογράφος αντιπροσωπεύει την ικανότητα μεταφοράς των ιδεών και των σκέψεων που υπάρχουν στο η διάνοια των ανθρώπων, προκειμένου να καταστεί δυνατή η δημιουργία νέων συμπάντων και, ακριβώς λόγω αυτού του γνωστικού δυναμικού, είναι πολύ σχετικό. Είναι συνετό να επισημάνουμε, υπό το πρίσμα αυτό, ότι η κινηματογραφική τέχνη πρέπει να εκδημοκρατιστεί, ειδικά στη Βραζιλία - μια χώρα πλούσια σε πολιτιστικές εκφράσεις που μπορούν να κάνουν διάλογο με αυτό το καλλιτεχνικό μοντέλο - για λόγους που αφορούν τόσο την κοινωνία όσο και του νόμου.
Πρώτον, αξίζει να τονιστεί ότι οι κινηματογραφικοί διάλογοι με μια στοιχειώδη κοινωνική ανάγκη και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να παραμείνουν στο παρασκήνιο. Για να κατανοήσουμε αυτήν τη λογική, μπορεί κανείς να αναφέρει τον διάσημο Ολλανδό ιστορικό Johan Huizinga, ο οποίος στο βιβλίο Το "Homo Ludens", επιβεβαιώνει τη συνεχή αναζήτηση του ανθρώπου για παιχνιδιάρικη ευχαρίστηση, καθώς προωθεί μια ευεργετική ευεξία. Σε αυτήν ακριβώς τη στιγμή εισάγεται το κινηματογραφικό φαινόμενο, δεδομένου ότι επιτρέπει την αλληλεπίδραση πολλών ατόμων στο στοχασμό του εμφάνιση, κάνει το κοινό να συμμετέχει στις ιστορίες, προκειμένου να μοιραστεί εμπειρίες και εμπειρίες - που αντιπροσωπεύει τον παιχνιδιάρικο παράγοντα που αναφέρεται από το στοχαστής. Επομένως, το αξιέπαινο στοιχείο ευεργέτη αυτής της καλλιτεχνικής δημιουργίας είναι αισθητό, ικανό να εγγυηθεί τη συνοχή της κοινότητας.
Δεύτερον, είναι σωστό να σχολιάσουμε ότι το προαναφερόμενο σενάριο κινηματογράφου αναφέρεται σε αυτό που υπερασπίζεται το νομικό πλαίσιο της χώρας. Αυτό συμβαίνει επειδή το άρθρο 215 του Ομοσπονδιακού Συντάγματος είναι σαφές στο χαρακτηρισμό των πολιτιστικών αγαθών ως δικαιώματος για όλους, που συλλαμβάνεται με απόλυτη προτεραιότητα εκ μέρους του κράτους. Ωστόσο, είναι απογοητευτικό να σημειωθεί ότι αυτή η κατευθυντήρια γραμμή δεν δείχνει σημάδια πλήρους εφαρμογής και, για να αποδειχθεί αυτό, αρκεί να αναλυθούν οι διάφορες έρευνες του Ινστιτούτου Ιστορικής Κληρονομιάς και National Artistic (IPHAN) που καταδεικνύουν τη θλιβερή παράνομη κατανομή των καλλιτεχνικών πρακτικών - μεταξύ αυτών, του κινηματογράφου -, δεδομένου ότι περιορίζονται σε λίγους δήμους Βραζιλιάνοι. Μπορεί κανείς να δει, λοιπόν, ότι ο κίνδυνος του κανόνα που παρουσιάζεται καταλήγει σε αχρηστία, υπό την ποινή του να επιβεβαιώσει τι πρότεινε ο Dante Alighiere στο "The Divine Comedy": "Υπάρχουν νόμοι, αλλά ποιος τους εφαρμόζει;". Αυτό το σενάριο, ασφαλώς, έχει διαμορφωθεί ως αναλυτικό και δεν μπορεί να παραμεληθεί.
