Florestan Fernandes (1920-1995) ήταν κοινωνιολόγος, καθηγητής πανεπιστημίου, αρθρογράφος και αναπληρωτής Βραζιλίας.
Εκλέχτηκε ομοσπονδιακός αναπληρωτής για το Εργατικό Κόμμα για δύο θητείες (1986-1994) και συμμετείχε στη Συντακτική Συνέλευση του 1988.
Βιογραφία
Ο Florestan Fernandes γεννήθηκε το 1920, στο Σάο Πάολο, σε μια φτωχή οικογένεια. Από μικρή ηλικία έπρεπε να δουλέψει για να βοηθήσει στη στήριξη του νοικοκυριού και το έκανε ως βοηθός κουρείου, αγόρι παπουτσιών, μπάτλερ, σερβιτόρος.
Ωστόσο, χάρη στη νονά της Herminia Bresser de Lima, έμαθε την αξία της μελέτης και απέκτησε την πειθαρχία να σπουδάσει. Αυτή η διφορούμενη ζωή μεταξύ του πλούσιου κόσμου και του κόσμου της φτώχειας θα διαποτίσει όλο το πνευματικό του έργο και τη στάση του απέναντι στη ζωή.
Εισήλθε στη Σχολή Φιλοσοφίας, Επιστολών και Επιστημών του Ανθρώπου στο USP το 1941 και έγινε βοηθός του καθηγητή Fernando de Azevedo. Έλαβε το διδακτορικό του το 1951 με τη διατριβή με τίτλο «Η κοινωνική λειτουργία του πολέμου στην κοινωνία του Tupinambá”.
Συνεργάστηκε σε αρκετές έρευνες με τον Γάλλο Roger Bastide και είχε ως μαθητές, μεταξύ άλλων, τον πρώην πρόεδρο Φερνάντο Henrique Cardoso και ο Οκτάβιο Ιάνι.
Με την άφιξη της στρατιωτικής δικτατορίας το 1964 και μετά το AI-5Ο Florestan Fernandes αποσύρεται υποχρεωτικά από το USP. Με αυτόν τον τρόπο, πηγαίνει στον Καναδά και τις Ηνωμένες Πολιτείες για να διδάξει σε διάφορα πανεπιστήμια όπως η Κολούμπια, το Γέιλ και το Τορόντο.
Επιστρέφοντας στη Βραζιλία, συμμετείχε ενεργά στο πολιτικό άνοιγμα, υποστηρίζοντας κινήματα όπως το Άμεση τώρα. Το 1986, μέσω του Εργατικού Κόμματος (PT), θα εκλεγεί ως ομοσπονδιακός αναπληρωτής.
Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να είναι μέλος της Επιτροπής Εκπαίδευσης που βοήθησε στη δημιουργία του Σύνταγμα του 1988, βοηθώντας στη σύνταξη του βασικού νόμου περί οδηγιών (LDB).
Ο Florestan Fernandes θα επανεπιλεγεί ακόμη στη θέση το 1990, από το PT. Μια ηπατική νόσος δεν τον στερούσε τη δύναμη να συνεργαστεί ή να ασκήσει κριτική με το κόμμα του και άλλες αριστερές οργανώσεις.
Ο κοινωνιολόγος Florestan Fernandes πέθανε το 1995 μετά από μεταμόσχευση ήπατος.
Δείτε επίσης: LDB (ενημερώθηκε το 2019)
Κύριες ιδέες
Το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς του Florestan Fernandes στοχεύει στην κατανόηση της κατάστασης των μαύρων στη βραζιλιάνικη κοινωνία.
Με βάση τη μαρξιστική θεωρία, ο Fernandes αναλύει την ένταξη των μαύρων όταν άλλαξαν από το να είναι ιδιοκτησία σε προικισμένο με ελευθερία.
Από την άποψη του Fernandes, οι μαύροι δεν θα είχαν ενσωματωθεί στην καπιταλιστική κοινωνία, καθώς αυτή η ομάδα ήταν το πιο μειονεκτική σε σύγκριση με τους λευκούς.
Για τον Florestan Fernandes, ο βαθμός ενσωμάτωσης των μαύρων στη βραζιλιάνικη κοινωνία θα μπορούσε να αποτελέσει παράμετρο για τη βραζιλιάνικη δημοκρατία
«Οι Μαύροι θα είναι πάντα, αρκεί να μην υπάρχει δημοκρατία στη Βραζιλία, το καλύτερο σημείο αναφοράς για να προσδιορίσουμε ότι η Βραζιλία δεν είναι δημοκρατική κοινωνία. (...) Η δημοκρατία πρέπει να είναι ένα πολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό, κοινωνικό καθεστώς που επιτρέπει την καθιέρωση ισότητας μεταξύ όλων των φυλών. " (Συνέντευξη για το πρόγραμμα Vox Popolli, 1984).
φυλετική δημοκρατία
Ο Florestan Fernandes έκανε διάλογο με τους κύριους βραζιλιάνους στοχαστές ως Gilberto Freyre και το Sérgio Buarque de Holanda.
Σε αντίθεση με τον Gilberto Freyre που υπερασπίστηκε την ένταξη των μαύρων στη Βραζιλία μέσω της ανάμειξης Ινδών, λευκών και μαύρων, ο Fernandes απομακρύνθηκε από αυτήν τη σκέψη.
Κατά τη μελέτη του προβλήματος των μαύρων υπό το φως του μαρξισμός, Ο Florestan Fernandes επιβεβαιώνει ότι οι μαύροι θα είναι οι πιο ζημιωμένοι στο πλαίσιο της ταξικής πάλης. Ακόμα κι αν οι λευκοί είναι φτωχοί και προλεταριακοί, οι μαύροι θα υποστούν το συστατικό της φυλετικής διάκρισης.
εκπαίδευση
Για τον Florestan Fernandes, η εκπαίδευση πρέπει να είναι κοσμική, δωρεάν και απελευθερωτική. Αμφισβήτησε την εξουσία / τον αυταρχισμό του δασκάλου στην τάξη, τη στάση του ως παραγωγού γνώσης και τον ρόλο του στην οικοδόμηση μιας ισότιμης κοινωνίας.
Instituto Florestan Fernandes
Διάφοροι οργανισμοί φέρουν το όνομα Florestan Fernandes όπως το Instituto Florestan Fernandes που ιδρύθηκε το 1999, στην Ceará.
Αυτή η ΜΚΟ στοχεύει στην προώθηση της ιθαγένειας και στην ενδυνάμωση των αγροτικών νέων και των αστικών γυναικών για την ανάπτυξη του πολιτικού και οικονομικού τους δυναμικού.
Με τη σειρά του, το Fundação Florestan Fernandes, στο Diadema, που δημιουργήθηκε το 1996, είναι ένα κέντρο που προσφέρει επαγγελματικά μαθήματα, εφαρμόζοντας μια από τις αρχές του κοινωνιολόγου.
Βιβλιοθήκη Florestan Fernandes
Η βιβλιοθήκη στο Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο (USP) πήρε το όνομά της από τον διακεκριμένο καθηγητή το 2005. Ωστόσο, όλα τα έγγραφα του κοινωνιολόγου τελούν υπό την επιμέλεια του Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου του Σάο Κάρλος (UFScar) από το 1996.
Καταδίκες
- Οι μορφωμένοι άνθρωποι δεν θα δεχόταν τις συνθήκες της δυστυχίας και της ανεργίας όπως έχουμε.
- Ενάντια στις ιδέες της δύναμης, τη δύναμη των ιδεών!
- Η ζωή ενός διανοούμενου στη μαζική καταναλωτική κοινωνία είναι πολύ περίπλοκη.
- Είμαι μαρξιστής που πιστεύει ότι η λύση στα προβλήματα των καπιταλιστικών χωρών βρίσκεται στην επανάσταση.
- Στην εποχή μας, ο επιστήμονας πρέπει να γνωρίζει την κοινωνική χρησιμότητα και το πρακτικό πεπρωμένο που προορίζεται για τις ανακαλύψεις του.
Κατασκευή
- Κοινωνική οργάνωση του Tupinambá, 1949;
- Η κοινωνική λειτουργία του πολέμου στην κοινωνία του Tupinambá,1952;
- Εθνολογία και κοινωνιολογία στη Βραζιλία,1958;
- Εμπειρικές βάσεις κοινωνιολογικής εξήγησης,1959;
- Κοινωνικές αλλαγές στη Βραζιλία,1960;
- Λαογραφία και κοινωνική αλλαγή στην πόλη του Σάο Πάολο,1961;
- Η ένταξη των μαύρων στην ταξική κοινωνία,1964;
- Σώμα και ψυχή της Βραζιλίας,1964;
- Κοινωνική τάξη και υπανάπτυξη,1968;
- Εξαρτημένος καπιταλισμός και κοινωνικές τάξεις στη Λατινική Αμερική,1973;
- Εθνολογική έρευνα στη Βραζιλία και άλλα δοκίμια,1975;
- Η αστική επανάσταση στη Βραζιλία: Δοκίμιο για την κοινωνιολογική ερμηνεία,1975;
- Από τον αντάρτη στον σοσιαλισμό: Η κουβανική επανάσταση,1979;
- Τι είναι η επανάσταση,1981;
- Power and Counterpower στη Λατινική Αμερική,1981;
- Έννοια της Μαύρης Διαμαρτυρίας, 1989.
Διαβάστε περισσότερα:
- Τι είναι η κοινωνιολογία;
- Στρατιωτική δικτατορία στη Βραζιλία
- Μαύρη συνείδηση
- μαύρη κίνηση
