Ο ανθρωπισμός είναι ένα μεταβατικό λογοτεχνικό κίνημα μεταξύ του Troubadourism και του Classicism που σηματοδότησε το τέλος του Μεσαίωνα και την αρχή της σύγχρονης εποχής στην Ευρώπη.
Με έμφαση στην εκτίμηση του ανθρώπου, ξεχώρισε με παραγωγές σε πεζούς (ιστορικά χρονικά και θέατρο) και ποιητική (ποίηση ανάκτορο) κατά τον 15ο και 16ο αιώνα.
Τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού
Τα κύρια χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού στις τέχνες και τη φιλοσοφία είναι:
Ανθρωποκεντρισμός: φιλοσοφική ιδέα που υπογραμμίζει τη σημασία του ανθρώπου ως πράκτορα προικισμένο με ευφυΐα και κριτική ικανότητα. Απέναντι στον θεοκεντρισμό (ο θεός ως το κέντρο του κόσμου), αυτή η ιδέα επέτρεψε την αποκέντρωση της γνώσης που προηγουμένως ανήκε στην Εκκλησία.
Ορθολογισμός: φιλοσοφικό ρεύμα που σχετίζεται με τον ανθρώπινο λόγο που επικεντρώνεται στην παραγωγή γνώσης για τον άνθρωπο και τον κόσμο, αμφισβητώντας τον πνευματισμό.
επιστημονισμός: συνδέεται με τον ορθολογισμό, αυτή η έννοια τοποθετεί την επιστήμη σε εξέχον σημείο. Μέσω της επιστημονικής μεθόδου, καλλιεργεί ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα προκειμένου να κατανοήσει τα φυσικά φαινόμενα.
Κλασική αρχαιότητα: οι ανθρωπιστές καλλιτέχνες εμπνεύστηκαν από τις μελέτες που είχαν προηγουμένως διεξαχθεί από Έλληνες και Ρωμαίους κλασικούς στοχαστές, κυρίως από την Ελληνορωμαϊκή λογοτεχνία και μυθολογία.
Επικύρωση του ανθρώπου: Εμπνευσμένο από κλασικά ελληνορωμαϊκά μοντέλα, υπήρχε μια εκτίμηση του ανθρώπινου σώματος και των συναισθημάτων του ανθρώπου. Έτσι, οι ανθρωπιστικές τέχνες επικεντρώθηκαν σε λεπτομέρειες που αποκάλυψαν εκφράσεις και επιθυμίες.
Ιδανικό για ομορφιά και τελειότητα: συμμαχήσαμε με την ιδέα της αποτίμησης κλασικών μοντέλων, σε αυτήν την περίοδο επιδιώξαμε να επιτύχουμε την τελειότητα των ανθρώπινων μορφών μέσω ισορροπημένων αναλογιών και τέλειας ομορφιάς.
Κατανοήστε περισσότερα για το Χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού.
Ο ανθρωπισμός στην Πορτογαλία
Το αρχικό σήμα του Πορτογαλικού λογοτεχνικού ανθρωπισμού ήταν ο διορισμός του Φερνάο Λόπς ως επικεφαλής χρονογράφος του βασιλείου, το 1434. Αυτό το κίνημα ανάγεται στο 1527 με την άφιξη του ποιητή Sá de Miranda από την Ιταλία, όταν το Κλασσικότης.
Το δημοφιλές θέατρο, η ανακτορική ποίηση και το ιστορικό χρονικό ήταν τα πιο εξερευνημένα είδη κατά την περίοδο του ανθρωπισμού στην Πορτογαλία.
Μεταξύ των κύριων συγγραφέων του πορτογαλικού ανθρωπισμού είναι: Gil Vicente, Fernão Lopes και Garcia de Resende.
Gil Vicente (1465-1536) θεωρήθηκε «ο πατέρας του πορτογαλικού θεάτρου» και το έργο του ασχολείται με θρησκευτικά και ανθρώπινα θέματα. Παρά το ότι έχει χριστιανικό και ηθικολογικό θρησκευτικό όραμα, τα κείμενά του παρουσιάζουν επίσης κοινωνικές κριτικές.
Αυτός ο συγγραφέας έγραψε διάφορα έργα που ονομάζονται Autos e Farsas. Τα Autos επικεντρώθηκαν σε ανθρώπινα και θεϊκά θέματα και οι Farces είχαν σχέση με τα έθιμα της πορτογαλικής κοινωνίας εκείνη την εποχή.
Μεταξύ της δραματουργικής του δουλειάς, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:
- Ανακοίνωση για επίσκεψη (1502)
- Ο Γέρος από την Χόρτα (1512)
- Η έκθεση Barca do Inferno (1516)
- Farce από τον Inês Pereira (1523)
Απόσπασμα από Auto da Barca do Hell από τον Gil Vicente
Διάβολος
- Ιππότες, περνάς
και δεν ρωτάς πού είναι;1ος Ιππότης
"Ε, Σατανά, υποθέτω;"
Δώστε προσοχή σε ποιον μιλάτε!2ος Ιππότης
- Εσείς που μας ζητάτε;
Δεν το γνωρίζουμε καν:
πεθαίνουμε στα μέρη d'Other,
και δεν θέλω να μάθω περισσότερα.Διάβολος
- Ελα εδω! Τι είναι αυτό το πράγμα?
Δεν μπορώ να το καταλάβω!Ιππότες
- Ποιος πεθαίνει για τον Ιησού Χριστό
μην πηγαίνετε σε τέτοιο σκάφος όπως αυτό!Συνέχισαν πάλι, τραγουδώντας, κατευθυνόμενοι κατευθείαν στο καράβι της Γκλόρια, και μόλις έφτασαν, ο Άγγελος λέει:
Αγγελος
- Ω ιππότες του Θεού,
Σε περιμένω,
που πέθανε πολεμώντας
μέσω του Χριστού, Κύριε των Ουρανών!
Είστε απαλλαγμένοι από κάθε κακό,
μάρτυρες της Ιεράς Εκκλησίας,
ότι όποιος πεθάνει σε μια τέτοια μάχη
αξίζει αιώνια ειρήνη.Και έτσι επιβιβάζονται.
Φερνάο Λόπες (1390-1460) ήταν ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής ιστοριογραφικής πεζογραφίας, καθώς και ο ιδρυτής της πορτογαλικής ιστοριογραφίας.
Πριν από αυτόν, η ιστοριογραφία της Πορτογαλίας περιοριζόταν στους ευγενείς, δηλαδή στα γενεαλογικά βιβλία που συγκέντρωσαν τα οικογενειακά δέντρα των μεσαιωνικών ευγενών.
Έτσι, επέκτεινε αυτήν την ιδέα γράφοντας έργα μεγάλης καλλιτεχνικής και ιστορικής αξίας για την ιστορία των βασιλέων της Πορτογαλίας, για τα οποία αξίζει να αναφερθούν τα ακόλουθα:
- Χρονικό του El-Rei D. Πέτρος Ι
- Χρονικό του El-Rei D. Φερνάντο
- Χρονικό του El-Rei D. Τζον Ι
Απόσπασμα από το χρονικό Ελ-Κινγκ Δ. Πέτρος Ι από τον Fernão Lopes
Και επειδή ο βασιλιάς Dom Pedro, του οποίου θα ακολουθήσει η βασιλεία, χρησιμοποίησε τη δικαιοσύνη, ότι ο Θεός μπορεί να είναι πιο ευχαριστημένος από το καλό που μπορεί να κάνει ο βασιλιάς, όπως γράφουν οι άγιοι, και Μερικοί θέλουν να μάθουν ποια είναι αυτή η αρετή και επειδή είναι απαραίτητο για τον βασιλιά, αν ισχύει για τον λαό: εσείς, με αυτό το στυλ που απλά πιάσαμε, μπορείτε να το διαβάσετε μέσω αυτού τρόπος.
Η δικαιοσύνη είναι μια αρετή, η οποία ονομάζεται κάθε αρετή. Μόλις όποιος είναι δίκαιος, εκπληρώνει κάθε αρετή. επειδή η δικαιοσύνη, καθώς και ο νόμος του Θεού, υποστηρίζει ότι δεν πορνείστε ή δεν είστε τσοκ, και αυτό διατηρώντας, η αρετή της αγνότητας και της ιδιοσυγκρασίας εκπληρώνεται, και έτσι μπορείτε να καταλάβετε τις άλλες κακίες και αρετές.
Αυτή η αρετή είναι πολύ απαραίτητη για τον βασιλιά, και αυτό για τους υπηκόους του, επειδή, εάν υπάρχει αρετή της δικαιοσύνης στον βασιλιά, θα θεσπίσει νόμους ώστε όλοι να ζουν. σωστά και ειρηνικά, και οι υπήκοοι του είναι δίκαιοι, θα εκπληρώσουν τους νόμους που θέτει, και διατηρώντας τους δεν θα κάνουν άδικο εναντίον κανενός. Και μια τέτοια αρετή, όπως αυτή, ο καθένας μπορεί να κερδίσει με ένα έργο καλής κατανόησης, και μερικές φορές κάποιοι γεννιούνται τόσο φυσικά διατεθειμένο σε αυτόν, που με μεγάλο ζήλο το εκτελεί, αφού είναι μερικές κακίες κεκλιμένος.
Ο Garcia de Resende (1470-1536) ήταν ο κύριος εκπρόσωπος της ποίηση του παλατιού ανθρωπιστής. Ο συγγραφέας δημοσίευσε το 1516 το έργο Γενικό βιβλίο τραγουδιών, που συγκεντρώνει περισσότερα από χίλια ποιήματα από τη μεσαιωνική λογοτεχνία 300 διαφορετικών συγγραφέων.
Η ποίηση των παλατιών λαμβάνει αυτό το όνομα, καθώς γενικά παρήχθη σε παλάτια και προοριζόταν να διασκεδάσει τους ευγενείς. Τα πιο εξερευνημένα θέματα ήταν θρησκευτικά, ερωτικά και σατιρικά.
Στην προηγούμενη λογοτεχνική περίοδο (τροβαδούρος), η ποίηση είχε μια ισχυρή σχέση με τη μουσική, ωστόσο, με τον ανθρωπισμό, είναι αποσυνδεδεμένη από αυτήν τη μουσική πτυχή.
Επιπλέον, η ανακτορική ποίηση του ανθρωπισμού καινοτομήθηκε στις επίσημες πτυχές της ποιητικής παραγωγής, με τη χρήση του μεγαλύτερου γύρου (στίχοι με επτά ποιητικές συλλαβές), οι οποίες έδωσαν μεγαλύτερο ρυθμό και απομνημόνευση, σε βάρος του μικρότερου γύρου (στίχοι με 5 συλλαβές ποιητική).
Απόσπασμα ποίησης Η μπάλα του Agnes από τον Garcia Resende
τι θα είναι η καρδιά
είναι ωμό και αστείο,
μην τον προκαλείς πάθος
πόσο σκληρό είναι αυτό
και ο θάνατος είναι χωρίς προσευχή;
Λυπημένος για μένα, αθώος,
ότι, για πολύ βρασμό
πίστη, πίστη, αγάπη
ω πρίγκιπα, κύριέ μου,
με σκότωσαν ωμά!η κακή μου αποτυχία
ο Νάμ χαίρεται να με τελειώσει,
που μου έδωσε μεγαλύτερη θλίψη
πήγε να με βάλει σε τόσο ύψος,
για να με κατεβάσει από ψηλά.
ότι αν κάποιος με είχε σκοτώσει,
πριν πάρω τόσο καλά,
σε τέτοιες φλόγες δεν καίνε,
πατέρα, τα παιδιά δεν συναντήθηκαν ποτέ,
ούτε καν φώναξε κανένας.
μάθετε περισσότερα γιαη γλώσσα του ανθρωπισμού.
Οι ανθρωπιστές: συγγραφείς και έργα ανθρωπισμού
Οι ανθρωπιστές ήταν οι μελετητές του αρχαίου πολιτισμού που ήταν αφιερωμένοι, πάνω απ 'όλα, στη μελέτη κειμένων από την κλασική ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα.
Όλοι τους επηρεάστηκαν από χαρακτηριστικά της περιόδου όπως η λατρεία των γλωσσών και οι ελληνο-λατινικές λογοτεχνίες (κλασικό μοντέλο).
Μεταξύ των μεγάλων εκπροσώπων της ανθρωπιστικής λογοτεχνίας είναι:
Francesco Petrarch (1304-1374) - Ιταλός ποιητής, ιδρυτής του ανθρωπισμού και συγγραφέας των έργων: Τραγούδι και ο Θρίαμβος; το μυστικό μου βιβλίο; Δρομολόγιο Αγίων Τόπων.
Dante Alighieri (1265-1321) - Ιταλός ποιητής και πολιτικός, συγγραφέας των έργων: Η θεϊκή κωμωδία; για την κοινή γλώσσα; Νέα ζωή.
Giovanni Boccaccio (1313-1375) - Ιταλός ποιητής και συγγραφέας των έργων: Δεκαμερών; το βουκολικό τραγούδι; διάσημες γυναίκες.
Erasmus του Ρότερνταμ (1466-1536) - Ολλανδός θεολόγος και φιλόσοφος, συγγραφέας των έργων: επαίνους της τρέλας; Εγχειρίδιο του Christian Knight; colloquia.
Thomas More (1478-1535) - Άγγλος συγγραφέας και φιλόσοφος, συγγραφέας των έργων: ουτοπία; Πραγματεία για το πάθος του Χριστού; Αίτηση ψυχής.
Michel de Montaigne (1533-1592) - Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας, συγγραφέας ενός έργου που συγκεντρώθηκε σε 3 τόμους: Εκθεση ΙΔΕΩΝ.
Ιστορικό πλαίσιο του ανθρωπισμού
Ο ανθρωπισμός εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα στην Ιταλία, πιο συγκεκριμένα στην πόλη της Φλωρεντίας κατά την περίοδο της Πολιτιστικής Αναγέννησης. Επομένως, ονομάζεται επίσης Αναγεννησιακός ανθρωπισμός.
Αυτό το πνευματικό κίνημα της εκτίμησης του ανθρώπου, επηρέασε διάφορα πεδία γνώσης (φιλοσοφία, επιστήμη, λογοτεχνία, γλυπτική, πλαστικές τέχνες) και γρήγορα εξαπλώθηκε σε άλλες χώρες από την Ευρώπη.
Η περίοδος της Αναγέννησης ήταν μια εποχή σημαντικών μετασχηματισμών στην ευρωπαϊκή νοοτροπία. Μερικοί παράγοντες που επέτρεψαν να εμφανιστεί ένα νέο όραμα στους ανθρώπους ήταν:
- την εφεύρεση του τυπογραφείου από τον Johannes Gutenberg, το οποίο προέβλεπε την επέκταση των γνώσεων, που προηγουμένως ελέγχονταν από την εκκλησία.
- τις μεγάλες ναυσιπλοΐες και την ευρωπαϊκή θαλάσσια επέκταση, η οποία επέτρεψε να διευρύνει τους ορίζοντες του Ευρωπαίου ανθρώπου.
- την κρίση του φεουδαρχικού συστήματος, καθώς εμφανίστηκαν πολλές εμπορικές δραστηριότητες, που οδήγησαν στον μερκαντιλισμό και τη χρήση νομισμάτων συναλλάγματος (χρήματα).
- η εμφάνιση της αστικής τάξης ως νέας κοινωνικής τάξης, η οποία ενοποιήθηκε με την επέκταση του εμπορίου και την ανάπτυξη των μεσαιωνικών πόλεων.
Όλες αυτές οι αλλαγές ήταν απαραίτητες για να αμφισβητηθούν οι παλιές αξίες σε ένα αδιέξοδο που αναπτύχθηκε μεταξύ πίστης και λογικής.
Επομένως, ο θεοκεντρισμός (ο Θεός ως το κέντρο του κόσμου) και η μεσαιωνική ιεραρχική δομή (ευγενείς-κληρικοί-άνθρωποι) φεύγουν από τη σκηνή, δίνοντας τη ανθρωποκεντρισμός (ο άνθρωπος ως το κέντρο του κόσμου). Το τελευταίο ήταν το κεντρικό ιδανικό του αναγεννησιακού ανθρωπισμού.
Διαβάστε περισσότερα για αυτήν την περίοδο:
- Αναγέννηση: χαρακτηριστικά και ιστορικό πλαίσιο
- πολιτιστική αναγέννηση
- Τι είναι ο ανθρωπισμός;
Δείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το θέμα σε αυτό το βίντεο:
