Ο Ανθρωπομορφισμός Είναι μια φιλοσοφική έννοια που σχετίζεται με ανθρώπινες μορφές, δηλαδή, αποδίδει χαρακτηριστικά, είτε σωματικά, συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις, ενέργειες ή ανθρώπινη συμπεριφορά σε άψυχα αντικείμενα ή όντα παράλογος.
Με άλλα λόγια, ο ανθρωπομορφισμός αποδίδει τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά σε όντα μη ανθρώπινης φύσης. Από τα ελληνικά, ο όρος «ανθρωπομορφισμός» είναι η ένωση των όρων «ανθρωπο"(Άντρας) και"μορφ"(μορφή).
Ανθρωποπάθεια
Ο ανθρωπομορφισμός σχετίζεται με την έννοια του "ΑνθρωποπάθειαΑυτό σημαίνει λοιπόν την απόδοση των ανθρώπινων συναισθημάτων στον Θεό. Η λέξη, που προέρχεται από τα ελληνικά και αντιπροσωπεύει την ένωση των όρων «ανθρωπο"(Άντρας) και"πάθος", (πάθος).
Για παράδειγμα, δείτε το παρακάτω απόσπασμα από τη γένεση: "Έτσι ο Κύριος μετανόησε που έκανε τον άνθρωπο στη γη και αυτό ζύγισε την καρδιά σου"(Γεν. 6: 6). Στο παράδειγμα μπορούμε να σημειώσουμε την απόδοση των ανθρώπινων συναισθημάτων στον Θεό.
Βιβλικός Ανθρωπομορφισμός
Αναπαράσταση αγγέλου
Αυτή η έννοια έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως σε πολλές θρησκείες, για παράδειγμα, στον Χριστιανισμό, έτσι ώστε οι ανθρώπινες πτυχές να είναι αποδίδεται σε θεούς ή υπερφυσικά όντα (άγγελοι, άγιοι, δαίμονες), που δεν έχουν καθορισμένη μορφή (άμορφος).
Μπορούμε να σκεφτούμε, για παράδειγμα, τον Θεό, ο οποίος υποκινεί σαν να είχε ένα σώμα (ανθρωπομορφισμός) και τα ανθρώπινα συναισθήματα (ανθρωποπάθεια) ως μια μορφή που σχετίζεται με το ανδρικό φύλο. Ωστόσο, τα βιβλικά κείμενα καθιστούν σαφές ότι ο Θεός είναι πνεύμα και επομένως δεν έχει ανθρώπινο σώμα ή συναισθήματα.
Έτσι, ο ανθρωπομορφισμός και η ανθρωποπάθεια έχουν πολύ σημαντικό ρόλο στη θρησκεία, καθώς διευκολύνουν την κατανόηση του πνευματικού κόσμου. Για ένα καλύτερο παράδειγμα, παρακάτω είναι μερικά αποσπάσματα από τη Βίβλο, όπου τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά αποδίδονται στον Κύριο:
- “Ετσι λέει ο Κύριος: Με αυτό θα ξέρεις ότι είμαι ο Κύριος: με τη ράβδο που κουβαλάω χέρι Θα χτυπήσω τα νερά του Νείλου, και θα γίνουν αίμα" (Έξοδος 7:17)
- “Εσείς μάτια του Κυρίου στροφή στους δίκαιους και τους αυτιά είναι προσεκτικοί στην κραυγή σας για βοήθεια; " (Ψαλμός 34:15)
- “Ο πρόσωπο του Κυρίου στρέφεται εναντίον εκείνων που κάνουν κακό, για να σβήσουν τη μνήμη τους από τη γη" (Ψαλμός 34:16)
- “Δώστε το δρόμο σας στον Κύριο. εμπιστευτείτε τον, και αυτός θα ενεργήσει"(Ψαλμός 37: 5)
- “Ο Κύριος, ωστόσο, γέλιο των κακών, γιατί ξέρουν ότι έρχεται η μέρα τους" (Ψαλμός 37:13)
Ανθρωπομορφισμός στη Μυθολογία
Άγαλμα του Ποσειδώνα, Θεού της Θάλασσας
Αξίζει να θυμόμαστε ότι αυτή η ιδέα είναι πολύ παλιά, η οποία χρησιμοποιήθηκε σε αρκετές μυθολογίες πάνω απ 'όλα, στην ελληνική μυθολογία, προκειμένου να εξηγήσουμε διάφορες πτυχές της ανθρώπινης πραγματικότητας και φύση.