Τέλος, πρέπει να διευκρινισθούν οι δρόμοι για τον εκδημοκρατισμό της πρόσβασης στον κινηματογράφο στη Βραζιλία, λαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικά και νομοθετικά ζητήματα που αντιμετωπίζονται. Επομένως, εναπόκειται στην Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση - το όργανο που είναι υπεύθυνο για την ευημερία και την ψυχαγωγία του πληθυσμού - να καταρτίσει ένα εθνικό σχέδιο για την ενθάρρυνση της πρακτικής κινηματογραφικό, με σκοπό την ανάληψη δράσεων όπως η δημιουργία εθνικών πολιτιστικών εβδομάδων, καθώς και η ανάπτυξη καλλιτεχνικών δραστηριοτήτων δημόσιο. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω μιας σύνδεσης μεταξύ αιθουσών πόλεων, κυβερνητών και ομοσπονδιακών τομέων - αφού το φαινόμενο αφορά όλους αυτούς τους τομείς διοικητική -, η οποία πρέπει να πραγματοποιεί περιοδικές εκδηλώσεις, αγκυροβολημένες από ηθοποιούς και σκηνοθέτες, με στόχο την προβολή δωρεάν ταινιών στην κοινότητα εμφύλιος. Αυτό το έργο πρέπει να προσαρμοστεί στην πραγματικότητα κάθε πόλης για να είναι αποτελεσματικό. Με αυτόν τον τρόπο, ο κινηματογράφος μπορεί, τελικά, να εκδημοκρατιστεί, ο οποίος θα επιβεβαιώσει ποιο άρθρο 215 του Συντάγματος καθορίζει. Έτσι, ευτυχώς, οι πολίτες θα μπορούν να απολαμβάνουν τα οφέλη που προκύπτουν από αυτήν την μεγαλοπρεπή καλλιτεχνική δράση.
Θέμα: Εκδημοκρατισμός της πρόσβασης στον κινηματογράφο στη Βραζιλία
Συντάκτης: Isabella de Oliveira Cardoso
Με φανταστικό τρόπο, η ταινία «Cine Holiúdi» απεικονίζει τον θετικό αντίκτυπο του κινηματογράφου στην καθημερινή ζωή των πόλεων, δεδομένης της ικανότητάς του να προωθεί τον ελεύθερο χρόνο, την κοινωνικοποίηση και τον πολιτισμό. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, τέτοια οφέλη δεν φθάνουν σε ολόκληρο τον πληθυσμό της Βραζιλίας, δεδομένης της ελίτ των κινηματογραφικών μέσων και της έλλειψης επαρκών υποδομών στους υπάρχοντες κινηματογράφους. Επομένως, είναι επείγον να αναλύσουμε και να επιλύσουμε αυτά τα εμπόδια για τον εκδημοκρατισμό της πρόσβασης στον κινηματογράφο στη Βραζιλία.
Αρχικά, είναι δίκαιο να επισημάνουμε ότι η ελίτ των κινηματογραφικών μέσων συμβάλλει στην αποτροπή πολλών Βραζιλιάνων να παρακολουθήσουν κινηματογραφικές αίθουσες. Αυτό είπε, σύμφωνα με τον Άγγλο φιλόσοφο Nick Couldry στο έργο του «Γιατί η φωνή έχει σημασία;», κοινωνία Ο σημερινός νεοφιλελεύθερος τείνει να σιωπά τις λιγότερο ευνοημένες ομάδες, στερώντας τους από τα μέσα Επικοινωνία. Επιπλέον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η τοποθεσία των κινηματογράφων σε πιο πολυτελείς περιοχές και η υψηλή αξία του Τα εισιτήρια διαμορφώνουν μια προσπάθεια αποκλεισμού και σίγασης περιφερειακών ομάδων, όπως συζητήθηκε από τον Nick Κάλιαρι. Σε αυτήν την προοπτική, λίγα άτομα απολαμβάνουν το δικαίωμα στην αναψυχή και τον πολιτισμό που προωθεί η κινηματογραφία, η οποία προβλέπεται στο Σύνταγμα και πρέπει να είναι εγγυημένη σε όλους από το κράτος.
Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι η έλλειψη επαρκούς υποδομής για όλους τους πολίτες εμποδίζει επίσης την ευρεία πρόσβαση σε κινηματογράφους της χώρας. Ενώ η προσβασιμότητα είναι δικαίωμα που εγγυάται η Magna Carta και οι κινηματογράφοι έχουν δεσμευμένους χώρους για χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων, δεν υπάρχει Οι διερμηνείς LIBRAS στις οθόνες και η διαμόρφωση των δωματίων - με βάση τις σκάλες - δεν βοηθούν τον εκτοπισμό ηλικιωμένων και απόρων αφιερώματα. Υπό το πρίσμα αυτής της προοπτικής, είναι σημαντικό να υπάρξουν μεγαλύτερες επενδύσεις σε υποδομές, ώστε όλοι οι Βραζιλιάνοι να περιλαμβάνονται σε κινηματογραφικά περιβάλλοντα.
Τέλος, δεδομένων των προκλήσεων που αναφέρθηκαν παραπάνω, απαιτείται κοινή δράση από το κράτος και την κοινωνία για την άμβλυνσή τους. Σε αυτό το πλαίσιο, εναπόκειται στην κυβέρνηση, σε σχήμα του Δημοσίου Υπουργείου, σε συνεργασία με τα εθνικά μέσα ενημέρωσης, να αναπτύξει εκπαιδευτικές εκστρατείες - μέσω εικονικών φυλλαδίων και ταινίες μικρού μήκους που θα προβληθούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης - προκειμένου να καθοδηγήσουν τον πληθυσμό και τις κινηματογραφικές εταιρείες να εκτιμήσουν το κινηματογραφικό περιβάλλον και να επεκτείνουν την προσβασιμότητα δωμάτια. Με τη σειρά τους, οι εταιρείες πρέπει να συνεργαστούν με τον εκδημοκρατισμό της πρόσβασης στον κινηματογράφο χρεώνοντας πιο προσιτές τιμές και κατασκευάζοντας προσαρμοσμένα θέατρα. Μόλις γίνει αυτό, η Βραζιλία θα είναι σε θέση να εγγυηθεί τα οφέλη του κινηματογράφου σε όλους, όπως αναφέρεται στην ταινία "Cine Holiúdi".
Σημείωση 1000 του Enem 2018
Θέμα: Χειρισμός της συμπεριφοράς των χρηστών ελέγχοντας δεδομένα στο Διαδίκτυο
Συντάκτης: André Bahia Pereira
Σημείωση 1000 του Enem 2017
Θέμα: Προκλήσεις για την εκπαίδευση των κωφών στη Βραζιλία
Συντάκτης: Lorena Magalhães Macedo
Σημείωση 1000 του Enem 2016
Θέμα: Τρόποι καταπολέμησης της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας στη Βραζιλία
Συντάκτης: Tamyres dos Santos Vieira
Τι κοινόχρηστο έχουν οι 1000 αίθουσες ειδήσεων;
Η μέγιστη βαθμολογία δείχνει ότι το κείμενο πληροί όλες τις δεξιότητες που προβλέπονται στο μήτρα αναφοράς για γραφή, τα οποία έχουν ως εξής:
Στα παραπάνω παραδείγματα, οι συμμετέχοντες έλαβαν τη μέγιστη βαθμολογία επειδή:
1. παρουσίασε επίσημη γραφή
Τα κείμενα των συμμετεχόντων είναι σύμφωνα με τον πολιτισμένο κανόνα (αρμοδιότητα 1). Τηρήθηκαν όλοι οι γραμματικοί κανόνες.
Στα παραδείγματα που δόθηκαν παραπάνω, παρουσιάστηκαν πολύ καλές συντακτικές δομές και παρουσιάστηκαν σωστές συμφωνίες, κυριαρχία, σημεία στίξης και ορθογραφία. Υπήρχαν μόνο μικρές αποκλίσεις:
Στο δοκίμιο του Gabriel 2019, η αντωνυμία "o" χρησιμοποιήθηκε στη θέση της αντωνυμίας "lhe" στην πρώτη παράγραφο: "... ικανότητα που Ο σας επιτρέπει να δείτε τι δεν έχει δει ποτέ και να ακούσετε τι δεν έχει ακούσει ποτέ ».
Στο δοκίμιο του 2019 που γράφτηκε από την Isabella, υπήρξε ένα λάθος στην τελευταία παράγραφο στον πληθυντικό των ταινιών μικρού μήκους - το σωστό είναι οι ταινίες μικρού μήκους: "... μέσω εικονικών φυλλαδίων και ταινίες μικρού μήκους για μετάδοση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης... "(προστίθεται έμφαση).
Στην αίθουσα ειδήσεων του 2016, οι Tamyres χρησιμοποίησαν το "with" αντί του "like" στην τελευταία παράγραφο: "Με αυτόν τον τρόπο, με αυτόν τον τρόπο με η αποσύνθεση ενός ατόμου έχει γίνει απλή στις μέρες μας, οι προκαταλήψεις μπορούν να σπάσουν ».
2. Κατάλαβα την πρόταση του δοκίμιου
Καθένας από τους συμμετέχοντες έγραψε διατριβή-επιχειρηματολογικό κείμενο εντός του πεδίου της πρότασης (ικανότητα 2). Όλοι τους υποστήριξαν για το εκτεθειμένο πρόβλημα - ακόμη και δείχνοντας ότι έχουν ένα καλό πολιτιστικό ρεπερτόριο - και παρουσίασαν μια λύση.
Τα επιλεγμένα κείμενα ήταν δομημένα σύμφωνα με τα διατριβή-επιχειρηματολογικά κείμενα:
Οι πρώτες παράγραφοι παρουσίασαν τη διατριβή
"Στην κοινωνική ζωή της Βραζιλίας, ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού έχει αναπηρία. Σε αυτό το πλαίσιο, ένα μεγάλο μέρος των κωφών, ιδίως, δεν έχουν πρόσβαση σε ποιοτική εκπαίδευση, γεγονός που ενθαρρύνει τη μεγαλύτερη δέσμευση της κυβέρνησης και του κοινωνία των πολιτών, με στόχο να ξεπεραστούν οι προκλήσεις για την αποτελεσματική ένταξη αυτών των ατόμων στο εκπαιδευτικό σύστημα. "(1η παράγραφος του κειμένου της Lorena Μακεδό)
Οι ενδιάμεσες παράγραφοι παρουσίασαν επιχειρήματα
"Υπό αυτήν την προκατάληψη, πολλοί άνθρωποι με προβλήματα ακοής δυσκολεύονται να έχουν πρόσβαση στο Στοιχειώδες, στη Μέση ή στην Υψηλότερη, καθώς πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα δεν διαθέτουν υποδομή προσαρμοσμένη σε αυτά τα άτομα (...)
Επιπλέον, σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα, τα άτομα με προβλήματα ακοής εξακολουθούν να είναι θύματα ονομασίας και ακόμη και επιθετικότητας φυσικές ενέργειες από άλλους μαθητές, ενέργειες που χαρακτηρίζουν τον εκφοβισμό (...). "(2η και 3η παράγραφος του κειμένου της Lorena Μακεδό)
Οι τελευταίες παράγραφοι αποκαλύπτουν λύσεις στα προβλήματα
"Επομένως, προκειμένου να διασφαλιστεί ότι οι κωφοί έχουν πλήρη πρόσβαση στην εκπαιδευτική κατάρτιση, εναπόκειται στο κράτος, μέσω της ανακατεύθυνσης του χρηματοδότηση, πραγματοποιήστε τις απαραίτητες προσαρμογές σε όλα τα δημόσια σχολεία και πανεπιστήμια (...) "(Τελευταία παράγραφος του κειμένου της Lorena Μακεδό)
Επιπλέον, όλα τα επιχειρήματα τεκμηριώθηκαν με παραπομπές.
"Σε αυτό το πλαίσιο, ο φιλόσοφος του Διαφωτισμού Voltáire δήλωσε ήδη:" Η προκατάληψη είναι η γνώμη χωρίς γνώση "." (Απόσπασμα από τη γραφή της Lorena Macedo)
Το πολιτιστικό ρεπερτόριο παρουσιάστηκε επίσης μέσω της αναφοράς των έργων. Στα δοκίμια του, ο Gabriel Nogueira ανέφερε το βιβλίο Homo Ludens, του Johan Huizinga. Η Isabella Cardoso ανέφερε την ταινία Cine Holiúndi.
3. υπερασπίστηκε μια άποψη
Οι συμμετέχοντες παρήγαγαν κείμενα που έδειξαν μια καλή επιλογή δεδομένων που παρουσιάστηκαν, τα οποία ήταν επίσης καλά οργανωμένα και κατάλληλα εξηγημένα (αρμοδιότητα 3).
Ο τρόπος με τον οποίο αναπτύσσονται οι ιδέες που εκτίθενται στο κείμενο καταδεικνύει καλό σχεδιασμό.
Στην αίθουσα ειδήσεων Tamyres, για παράδειγμα, για να δείξει τη δυσκολία στην καταπολέμηση της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας, αναφέρει ο Αϊνστάιν («Είναι ευκολότερο να αποσυντεθεί ένα άτομο από ένα προκατάληψη "), αντιμετωπίζει το ιστορικό ζήτημα (" Από τον αποικισμό, η χώρα υπέφερε από θρησκευτικές επιθέσεις. "), αλλά καταφέρνει να παρουσιάσει μια λύση στο πρόβλημα:
"Επιπλέον, εναπόκειται στα σχολεία και τις οικογένειες να εκπαιδεύσουν τα παιδιά, ώστε, από νεαρή ηλικία, να μάθουν ότι έχουν το δικαίωμα να ακολουθούν τις επιλογές τους, αλλά ότι πρέπει να είναι ανεκτικά και σεβόμενοι τις πεποιθήσεις των άλλων, όπως είπε ο Νέλσον Μαντέλα, «η εκπαίδευση είναι το πιο ισχυρό όπλο για να αλλάξει τον κόσμο». (Απόσπασμα από το συμπέρασμα της αίθουσας ειδήσεων Tamyres Χτένι)
4. Επίδειξη γλωσσικής γνώσης
Οι συμμετέχοντες έγραψαν ένα συνεκτικό κείμενο, του οποίου οι πληροφορίες που παρουσιάστηκαν αναπτύχθηκαν με καλά δομημένο τρόπο (αρμοδιότητα 4).
Σύμφωνα με τον Steve Jobs, έναν από τους ιδρυτές της εταιρείας «Apple», η τεχνολογία κινεί τον κόσμο. Ωστόσο, οι τεχνολογικές εξελίξεις δεν έχουν φέρει μόνο πρόοδο στην κοινωνία (...). Από αυτή την προοπτική, αυτό το σενάριο δεν σέβεται σημαντικές αρχές της κοινωνικής ζωής, δηλαδή την ελευθερία και την ιδιωτική ζωή. "(Απόσπασμα από το πρώτο εδάφιο του κειμένου του André Pereira)
Σύμφωνα με τον Jean Paul Sartre, ο άνθρωπος καταδικάζεται ότι είναι ελεύθερος. Σε αυτήν τη λογική, η χρήση πληροφοριών από την προσωπική πρόσβαση για να επηρεάσει τον χρήστη αντιμετωπίζει τη σκέψη του Sartre (...) (Απόσπασμα από το 2ο εδάφιο του κειμένου του André Pereira)
"Εν ολίγοις, απαιτούνται μέτρα για την ανακούφιση της χειραγώγησης της συμπεριφοράς των χρηστών ελέγχοντας δεδομένα στο Διαδίκτυο." (Απόσπασμα από την τελευταία παράγραφο του κειμένου του André Pereira)
5. Προετοιμασμένη πρόταση παρέμβασης
Οι συμμετέχοντες δημιούργησαν κείμενα που δεν σέβονταν τις ανθρώπινες αξίες και των οποίων η λύση στα προβλήματα παρουσίαζε αξίες ποικιλομορφίας (ικανότητα 5).
Όλοι οι συμμετέχοντες ολοκλήρωσαν τις εκθέσεις τους με προτάσεις που εξετάζουν πτυχές της ιθαγένειας, σέβονται τις ανθρώπινες αξίες και την ποικιλομορφία:
"Αυτό το έργο πρέπει να προσαρμοστεί στην πραγματικότητα κάθε πόλης για να είναι αποτελεσματικό. Με αυτόν τον τρόπο, ο κινηματογράφος μπορεί, τελικά, να εκδημοκρατιστεί, ο οποίος θα επιβεβαιώσει ποιο άρθρο 215 του Συντάγματος καθορίζει. Έτσι, ευτυχώς, οι πολίτες θα μπορούν να απολαμβάνουν τα οφέλη που προκύπτουν από αυτήν την μεγαλοπρεπή καλλιτεχνική δράση. "(Απόσπασμα από το συμπέρασμα του κειμένου του Gabriel Nogueira)
"Σε αυτό το πλαίσιο, εναπόκειται στην κυβέρνηση, στο σχήμα του Δημοσίου Υπουργείου, σε συνεργασία με τα εθνικά μέσα ενημέρωσης, να αναπτύξει εκστρατείες εκπαιδευτικό - μέσω εικονικών φυλλαδίων και ταινιών μικρού μήκους που θα μεταδοθούν στα κοινωνικά μέσα - προκειμένου να καθοδηγήσει τον πληθυσμό και κινηματογραφικές εταιρείες για να εκτιμήσουν το κινηματογραφικό περιβάλλον και να επεκτείνουν την προσβασιμότητα των θεάτρων. "(Απόσπασμα από το συμπέρασμα του κειμένου του Isabella Cardoso)
"Έτσι, προκειμένου να δοθεί η ατομική ελευθερία επιλογής, εναπόκειται στις εταιρείες τεχνολογίας να ζητήσουν εξουσιοδότηση για τη χρήση αυτών των πληροφοριών, μέσω προειδοποιήσεις σε σαφή γλώσσα, ενόψει της τεχνικής γλώσσας που χρησιμοποιείται επί του παρόντος από προειδοποιήσεις αυτού του τύπου. "(Απόσπασμα από το συμπέρασμα του κειμένου του André Περέιρα)
"Επιπλέον, οι οικογένειες και τα σχολεία, μέσω, αντιστοίχως, συχνών διαλόγων και διαλέξεων, πρέπει να συζητήσουν για την αποδοχή των διαφορών ως ουσιαστικό παράγοντα για την συλλογική αλληλεπίδραση, προκειμένου να καταπολεμηθεί ο εκφοβισμός και να σχηματιστεί ένα πρότυπο συμπεριφοράς απόλυτου σεβασμού για τα άτομα με προβλήματα ακοής. "(Απόσπασμα από το συμπέρασμα του κειμένου από τη Lorena Μακεδό)
"Εναπόκειται λοιπόν στην κυβέρνηση να καταστήσει τους υπάρχοντες νόμους πιο αποτελεσματικούς. Επιπλέον, εναπόκειται στα σχολεία και τις οικογένειες να εκπαιδεύσουν τα παιδιά έτσι ώστε, από νεαρή ηλικία, να μάθουν ότι έχουν το δικαίωμα να ακολουθούν επιλογές, αλλά ότι πρέπει να είναι ανεκτικές και να σέβονται τις πεποιθήσεις του άλλου (...) "(Απόσπασμα από το συμπέρασμα του κειμένου του Tamyres Χτένι)
Διαβάστε επίσης:
- Γράφοντας θέματα για το Enem
- Πώς να φτιάξετε ένα καλό κείμενο-επιχειρηματολογικό κείμενο
- Αποσπάσματα από φιλόσοφους για να βοηθήσουν στη συγγραφή του Enem