Ο Το ζήτημα της Κοΐμπρα (επίσης λέγεται "Ερώτηση κοινής λογικής και καλής γεύσης") Αντιπροσώπευε μια διαμάχη που έλαβε χώρα το 1865 μεταξύ Πορτογαλών γραμματέων.
Από τη μία πλευρά ήταν ο Antônio Feliciano de Castilho, ένας Πορτογάλος ρομαντικός συγγραφέας. Από την άλλη, η ομάδα φοιτητών από το Πανεπιστήμιο της Κοΐμπρα: Antero de Quental, Teófilo Braga και Vieira de Castro.
Η ερώτηση Coimbrã ήταν η αφετηρία του ρεαλιστικού κινήματος στην Πορτογαλία. Αντιπροσώπευε έναν νέο τρόπο γραφής λογοτεχνίας, φέρνοντας στο φως πτυχές της λογοτεχνικής ανανέωσης σε συνδυασμό με τις ιδέες που προέκυψαν εκείνη την εποχή γύρω από επιστημονικά θέματα.
Ως εκ τούτου, απομακρύνεται από τα ξεπερασμένα καλούπια του υπερ-ρομαντικού, επιτίθεται έτσι στην πολιτιστική καθυστέρηση της πορτογαλικής κοινωνίας εκείνη την εποχή.
Περίληψη
Η πρώτη ομάδα που συμμετείχε στην ερώτηση Coimbrã, με επικεφαλής τον Castilho, συγκροτήθηκε από διανοούμενους που υπερασπίστηκαν κυρίως το καθεστώς λογοτεχνικός. Είχαν ένα παραδοσιακό, ακαδημαϊκό και επίσημο όραμα.
Η δεύτερη ομάδα, που συγκροτήθηκε από νέους μαθητές από την Κοΐμπρα, πρότεινε να καταγγείλει την κοινωνία και να δείξει τη ζωή του ανθρώπου με πιο ρεαλιστικό τρόπο. Ως εκ τούτου, πήραν θέση ενάντια στην επίσημη, συντηρητική και ακαδημαϊκή στάση του Ρομαντικού Σχολείου.
Οι μαθητές ισχυρίστηκαν το ψέμα που περιέχεται στη ρομαντική λογοτεχνία και πρότειναν έναν καλλιτεχνικό, πολιτιστικό, πολιτικό και οικονομικό μετασχηματισμό.
Έτσι, η ερώτηση Coimbrã ξεκινά με μια όξινη κριτική από τον Castilho για τους μαθητές της Coimbra, τη νέα γραμματεία.
Ανατέθηκε για να γράψει το επίθημα για το "Νεολαία ποίημαΑπό τον ρομαντικό συγγραφέα Pinheiro Chagas, ο Castilho υπερασπίζεται τα ρομαντικά ιδανικά.
Επιπλέον, αναφέρει τη στάση των συγγραφέων που ανήκαν στο Πανεπιστήμιο της Κοΐμπρα, εμπνευσμένο από γαλλικά μοντέλα, περισσότερους ελευθεριακούς, κριτικούς και πρωτοποριακούς.
Στην επιστολή, που γράφτηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1865, ο Castilho ισχυρίστηκε ότι αυτοί οι λογοτεχνικοί φιλοξενούμενοι καταστρέφουν την ομορφιά της λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν είχαν κοινή λογική και καλή γεύση.
Έκανε τα σχόλια αφού διάβασε τα έργα που δημοσιεύθηκαν εκείνο το έτος από τους συγγραφείς Antero de Quental (Σύγχρονες Οδές) και Τεόφιλο Μπράγκα (Ήχοι καταιγίδες).
Επιπλέον, μετά από επίθεση από τον Castilho, ο Antero de Quental γράφει ένα από τα πιο εμβληματικά έργα του Πορτογαλικού Ρεαλισμού με τίτλο «Κοινή λογική και καλή γεύση”.
Γράφτηκε στις 2 Νοεμβρίου 1865 και αντιπροσώπευε μια απάντηση στον Feliciano de Castilho με σαρκαστικό και ειρωνικό τόνο. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα:
“Μόλις διάβασα ένα σενάριο από το v. π.χ., όπου, λόγω έλλειψης κοινής λογικής και καλής γεύσης, μιλά με σκληρή λογοκρισία του λεγόμενου σχολείου Η Coimbra litteraria, και μεταξύ δύο επιφανών ονομάτων αναφέρω τη δική μου, σχεδόν άγνωστη και πάνω απ 'όλα χωρίς φιλοδοξίες.
Αυτή η ασάφεια μου κάνει το μέρος της λογοκρισίας που μου πέφτει με έναν μικρό τρόπο: ενώ, από την άλλη πλευρά, η έλλειψη ανησυχίας μου για τη φήμη τα litteraria, οι συνήθειες του πνεύματος και ο τρόπος ζωής μου, με κάνουν το ίδιο μικρό μέρος που μένει τόσο αδιάφορο για μένα, που είναι σαν να μην υπάρχει τίποτα περιορίζω.
Αυτές οι περιστάσεις φαίνονται αρκετές για να με επιβάλουν σιωπή, είτε μέτρια είτε περιφρονητικά. Ωστόσο, δεν είναι. Έχω δύο ισχυρούς λόγους να αναφέρω. Το ένα είναι η απόλυτη ελευθερία που μου δίνει η πολύ ανεξάρτητη θέση μου ως άντρας χωρίς λογοτεχνικές προσποιήσεις να κρίνω αδιάφορα, δίκαια, ψυχρά, με καλή πίστη.
Δεδομένου ότι δεν σκοπεύω να καταγράψω κανένα, ακόμη και το μικρότερο, στο λαμπρό φλάτζα της σύγχρονης φήμης, γι 'αυτό, Όντας έξω, δεν θέλω κανένας άλλος να εκτιμήσει τη φιγούρα, την επιδεξιότητα και τη χάρη ακόμη και των πιο λαμπρών αρχηγών των ένδοξων ομάδα. Μπορώ επίσης να μιλήσω ελεύθερα. Και αυτό δεν είναι μια μικρή ανωτερότητα σε αυτήν την εποχή της ευκολίας, των προφυλάξεων, της επιφυλακτικότητας - ή, ας πούμε το πράγμα με το όνομά του, της υποκρισίας και του ψεύδους. Χωρίς ματαιοδοξίες, φιλοδοξίες, δυστυχίες μιας θέσης, τις οποίες δεν διατηρώ, μπορώ να μιλήσω δυστυχία, στις φιλοδοξίες, στις ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου τόσο ξένα για μένα, διασχίζοντας τους και φεύγοντας καθαρό, καθαρό και αθώο.”
Δείτε ολόκληρη την εργασία κατεβάζοντας το PDF εδώ: Κοινή λογική και καλή γεύση
Επιπλέον, ο Antero de Quental δημοσιεύει το κείμενο «Η αξιοπρέπεια των επιστολών και οι επίσημες λογοτεχνίες"Και ο Teófilo Braga"Λογοτεχνικές Θεοκρασίες”.
Ως εκ τούτου, ο Ramalho Ortigão γράφει το κείμενο «Η σημερινή λογοτεχνία”. Αυτό το γεγονός άφησε τους μαθητές δυσαρεστημένους και οδήγησαν στη μάχη ξίφους μεταξύ Antero και Ortigão στο Jardim da Arca D'Água στο Πόρτο.
Τέλος, ο Ramalho Ortigão τραυματίζεται, τερματίζοντας τον Questão Coimbrã και ξεκινώντας τον Ρεαλισμό στην Πορτογαλία.
ρεαλισμός στην Πορτογαλία
Ο ρεαλισμός στην Πορτογαλία ξεκινά στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, που έθεσε σε δύο πλευρές εκείνους που υπερασπίστηκαν τον Ρομαντισμό και άλλες, που υπερασπίστηκαν τον Ρεαλισμό και τον Νατουραλισμό. Αυτή η αντιπαράθεση ήταν γνωστή ως «Questão Coimbrã».
Οι κύριοι εκπρόσωποι του Ρεαλισμού στην Πορτογαλία ήταν Eça de Queirós, Antero de Quental και ο Teófilo Braga. Ανήκαν στο λεγόμενο «Geração de 70» ή «Geração de Coimbra».
Ανησυχούσαν περισσότερο για κοινωνικά ζητήματα και πρότειναν νέους τρόπους συγγραφής λογοτεχνίας. Παρουσίασαν νέες ιδέες και μοντέλα που έφτασαν από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, κυρίως από τη Γαλλία και την Αγγλία.
Έτσι, η πορτογαλική ρεαλιστική λογοτεχνία ήρθε να δείξει ότι η Πορτογαλία ιδρύθηκε σε οπισθοδρομικές ιδέες που εμπόδισαν την πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας.
Για αυτόν τον λόγο, αυτή η νέα λογοτεχνική φάση επικεντρώθηκε στην έκθεση του ρεαλισμού, αποδεικνύοντας τη ζωή ως έχει, εις βάρος του ρομαντικού ιδεαλιστικού οράματος.
Οι ιδέες του «Geração de 70» ήταν απαραίτητες για την προώθηση της πορτογαλικής λογοτεχνίας. Κατάφεραν να αλλάξουν στάσεις και στάσεις, αναδεικνύοντας κοινωνικά ζητήματα.
Αξίζει να θυμόμαστε ότι η ερώτηση Coimbrã διήρκεσε μήνες και τελικά τελείωσε με μονομαχία ξίφους μεταξύ του Antero de Quental και του Ramalho Urtigão.