Έτσι, οι ελληνικές θεότητες και θεοί είχαν χαρακτηριστικά που τους έφεραν πιο κοντά στα ανθρώπινα όντα. Όπως και στη θρησκεία, ο ανθρωπομορφισμός διευκόλυνε την κατανόηση των άυλων, αφηρημένων και άυλων πραγμάτων στις αρχαίες κοινωνίες.
Διαβάστε περισσότερα για Ειδωλολατρικός.
Ανθρωπομορφισμός στη Λογοτεχνία
Τα τρία μικρά γουρουνάκια
Τα παραμύθια και οι μύθοι είναι διάσημα παραδείγματα ανθρωπομορφισμού στη λογοτεχνία, όπως εξηγεί ηθικές και / ή κοινωνικές σχέσεις, τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά αποδίδονται σε αντικείμενα, ζώα, φυτά. Γενικά, διαθέτουν ζώα που μιλούν και σκέφτονται. Αυτό το εκφραστικό χαρακτηριστικό χρησιμοποιείται ευρέως στην κατασκευή κινούμενων σχεδίων, για παράδειγμα.
Εν τω μεταξύ, το προσωποποίηση, που ονομάζεται επίσης προοπτική ή animism, είναι μια μορφή λόγου που χρησιμοποιείται ευρέως στη λογοτεχνία και είναι σχετίζεται με τον ανθρωπόμορφο, δεδομένου ότι ο όρος «προσωποποίηση» σημαίνει «να δώσει ζωή σε άψυχα όντα ή παράλογος". Ο ανθρωπομορφισμός χρησιμοποιείται επίσης σε άλλες καλλιτεχνικές εκφράσεις, όπως η γλυπτική και η ζωγραφική.
Ζωομορφισμός
Ο ζωορφισμός Είναι μια έννοια που αποδίδει τα χαρακτηριστικά των ζώων σε αντικείμενα ή ανθρώπους. Η λέξη σημαίνει την ένωση των όρων "ΖΩΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΗΠΟΣ"(Ζώο) και"μορφισμός"(Έντυπα).
Με τον ίδιο τρόπο με τον ανθρωπομορφισμό, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται στις τέχνες, για παράδειγμα, στο λογοτεχνικό έργο της Βραζιλίας "η κατοικία"Του Aluísio de Azevedo ή στο μυθιστόρημα του Graciliano ramos,"Αποξηραμένες ζωές".
Και στα δύο, οι χαρακτήρες έχουν χαρακτηριστικά που τους φέρνουν πιο κοντά στα ζώα. Εκτός από τον ζωομορφισμό που υπάρχει στο έργο, παρατηρούμε επίσης τον ανθρωπομορφισμό, όπου οι χαρακτήρες πλησιάζουν τα ζώα και αυτά στα ανθρώπινα όντα, με τον εξανθρωπισμό του σκύλου που ονομάζεται "Baleia".
Απόσπασμα από το έργο "O Cortiço" του Aluísio de Azevedo
“Ήταν πέντε η ώρα το πρωί και το η κατοικία ξύπνησε, ανοίγοντας, όχι τα μάτια του, αλλά το πλήθος των παραθύρων και των παραθύρων που παρατάσσονται.
Ένας χαρούμενος και κουρασμένος που ξυπνούσε από κάποιον που κοιμόταν μετά από επτά ώρες. Πώς ένιωσα, ακόμα στην αδράνεια της ομίχλης, τις τελευταίες νότες της τελευταίας κιθάρας της νύχτας προηγούμενο, διαλυμένο στο ξανθό και τρυφερό φως της αυγής, σαν αναστεναγμός της λαχτάρας που χάθηκε στη γη εξωγήινο.
Το πλυντήριο, το οποίο είχε μείνει στις προβλήτες την προηγούμενη μέρα, μείωσε τον αέρα και προσέθεσε άφθονο συνηθισμένο σαπούνι. Οι πέτρες στο πάτωμα, λευκές στη θέση του πλυσίματος και σε ορισμένα σημεία μπλε με λουλακί, έδειχναν μια γκρίζα και θλιβερή ωχρότητα, αποτελούμενη από συσσωρεύσεις ξηρού αφρού.
(...) Μετά από λίγο, γύρω από τα στόμια υπήρχε μια αυξανόμενη φήμη. μια ταραχώδη συσσωμάτωση άνδρες και γυναίκες. Το ένα μετά το άλλο έπλυνε τα πρόσωπά τους, άβολα, κάτω από το νερό που έτρεχε από περίπου πέντε χέρια ψηλά. Το έδαφος πλημμύρισε. Οι γυναίκες χρειάστηκαν ήδη να βάλουν τις φούστες τους μεταξύ των μηρών τους, ώστε να μην τις βρέξουν. θα μπορούσατε να δείτε τη φρυγανισμένη γυμνότητα των χεριών και του λαιμού τους, την οποία απογύμνωσαν, κρεμώντας τα μαλλιά τους μέχρι την κορυφή των οπλών τους. οι άντρες, αυτοί δεν ανησυχούσαν για να μην βρέξουν τη γούνα τους, αντίθετα, έσφιξαν τα κεφάλια τους καλά κάτω από το νερό και τρίβονταν δυνατά τα ρουθούνια και τα γένια τους, σπρώχνοντας και ρουθουνίζοντας στις παλάμες των χεριών τους..”
Απόσπασμα από τα έργα "Vidas Secas" του Graciliano Ramos
“Κοίταξε γύρω από την αυλή, είδε την Μπάλια να ξύνεται για να τρίβει τα πέλματα στα πόδια του Τούρκου, και σήκωσε το όπλο του στο πρόσωπό του. Ο σκύλος κοίταξε ύποπτα τον ιδιοκτήτη της, στριμώχτηκε γύρω από τον κορμό και έστρεψε μακριά, μέχρι που ήταν στην άλλη πλευρά του δέντρου, σκύψιμο και λιτό, δείχνοντας μόνο τους μαύρους μαθητές της. Ενοχλημένος από αυτόν τον ελιγμό, ο Φάμπιανο πήδηξε έξω από το παράθυρο, σέρθηκε κατά μήκος του φράχτη, σταμάτησε στη γωνία και έφερε το όπλο πίσω στο πρόσωπό του. Καθώς το ζώο ήταν στραμμένο προς τα εμπρός και δεν παρουσίαζε καλό στόχο, πήρε μερικά ακόμη βήματα μπροστά. Όταν έφτασε στο catingueiras, άλλαξε τον στόχο του και τράβηξε τη σκανδάλη. Το φορτίο έφτασε στο πίσω μέρος και ανάγκασε ένα από το πόδι της φάλαινας, το οποίο άρχισε να γαβγίζει απεγνωσμένα.
Ακούγοντας τον πυροβολισμό και το φλοιό, η Μις Βικτώρια προσκόλλησε στην Παναγία και τα αγόρια κυλούσαν στο κρεβάτι, κλαίγοντας δυνατά. Ο Fabiano αποσύρθηκε.
Και η Βαλέα έφυγε βιαστικά, γύρισε το φράγμα, μπήκε στην μικρή αυλή στα αριστερά, πέρασε κοντά στο γαρύφαλλα και γλάστρες από σκουλήκι, έπεσε μέσα από μια τρύπα στο φράχτη και κέρδισε την αυλή, τρέχοντας σε τρία πόδι. Πήγε να το αντιγράψει, αλλά φοβόταν ότι θα βρει τον Φάμπιανο και έφυγε προς το κατσικίσιο. Έμεινε εκεί για μια στιγμή, κάπως αποπροσανατολισμένη, και έφυγε χωρίς προορισμό, πηδώντας πάνω-κάτω.
Μπροστά από το βόδι, έλειπε το πίσω πόδι. Και, χάνοντας πολύ αίμα, περπατούσα σαν τους ανθρώπους, με δύο πόδια, σύροντας το πίσω μέρος του σώματος με δυσκολία. Ήθελε να υποχωρήσει και να κρυφτεί κάτω από το αυτοκίνητο, αλλά φοβόταν τον τροχό.”
ανθρωποζωμομορφισμός
Σφίγγα της Γκίζας, Αίγυπτος
ήδη το ανθρωποζωμομορφισμός Είναι η ένωση των δύο εννοιών, δηλαδή, σχετίζονται ανθρώπινες και ζωικές μορφές και χαρακτηριστικά με άψυχα και παράλογα όντα. Η Σφίγγα της Γκίζας είναι ένα καλό παράδειγμα ανθρωποζωμομορφισμού με σώμα λιονταριού και ανθρώπινο κεφάλι.
