Carolina Maria de Jesus: βιογραφία και έργα

Καρολίνα Μαίρη του Ιησού ήταν συγγραφέας του Minas Gerais που γεννήθηκε στις 14 Μαρτίου 1914. Παρά την επίσημη μελέτη δύο ετών, έγινε συγγραφέας και έγινε γνωστή σε εθνικό επίπεδο το 1960, με τη δημοσίευση του βιβλίου της Χώρος εξόδου: Ημερολόγιο μιας Φαβέλας, στην οποία ανέφερε την καθημερινή του ζωή στο Παραγκούπολη Canindé, στην πόλη του Σάο Πάολο. Πέθανε στις 13 Φεβρουαρίου 1977. Σήμερα θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικοί μαύροι συγγραφείς δίνει βιβλιογραφία Βραζιλιανός.

το βιβλίο σουαποθήκη φέρνει τις αναμνήσεις ενός κατοίκου μαύρων και παραγκουπόλεων (όπως λέει ο υπότιτλος) που είδε το γράψιμο ως διέξοδο κοινωνική αορατότητα που ήταν. Με τα ημερολόγιά της, οι αναμνήσεις της που γράφτηκαν μέσω γραψίματος, η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησού έδωσε νόημα στη δική της ιστορία και σήμερα είναι μια σημαντική προσωπικότητα στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία.

Διαβάστε επίσης: Η αναπαράσταση των μαύρων στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία

Βιογραφία

ο συγγραφέας Καρολίνα Μαίρη του Ιησού γεννήθηκε στην πόλη του Σακραμέντο, Minas Gerais, την ημέρα

14 Μαρτίου 1914. Κόρη μιας φτωχής οικογένειας, είχε μόνο δύο χρόνια επίσημης εκπαίδευσης. Από το 1923 έως το 1929, η οικογένεια των αγροτών μετανάστευσε στο Lajeado (MG), στη Franca (SP), στην Conquista (MG), μέχρι να επιστρέψει μόνιμα στο Σακραμέντο. Σε αυτήν την πόλη, η συγγραφέας και η μητέρα της φυλακίστηκαν για λίγες μέρες. Καθώς η Καρολίνα ήξερε πώς να διαβάσει, οι αρχές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι διάβαζε να κάνει μαγεία.

Η συγγραφέας Carolina Maria de Jesus, το 1960. [1]

Το 1937, η Καρολίνα Maria de Jesus μετακόμισε στην πόλη του Σάο Πάολο, όπου εργάστηκε ως υπηρέτρια. Το 1948, πήγε να ζήσει Παραγκούπολη Canindé, όπου γεννήθηκαν τα τρία παιδιά τους. Ενώ έζησε εκεί, τα προς το ζην ήταν διάλεξε χαρτιά και άλλα υλικά για ανακύκλωση.

Μέσα σε όλη αυτή τη δύσκολη πραγματικότητα, υπήρχαν βιβλία. Η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησούς ήταν ερωτευμένος με την ανάγνωση. Η λογοτεχνική γραφή, επομένως, ήταν συνέπεια. Έτσι, το 1950, δημοσίευσε ένα ποίημα προς τιμήν του Getulio Vargas, στην εφημερίδα Ο υπερασπιστής. Το 1958, ο δημοσιογράφος Audalio Dantas (1929-2018) συνάντησε τον συγγραφέα και ανακάλυψε ότι είχε αρκετά σημειωματάρια (ημερολόγια) στα οποία έδωσε μαρτυρία για την πραγματικότητα της φαβέλας.

Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)

Ήταν αυτός που βοήθησε τη συγγραφέα να δημοσιεύσει το πρώτο της βιβλίο - Χώρος εξόδου: Ημερολόγιο μιας Φαβέλας. Έτσι, το 1960, το βιβλίο εκδόθηκε και έγινε μπεστ σέλερ. Την ίδια χρονιά, ο συγγραφέας έλαβε τιμές της Ακαδημίας Επιστημών Paulista και της Ακαδημίας Επιστολών της Νομικής Σχολής του Σάο Πάολο, εκτός από τη λήψη τιμητικός τίτλος δίνει Παραγγείλετε Caballero del Tornillo, στην Αργεντινή, το 1961.

Η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησούς αυτόγραφο το βιβλίο της αποθήκη, το 1960. [1]

Μετά την επιτυχία του βιβλίου της, η Καρολίνα Maria de Jesus μετακόμισε από το Canindé favela, ηχογράφησε ένα άλμπουμ με τις δικές του συνθέσεις και συνέχισε να γράφει. Ωστόσο, τα επόμενα έργα του δεν ήταν τόσο επιτυχημένα όσο τα πρώτα. Το 1977, την ημέρα 13 Φεβρουαρίου, Πέθανε η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησούς στο Parelheiros, μια περιοχή της πόλης του Σάο Πάολο.

Διαβάστε επίσης: Μαύρη λογοτεχνία - λογοτεχνική παραγωγή της οποίας το θέμα της γραφής είναι ο ίδιος μαύρος

Κύρια έργα

Το έργο της Καρολίνας Μαρίας ντε Ιησού είναι αξιοσημείωτο αναμνηστικός, ένας λογοτεχνία μαρτυρίας, στην οποία η συγγραφέας αποκαλύπτει την πραγματικότητα στην οποία ζει και το σκέφτεται. Από αυτή την άποψη, τα κύρια βιβλία του είναι:

• αποθήκη (1960);
• Σπίτι από τούβλα (1961);
• Ημερολόγιο Bitita (1986);
• το περίεργο ημερολόγιό μου (1996).

Το βιβλίο που ήταν πιο επιτυχημένο ήταν Αποθήκη, αλλά αυτό δεν συνέβη ξανά. Εσείς επόμενα βιβλίαδεν προκάλεσε ενδιαφέρον ούτε από τους κριτικούς ούτε από τον βραζιλιάνικο τύπο. Ο συγγραφέας άρχισε να πέφτει στο πλάι. Αλλά το έτος πριν από το θάνατό του, το 1977, το πρώτο του βιβλίο κυκλοφόρησε εκ νέου από τον εκδότη Ediouro. Το 1986, σχεδόν δέκα χρόνια μετά το θάνατό του, τη μεταθανάτια δουλειά σας, Ημερολόγιο Bitita, δημοσιεύθηκε στη Βραζιλία. Ωστόσο, αυτό το βιβλίο είχε ήδη εκδοθεί, το 1982, στο Παρίσι, με τον τίτλο: Περιοδικό Bitita.

Εξώφυλλο βιβλίου Ημερολόγιο Bitita, από την Καρολίνα Maria de Jesus, που εκδόθηκε από το SESI-SP. [2]

Το 1994 ήταν το βιβλίο Μαύρη Σταχτοπούτα: η ιστορία της Καρολίνας Μαρία ντε Ιησού, των José Carlos Sebe Bom Meihy και Robert M. Το Levine, δημοσιεύθηκε και δημιούργησε ένα νέο ενδιαφέρον για τον συγγραφέα. Το επόμενο έτος, οι ίδιοι συγγραφείς κυκλοφόρησαν, στις Ηνωμένες Πολιτείες, το βιβλίο Η ζωή και ο θάνατος της Καρολίνας Μαρίας του Ιησού. Επίσης, οργάνωσαν τα βιβλία. το περίεργο ημερολόγιό μου και προσωπική ανθολογία, αποτελούμενο από κείμενα που άφησε ο συγγραφέας και δημοσιεύθηκε το 1996.

Το βιβλίο αποθήκη είναι το αριστούργημα της Καρολίνας Maria de Jesus. Έχει μεταφραστεί σε διάφορες γλώσσες. Επί του παρόντος, περίπου 40 χώρες γνωρίζουν αυτό το έργο. Μετά το θάνατο του συγγραφέα, το βιβλίο συνέχισε να εκδίδεται, η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησού έγινε το όνομα του δρόμου και της βιβλιοθήκης, υπήρχαν βιβλία για αυτήν και πολλά ακαδημαϊκές διατριβές και διατριβές γράφτηκε κυρίως για το πρώτο του έργο. Ο συγγραφέας, επομένως, κατέκτησε μια εξέχουσα θέση στη λογοτεχνία και την εθνική ιστορία.

Σύμφωνα με τη Fernanda Rodrigues de Miranda, πλοίαρχος στα γράμματα: «Η Καρολίνα Maria de Jesus είναι ο πρόδρομος της Περιφερειακή λογοτεχνία με την έννοια ότι είναι η πρώτη βραζιλιάνικη συγγραφέας αναπνοής που καθιέρωσε την ύφανση του λόγου της από εμπειρίες στο χώρο της φαβέλας, δηλαδή, Η αφήγησή του φέρνει το περιφερειακό καθημερινά όχι μόνο ως θέμα, αλλά και ως τρόπος να βλέπει κανείς τον εαυτό του και την πόλη. Για αυτόν τον λόγο, το βλέμμα του γίνεται όλο και πιο κρίσιμο απέναντι στο σενάριο ψευδαισθήσεων που το Σάο Πάολο προβάλλει με την ψευδή εικόνα του για ένα μέρος με ευκαιρίες για όλους »

Δείτε επίσης: Γυναίκες και βραζιλιάνικη ποίηση

➔ αποθήκη: ημερολόγιο ενός κατοίκου της παραγκούπολης

Εξώφυλλο βιβλίου αποθήκη, από την Carolina Maria de Jesus, που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Ática. [3]

Το βιβλίο αποθήκη, από την Carolina Maria de Jesus, είναι το ημερολόγιο του συγγραφέα που γράφτηκε από το 1955 έως το 1960. Σε αυτό, το πρώτο πράγμα που ξεχωρίζει είναι το Γλώσσα, πιο κοντά στην καθημερινή, χωρίς να ανησυχείτε για γραμματικούς κανόνες, που καθιστούν το έργο πιο αληθινό, πιο κοντά στην πραγματικότητα.

Καρολίνα Μαίρη του Ιησού Μου άρεσε πολύ να διαβάζω. Αυτό έκανε τη διαφορά στη ζωή σας, καθώς μετατράπηκε σε α παγκοσμίου φήμης συγγραφέας και, μέσω της γραφής, μπόρεσε να αφήσει το πλαίσιο της φαβέλας. Για εκείνη, η ανάγνωση ήταν κάτι απαραίτητο και, παρά τη δυστυχία στην οποία έζησε, βρήκε πάντα έναν τρόπο να συνεχίσει με αυτήν τη συνήθεια: «Πήρα ένα περιοδικό και κάθισα στο γρασίδι, τις ηλιαχτίδες να με ζεσταθεί. Διάβασα μια μικρή ιστορία. Όταν ξεκίνησα ένα άλλο, τα παιδιά ήρθαν ζητώντας ψωμί ».

Το πορτρέτο του για την φαβέλα Canindé είναι ωμό, ίσιο, άθικτο: «Κατά τη διάρκεια της ημέρας, 15 και 18 ετών κάθονται στο γρασίδι και μιλούν για κλοπή. Και έχουν ήδη προσπαθήσει να κλέψουν το emporio του κ. Raymundo Guello. Και ένα σφραγίστηκε με μια σφαίρα. Η ληστεία άρχισε στις 4 η ώρα. Όταν έσπασε η μέρα, τα παιδιά συνέλεξαν χρήματα στο δρόμο και στο γρασίδι. Υπήρχε ένα παιδί που συγκέντρωσε είκοσι cruzeiros σε νόμισμα. Και χαμογέλασε επιδεικνύοντας τα χρήματα. Αλλά ο δικαστής ήταν αυστηρός. Τιμώρησε ανελέητα ».

Ο συγγραφέας είναι ο φτωχογειτονιά και εκτελεί τη λειτουργία του να δείχνει αυτήν την πραγματικότητα, στο ημερολόγιό της, ως βία κατά των γυναικών και την κατάσταση των παιδιών σε αυτό το περιβάλλον: «Η Σίλβια και ο σύζυγός της έχουν ήδη ξεκινήσει την υπαίθρια παράσταση. Σε χτυπά. Και είμαι αηδιασμένος με αυτό που μαρτυρούν τα παιδιά. Ακούνε κακές λέξεις. Ω! αν μπορούσα να μετακινηθώ από εδώ σε έναν πιο αξιοπρεπή πυρήνα ».

Το ημερολόγιό σας είναι επίσης ένα μέσο αντίστασης και δικαιοσύνης, ο συγγραφέας πιστεύει στη δύναμη της γραπτής λέξης, στη δύναμη της λογοτεχνίας. Σε μια περίπτωση, η Carolina Maria de Jesus πηγαίνει σε ένα κρεοπωλείο, όπου ο ταμίας αρνείται να της πουλήσει τίποτα. Αργότερα, ο συγγραφέας γράφει: «Επέστρεψα στην φαβέλα εξαγριωμένη. Άρα τα χρήματα του favelado δεν έχουν αξία; Σκέφτηκα: σήμερα θα γράψω και θα ορκιστώ στο ντροπιαστικό κουτί στο Bom Jardim Açúgue ». Και εκπληρώνει την υπόσχεσή του: «Συνηθισμένο!».

Επιπλέον, γνωρίζει ότι αυτή το γράψιμο μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας: «Απλώς γράφω ένα βιβλίο, για να το πουλήσω. Με αυτά τα χρήματα σκοπεύω να αγοράσω γη για να φύγω από τη φαβέλα. Δεν έχω χρόνο να πάω στο σπίτι κανενός ». Ωστόσο, δεν ήταν κατανοητή από τους γείτονές της: «Ο José Carlos άκουσε τη Florenciana να λέει ότι είμαι τρελός. Ότι γράφω και δεν κερδίζω τίποτα ». Ή: «Ένας τσαγκάρης με ρώτησε αν το βιβλίο μου είναι κομμουνιστικό. Απάντησα ότι είναι ρεαλιστικό. Μου είπε ότι δεν είναι σκόπιμο να γράφω την πραγματικότητα ».

Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός της ζωής του συγγραφέα είναι αυτή επιλογή να μην παντρευτεί, που δείχνει μια ανεξάρτητη και ισχυρή γυναίκα για το χρόνο της: «Αντιμετωπίζω κάθε είδους δουλειά για να τα κρατήσω [τα παιδιά]. Και πρέπει να ικετεύσουν και να χτυπηθούν. Μοιάζει με τύμπανο. Τη νύχτα, ενώ ζητούν βοήθεια, ακούω ήσυχα βιεννέζικα βαλς στο υπόστεγο μου. [...]. Δεν ζηλεύω τις παντρεμένες γυναίκες της φαβέλας που ζουν τις ζωές των Ινδών σκλάβων. "

Αυτή η ανεξαρτησία του εκδηλώνεται επίσης σε αυτό το απόσπασμα: «Ο κ. Μανουέλ εμφανίστηκε λέγοντας ότι ήθελε να με παντρευτεί. Αλλά δεν το θέλω γιατί είμαι ήδη ώριμος. Και τότε, ένας άντρας δεν θα αρέσει μια γυναίκα που δεν μπορεί να περάσει χωρίς να διαβάσει. Και ποιος μεγαλώνει για να γράψει. και ποιος μένει μολύβι και χαρτί κάτω από το μαξιλάρι. Γι 'αυτό προτιμώ να ζω μόνο για το ιδανικό μου ».

για να είσαι ισχυρή προσωπικότητα γυναίκα, Η Καρολίνα Maria de Jesus, στο πλαίσιο του έργου, δεν εκτιμάται πολύ από τις άλλες γυναίκες στη φαβέλα. Αλλά το γράψιμο (εκτός από την ανάγνωση) είναι ο τρόπος που η συγγραφέας βρίσκει να υποστηρίζει τα προβλήματα της πραγματικότητάς της: «Εδώ, όλοι με πειράζουν. Λένε ότι μιλάω πολύ καλά. Ότι ξέρω πώς να προσελκύσω άντρες. Όταν νιώθω νευρικότητα δεν μου αρέσει να υποστηρίζω. Προτιμώ να γράφω. Κάθε μέρα γράφω. Κάθομαι στην αυλή και γράφω ».

Η αναφορά στο ΑΝΑΓΝΩΣΗ και πόσο σημαντική είναι στη ζωή του συγγραφέα: «Πέρασα το υπόλοιπο το απόγευμα γράφοντας. Στα μισά και τέσσερα, ο κ. Έκτορας άναψε το φως. Έκανα τα παιδιά και ετοιμάστηκα να βγω. Πήγα να βρω χαρτί, αλλά δεν ήμουν καλά. Έφυγα επειδή το κρύο ήταν πάρα πολύ. Όταν έφτασα στο σπίτι ήταν 22.30. Άναψα το ραδιόφωνο. Εκανα ένα ντουζ. Ζέστανα φαγητό. Διάβασα λίγο. Δεν μπορώ να κοιμηθώ χωρίς να διαβάσω. Μου αρέσει να χειρίζομαι ένα βιβλίο. Το βιβλίο είναι η καλύτερη εφεύρεση του ανθρώπου ».

Ένα άλλο στοιχείο που επαναλαμβάνεται στο ημερολόγιο είναι το αναφορά για την πείνα: «Πήγα στην αγορά της Rua Carlos de Campos, για να πάρω κάτι. Κέρδισα πολλά λαχανικά. Αλλά δεν είχε καμία επίδραση, γιατί δεν έχω λίπος. Τα αγόρια είναι νευρικά επειδή δεν έχουν τίποτα να φάνε ». Και όμως, κατά την επέτειο της υπογραφής του Χρυσός νόμος, Η Καρολίνα Μαρία ντε Ιησού έγραψε: «Και στις 13 Μαΐου 1958 αγωνίστηκα ενάντια στην τρέχουσα δουλεία - πείνα!».

Στην πραγματικότητα, ο Audálio Dantas, ο δημοσιογράφος που παρουσίασε την Carolina Maria de Jesus στον κόσμο, έκανε την ακόλουθη δήλωση σχετικά με αυτό: «Η πείνα εμφανίζεται στο κείμενο με μια ενοχλητική συχνότητα. Τραγικός, ασταμάτητος χαρακτήρας. Τόσο μεγάλο και εντυπωσιακό που αποκτά χρώμα στην τραγικά ποιητική αφήγηση της Καρολίνας ».

Και, βιώνοντας την πείνα, ο συγγραφέας καταδεικνύει το επίγνωση του κοινωνική ανισότητα όταν επικρίνει την κυβέρνηση εκείνη την εποχή: «Αυτό που έχει ο κ. Juscelino [Kubitschek] είναι χρήσιμο είναι η φωνή του. Μοιάζει με τσίχλα και η φωνή του είναι ευχάριστη στα αυτιά. Και τώρα, η τσίχλα βρίσκεται στο χρυσό κλουβί που είναι η Catete. Sabeiá προσέξτε να μην χάσετε αυτό το κλουβί, γιατί όταν οι γάτες πεινούν, συλλογίζονται τα πουλιά στα κλουβιά. Και τα favelados είναι οι γάτες. Πεινάς".

Λοιπόν, rθεωρεί την κυβέρνηση υπεύθυνη για τη φτώχεια: «Όταν ο Ιησούς είπε στις γυναίκες της Ιερουσαλήμ:« Μην κλαις για μένα. Κλάμα για εσένα — τα λόγια του προφήτευαν την κυβέρνηση του Λόρδου Juscelino. Πόνος δυσκολιών για τον βραζιλιάνο λαό. Κρίμα που οι φτωχοί θα πρέπει να τρώνε ό, τι βρίσκουν στα σκουπίδια ή αλλιώς κοιμούνται πεινασμένοι ».

Ο στόχος των κριτικών του δεν είναι μόνο ο πρόεδρος της Βραζιλίας, όπως μπορούμε να δούμε παρακάτω: «Οι πολιτικοί εμφανίζονται εδώ μόνο κατά τις εκλογικές περιόδους. Ο κ. Cantidio Sampaio, όταν ήταν σύμβουλος το 1953, πέρασε τις Κυριακές εδώ στη φαβέλα. Ήταν τόσο καλός. Πίνετε τον καφέ μας, ήπιαμε από τα φλιτζάνια μας. Μας μίλησε με τις φράσεις του viludo. Έπαιξα με τα παιδιά μας. Άφησε καλές εντυπώσεις εδώ και όταν έτρεξε για αναπληρωτή κέρδισε. Αλλά στην Βουλή των Αντιπροσώπων δεν δημιούργησε ένα έργο που να ωφελεί τις φαβέλαδο. Δεν μας επισκέφτηκε πια ».

εκτός από το δικό σας συνείδηση ​​ως γυναίκα και κάτοικος παραγκούπολης, γνωρίζει επίσης τις προκαταλήψεις και των φυλετικών διακρίσεων: «Πληρώνω τον τσαγκάρη και μιλάω με έναν μαύρο που διαβάζει εφημερίδα. Ήταν θυμωμένος με έναν πολιτικό φύλακα που χτύπησε έναν μαύρο και τον έδεσε σε ένα δέντρο. Ο πολιτικός φρουρός είναι λευκός. Και υπάρχουν ορισμένα λευκά που γίνονται μαύρα σε αποδιοπομπαίο τράγο. Ποιος ξέρει αν ο αστυνομικός δεν γνωρίζει ότι έχει ήδη σβήσει η δουλεία και ότι είμαστε ακόμα κάτω από το μαστίγιο; ».

Όταν πηγαίνει να πάρει χαρτιά που προσφέρει μια κυρία, που ζει σε ένα κτίριο, ανεβαίνοντας το ασανσέρ, χωρίς παπούτσια, στον έκτο όροφο, «ο κύριος που μπήκε στο ασανσέρ με κοίταξε με αηδία. Είμαι ήδη εξοικειωμένος με αυτά τα βλέμματα. Δεν θλίβομαι ». Τότε ο καλοντυμένος άντρας θέλει να μάθει τι κάνει στο ασανσέρ. Εξηγεί τον εαυτό της και ρωτά αν είναι γιατρός ή αναπληρωτής, λέει ότι είναι γερουσιαστής.

Εν τέλει, Η Carolina Maria de Jesus δικαιολογεί τον τίτλο του βιβλίου της: «Η αστυνομία δεν έχει συλλάβει ακόμα την Promessinha. Ο τρελός ληστής επειδή η ηλικία του δεν του επιτρέπει να γνωρίζει τους κανόνες της καλής ζωής. Η Promessinha είναι από τη Vila Prudente favela. Αποδεικνύει αυτό που λέω: ότι οι φαβέλες δεν σχηματίζουν χαρακτήρα. Η φαβέλα είναι το δωμάτιο εκδίωξης ». Και επίσης: «Κατατάσσω το Σάο Πάολο έτσι: το Palacio, είναι το σαλόνι. Το Δημαρχείο είναι η τραπεζαρία και η πόλη είναι ο κήπος. Και η φαβέλα είναι η αυλή όπου πετάγονται σκουπίδια ».

Το βιβλίο αποθήκη επισημαίνεται, όπως έγινε σαφές, από μια πολύ κριτική άποψη της πραγματικότητας. Η συγγραφέας Καρολίνα Μαρία ντε Ιησούς δεν απέχει από το να μιλά για την πολιτική, την κατάσταση των μαύρων και των παραγκουπόλεων στην κοινωνία, για την πείνα. η δουλειά σου, εκτός από λογοτεχνικά (και μια δήλωση αγάπης για την ανάγνωση και τη γραφή), φέρει ένα ισχυρό πολιτικό φορτίο, ώστε να μην είναι δυνατόν να διαχωριστεί η μία προοπτική από την άλλη. Έτσι, όταν γράφει ότι η φαβέλα είναι το δωμάτιο εκδίωξης, η συγγραφέας την καθιστά σαφή για την πραγματικότητα στην οποία ζει.

Πιστώσεις εικόνας:

[1] Εθνικό Αρχείο / Δημόσιος τομέας

[2] Εκδότης Sesi-SP / Αναπαραγωγή

[3] Editora Ática / Αναπαραγωγή

από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας