Ο γηγενής σκλαβιά υπάρχει από την αρχή του πορτογαλικού αποικισμού στη Βραζιλία, ειδικά μεταξύ των ετών 1540 και 1570. Είναι μια εναλλακτική λύση στην αφρικανική εργασία καθ 'όλη τη διάρκεια της περιόδου Αποικία της Βραζιλίας.
Ωστόσο, καθώς οι ντόπιοι θεωρούνταν υπήκοοι του Πορτογαλικού Στέμματος, η δουλεία τους ήταν σχετικά αμφιλεγόμενη. Ωστόσο, αυτό ήταν νομικά δυνατό και ήταν μια επαναλαμβανόμενη πρακτική μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα.
Κύριες αιτίες και χαρακτηριστικά
Στην αρχή του αποικισμού, χρησιμοποιήθηκε γηγενής εργασία για την εξαγωγή βραζιλίας. ανταμείφθηκε από ανταλλαγή εμπορεμάτων ορισμένων αντικειμένων, όπως μαχαίρια και καθρέφτες ή ακόμη και μπράντυ.
Αργότερα, οι Ινδοί άρχισαν να συλλαμβάνονται και να απασχολούνται σε μικρές εκμεταλλεύσεις ή στη συλλογή «ναρκωτικών από το sertão».
Καθώς οι Αφρικανοί σκλάβοι ήταν πολύ ακριβοί για εκείνους που είχαν γη και η ζήτηση για εργασία αυξήθηκε μόνο, η γηγενής σκλαβιά έγινε εναλλακτική λύση.
Οι καλλιεργητές άρχισαν να καταφεύγουν στην υποδούλωση Ινδών μέσω αποστολών που είναι γνωστές ως «σημαίες σύλληψης».
Ωστόσο, προέκυψαν νομικά εμπόδια από τον 16ο αιώνα και μετά. Σύμφωνα με το νόμο, οι Ινδοί μπορούσαν να υποδουλωθούν μόνο σε καταστάσεις του «Just War», δηλαδή όταν ήταν εχθρικοί με τους αποικιστές.
Μόνο ο Βασιλιάς θα μπορούσε να κηρύξει έναν "Δίκαιο Πόλεμο" ενάντια σε μια φυλή, αν και οι Αρχηγοί του Captaincies το έχουν κάνει επίσης.
Επιπλέον, ένας άλλος τρόπος για να αποκτήσετε αυτόχθονες σκλάβους ήταν να αγοράσετε κρατούμενους συγκρούσεων μεταξύ φυλών σε διαπολεμικούς πολέμους, στο λεγόμενο «σχοινί αγορών».
Παρ 'όλα αυτά, η αυτόχθονες εργασίες εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στον πληθυσμό της περιοχής ή στην κατάληψη συνόρων. Χρησιμοποιήθηκε σε μεγάλη κλίμακα στη μάχη, για να περιέχει αφρικανούς σκλάβους ή για να βοηθήσει τους καπετάνιους να συλλάβουν σκλάβους.
Τέλος, η γηγενής σκλαβιά αντικαταστάθηκε από την αφρικανική σκλαβιά, καθώς πιστεύεται ότι οι Ινδοί δεν μπορούσαν να αντέξουν την καταναγκαστική εργασία και κατέληξαν να πεθαίνουν.
Αυτό συνέβη ως αποτέλεσμα της βαριάς εργασίας ή των θυμάτων επιδημιών που εκδηλώθηκαν από επαφή με λευκούς, γρίπη, ιλαρά και ευλογιά.
Επί του παρόντος, είναι γνωστό ότι οι αυτόχθονες ήταν πολύ επαναστατικοί, ακόμη και όταν τιμωρήθηκαν, εκτός από τη δυνατότητα φυγής στο δάσος, όπου γνώριζαν την περιοχή καλύτερα από τον αποικιστή.
Μάθετε περισσότερα για το θέμα:
- Ιθαγενής πολιτισμός
- Βραζιλιάνοι Ινδοί
- Ινδοί Guarani
Στέμμα, Εκκλησία και αυτόχθονες δουλείες
Από την αρχή, αξίζει να σημειωθεί ότι το Στέμμα και η Εκκλησία πήραν μια διφορούμενη θέση για τη γηγενή σκλαβιά.
Ακόμα κι έτσι, θεωρήθηκαν πολύτιμοι σύμμαχοι από τον Βασιλιά, όπως όταν οι Τουπίνκινοι συμμάχησαν με τους Πορτογάλους ενάντια στους Ταμόιους, που ήταν σύμμαχοι των Γάλλων εισβολέων.
Η Εκκλησία πολεμούσε τη δουλεία, καθώς είχε κάθε συμφέρον να κατηχητικοποιήσει τους Ινδιάνους, μια αποστολή που ήταν υπεύθυνη για το Ιησουιτικό Τάγμα, του οποίου εκπρόσωπος ήταν ο πατέρας Antônio Vieira.
Η Εταιρεία του Ιησού είχε αρκετούς οικισμούς όπου οι αυτόχθονες άνθρωποι είχαν ήδη συνηθίσει να εργάζονται και τον Χριστιανισμό.
Σε αυτούς τους οικισμούς, οι Ινδοί υπέστησαν επίθεση από εποίκους και, πάνω απ 'όλα, από τους μπαντιράντες, που συνέλαβαν τους κατοίκους των αποστολών Ιησουιτών, ώστε να μπορέσουν να υποδουλωθούν.
Ιστορικό πλαίσιο
Οι αυτόχθονες δουλείες απαγορεύτηκαν για πρώτη φορά μέσω του Βασιλικού Χάρτη του 1570, ο οποίος θέσπισε τον «Δίκαιο Πόλεμο» και την εθελοντική σκλαβιά.
Ωστόσο, οι ατέλειες του νόμου και η «τυφλή άποψη» των αρχών επέτρεψαν στην υποταγή των αυτόχθονων λαών να είναι μια επαναλαμβανόμενη πρακτική μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα.
Το 1682, δημιουργήθηκε η Γενική Εμπορική Εταιρεία της Πολιτείας του Maranhão για να προμηθεύσει την αποικία με αφρικανική εργασία και να αντικαταστήσει την εργασία.
Ακόμα κι έτσι, θα καταπολεμηθεί αποτελεσματικά μόνο από το 1757, με ένα διάταγμα του Marquis of Pombal (1699-1782).
Διαβάστε επίσης:
- Επτά λαοί των αποστολών
- μεγάλο βόρειο ποτάμι
- Πολιτεία του Maranhão
- πολιτεία Parana
