Η διαλεκτική έχει τις ρίζες της στην αρχαία Ελλάδα και σημαίνει τον «τρόπο μεταξύ ιδεών». Αποτελείται από μια μέθοδο αναζήτησης γνώσης βασισμένη στην τέχνη του διαλόγου. Αναπτύσσεται από ξεχωριστές ιδέες και έννοιες που τείνουν να συγκλίνουν προς ασφαλή γνώση.
Από τον διάλογο, διατυπώνονται διαφορετικοί τρόποι σκέψης και εμφανίζονται αντιφάσεις. Η διαλεκτική ανυψώνει το κριτικό και αυτό-κριτικό πνεύμα, κατανοητό ως τον πυρήνα της φιλοσοφικής στάσης, αμφισβητώντας.
Η προέλευση της διαλεκτικής
Η προέλευση της διαλεκτικής είναι θέμα διαμάχης μεταξύ δύο Ελλήνων φιλοσόφων. Από την μία, Ζήνο της Ελέας (ντο. 490-430 α. Γ.) Και, αφετέρου, Σωκράτης (469-399 α. Γ.) Απέδωσε στον εαυτό της, το θεμέλιο της διαλεκτικής μεθόδου.
Αλλά, χωρίς αμφιβολία, ήταν ο Σωκράτης που έκανε διάσημη τη μέθοδο που αναπτύχθηκε στο αρχαία φιλοσοφία, που επηρέασε ολόκληρη την ανάπτυξη της δυτικής σκέψης.
Για αυτόν, η μέθοδος του διαλόγου ήταν ο τρόπος με τον οποίο η φιλοσοφία ανέπτυξε, δημιούργησε έννοιες και καθόρισε την ουσία των πραγμάτων.
Σήμερα, η έννοια της διαλεκτικής έχει γίνει η ικανότητα να αντιλαμβάνεται την πολυπλοκότητα και, περισσότερο από αυτό, τις αντιφάσεις που αποτελούν όλες τις διαδικασίες.
Η ιστορία της διαλεκτικής
Από τη σημασία που δίνεται στον διάλογο που προτείνεται στο σοκρατική μέθοδος, η διαλεκτική, για μια περίοδο, έχασε δύναμη. Πολλές φορές, διαμορφώθηκε ως δευτερεύουσα ή ως βοηθητική μέθοδος στην επιστημονική μέθοδο.
Κυρίως, κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η γνώση βασίστηκε σε μια στρωματοποιημένη κοινωνική διαίρεση. Ο διάλογος και η σύγκρουση ιδεών ήταν κάτι που πρέπει να κατασταλεί, όχι να ενθαρρυνθεί. Ο διάλογος δεν θεωρήθηκε έγκυρη μέθοδος απόκτησης γνώσεων.
Με την Αναγέννηση, μια νέα ανάγνωση του κόσμου που αρνήθηκε το προηγούμενο μοντέλο έκανε τη διαλεκτική να επιστρέψει σε μια αξιοσέβαστη μέθοδο γνώσης.
Ο άνθρωπος έγινε αντιληπτός ως ιστορικό ον, προικισμένο με πολυπλοκότητα και υπόκειται σε μεταμόρφωση.
Αυτή η αντίληψη αντιτίθεται στο μεσαιωνικό μοντέλο που κατάλαβε τον άνθρωπο ως ένα τέλειο πλάσμα στην εικόνα και την ομοιότητα του Θεού και, ως εκ τούτου, αμετάβλητο.
Αυτή η πολυπλοκότητα συνεπάγεται την ανάγκη να καταφύγουμε σε μια μέθοδο που θα εξηγούσε την κίνηση στην οποία βρέθηκαν τα ανθρώπινα όντα.
Από το Διαφωτισμό, το απόγειο της λογικής, έκανε τη διαλεκτική μια μέθοδο ικανή να αντιμετωπίζει ανθρώπινες και κοινωνικές σχέσεις σε συνεχή μεταμόρφωση.
Ήταν ο φιλόσοφος του Διαφωτισμού Ντένις Ντεντέροτ (1713-1784) που συνειδητοποίησε τον διαλεκτικό χαρακτήρα των κοινωνικών σχέσεων. Σε ένα από τα δοκίμια του έγραψε:
Είμαι όπως είμαι γιατί ήταν απαραίτητο να γίνω έτσι. Εάν αλλάξετε το σύνολο, αναγκαστικά θα αλλάξω επίσης. "
Ένας άλλος φιλόσοφος υπεύθυνος για την ενίσχυση της διαλεκτικής ήταν Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Συνειδητοποίησε ότι η κοινωνία ήταν άνιση, συχνά άδικη και αποτελούμενη από αντιφάσεις.
Βάσει αυτής της σκέψης, ο Ρουσσώ άρχισε να προτείνει μια αλλαγή στην κοινωνική δομή που θα μπορούσε να είναι υπέρ της πλειοψηφίας και να μην φροντίζει τα συμφέροντα μιας μειονότητας.
Έτσι, η «γενική βούληση» που κηρύττει ο Ρουσσώ προχωρά περαιτέρω και κηρύττει τη σύγκλιση των ιδεών για την επίτευξη του κοινού καλού.
Αυτές οι ιδέες αντηχήθηκαν σε όλη την Ευρώπη και βρήκαν την υλοποίησή τους στη Γαλλική Επανάσταση. Η πολιτική και ο διάλογος χρησίμευαν ως αρχές για τη δημιουργία του νέου τρόπου διακυβέρνησης.
Με Ιμάνουελ Καντ (1724-1804), η αντίληψη των αποτυχιών σχετίζεται με την πρόταση για τον καθορισμό ορίων για τις ανθρώπινες γνώσεις και λόγους.
Με αυτό, ο Καντ πίστευε ότι βρήκε μια λύση στο πρόβλημα μεταξύ ορθολογιστών και εμπειρικών, το σύλληψη του ανθρώπου ως αντικείμενο γνώσης, ενεργό στην κατανόηση και τη μεταμόρφωση του κόσμος.
Οι σκέψεις χωρίς περιεχόμενο είναι κενές. οι διαισθήσεις χωρίς έννοιες είναι τυφλές.
Από την σκέψη του Καντιανού, ο Γερμανός φιλόσοφος Χέγκελ (1770-1831) δήλωσε ότι η αντίφαση (η διαλεκτική) δεν βρίσκεται μόνο στην ύπαρξη της γνώσης, αλλά αποτελεί την ίδια την αντικειμενική πραγματικότητα.
Η διαλεκτική του Χέγκελ
Ο Χέγκελ συνειδητοποιεί ότι η πραγματικότητα περιορίζει τις δυνατότητες των ανθρώπων, που συνειδητοποιούνται ως μια δύναμη της φύσης ικανή να την μεταμορφώσει μέσω του έργου του πνεύματος.
Η Hegelian διαλεκτική αποτελείται από τρία στοιχεία - διατριβή, αντίθεση και σύνθεση.
1. ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Η διατριβή είναι η αρχική δήλωση, η πρόταση που παρουσιάζεται.
2. Αντίθεση
Η αντίθεση είναι η διαφωνία ή η άρνηση της διατριβής. Δείχνει την αντίφαση αυτού που αρνήθηκε, ως βάση της διαλεκτικής.
3. Σύνθεση
Η σύνθεση αποτελείται από τη λογική σύγκλιση (διαλεκτική λογική) μεταξύ της διατριβής και της αντίθεσής της. Αυτή η σύνθεση, ωστόσο, δεν αναλαμβάνει τελικό ρόλο, αλλά ως νέα διατριβή ικανή να αντικρουστεί, συνεχίζοντας τη διαλεκτική διαδικασία.
Ο Χέγκελ δείχνει ότι η εργασία είναι αυτό που χωρίζει τους ανθρώπους από τη φύση. Το ανθρώπινο πνεύμα, βασισμένο σε ιδέες, μπορεί να κυριαρχήσει στη φύση μέσω της εργασίας.
Ας δούμε το παράδειγμα του ψωμιού: η φύση προσφέρει την πρώτη ύλη, το σιτάρι, τα ανθρώπινα όντα το αρνούνται, μετατρέπει το σιτάρι σε ζυμαρικά. Αυτή η ζύμη μετά το ψήσιμο γίνεται ψωμί. Το σιτάρι, όπως και η διατριβή, παραμένει παρόν, αλλά έχει άλλη μορφή.
Ο Χέγκελ, ως ιδεαλιστής, καταλαβαίνει ότι το ίδιο συμβαίνει και με τις ανθρώπινες ιδέες, προχωρούν διαλεκτικά.
Το αληθινό είναι το σύνολο.
Η διαλεκτική του Μαρξ
ο Γερμανός φιλόσοφος Καρλ Μαρξ (1818-1883), μελετητής και κριτικός του Χέγκελ, δήλωσε ότι η σκέψη του Χέγκελι δεν έχει ένα συνολικό όραμα που να λαμβάνει υπόψη άλλες αντιφάσεις.
Ο Μαρξ συμφωνεί με τον Χέγκελ ως προς την εργασία ως εξανθρωπιστική δύναμη. Ωστόσο, για αυτόν, η εργασία από την καπιταλιστική σκοπιά, η μεταβιομηχανική επανάσταση έχει έναν αποξενωτικό χαρακτήρα.
Ο Μαρξ χτίζει μια υλιστική σκέψη στην οποία η διαλεκτική λαμβάνει χώρα από το ταξική πάλη στο ιστορικό του πλαίσιο.
Για τον φιλόσοφο, η διαλεκτική πρέπει να σχετίζεται με το σύνολο (πραγματικότητα) που είναι η ιστορία του η ανθρωπότητα και η ταξική πάλη, καθώς και η παραγωγή εργαλείων για τη μετατροπή αυτού πραγματικότητα.
Οι φιλόσοφοι έχουν περιοριστεί στην ερμηνεία του κόσμου. το σημαντικό όμως είναι να το μεταμορφώσουμε.
Αυτό το μεγαλύτερο σύνολο δεν είναι πλήρως καθορισμένο και τελειωμένο, καθώς περιορίζεται στην ανθρώπινη γνώση. Όλες οι ανθρώπινες δραστηριότητες έχουν αυτά τα διαλεκτικά στοιχεία, αυτό που αλλάζει είναι το πεδίο της ανάγνωσης αυτών των αντιφάσεων.
Η ανθρώπινη δραστηριότητα αποτελείται από πολλές ολότητες με διαφορετικά εύρη, με την ιστορία της ανθρωπότητας να είναι το ευρύτερο επίπεδο της διαλεκτικής αθροιστικότητας.
Η διαλεκτική συνείδηση είναι αυτό που επιτρέπει τον μετασχηματισμό του συνόλου από τα μέρη. Η εκπαίδευση υποθέτει ότι η ανάγνωση της πραγματικότητας αποτελείται από τουλάχιστον δύο αντιφατικές (διαλεκτικές) έννοιες.
Οι τρεις νόμοι της διαλεκτικής του Ένγκελς
Μετά το θάνατο του Μαρξ, ο φίλος του και ο ερευνητής του Φρίντριχ Ένγκελς (1820-1895), από τις ιδέες που παρουσιάζονται στο Η πρωτεύουσα (πρώτο βιβλίο, 1867), προσπάθησε να δομήσει τη διαλεκτική.
Για αυτό, ανέπτυξε τους τρεις θεμελιώδεις νόμους του:
- Νόμος μετάβασης από την ποσότητα στην ποιότητα (και το αντίστροφο). Οι αλλαγές έχουν διαφορετικούς ρυθμούς και μπορεί να αλλάξουν σε ποσότητα ή / και ποιότητα.
- Νόμος ερμηνείας των αντιθέτων. Οι πτυχές της ζωής έχουν πάντα δύο αντιφατικές πλευρές που μπορούν και πρέπει να διαβάζονται στην πολυπλοκότητά τους.
- Νόμος άρνησης της άρνησης. Όλα μπορούν και πρέπει να απορριφθούν. Ωστόσο, η άρνηση δεν ισχύει ως βεβαιότητα, πρέπει επίσης να απορριφθεί. Για τον Ένγκελς, αυτό είναι το πνεύμα της σύνθεσης.
Σύμφωνα με την υλιστική αντίληψη της ιστορίας, ο καθοριστικός παράγοντας στην ιστορία είναι τελικά η παραγωγή και αναπαραγωγή της πραγματικής ζωής.
Ο Leandro Konder και η διαλεκτική ως «σπόρος δράκου»
Για τον Βραζιλιάνο φιλόσοφο Leandro Konder (1936-2014), η διαλεκτική είναι η πλήρης άσκηση του πνεύματος κριτική και η μέθοδος ανάκρισης ικανή να διαλύσει τις προκαταλήψεις και να αποσταθεροποιήσει τη σκέψη ρεύμα.
Ο φιλόσοφος χρησιμοποιεί τη σκέψη του Αργεντινού συγγραφέα Carlos Astrada (1894-1970) και δηλώνει ότι η διαλεκτική είναι σαν "σπόρος δράκων", πάντα διαγωνιζόμενος, ικανός να διαταράξει όλα τα πιο δομημένα θεωρίες. Και οι δράκοι που γεννιούνται από αυτήν τη συνεχή αντιπαράθεση θα μεταμορφώσουν τον κόσμο.
Ενδιαφερόμενος? Εδώ είναι άλλα κείμενα που μπορούν να σας βοηθήσουν:Δράκοι που καλλιεργούνται από τη διαλεκτική θα φοβίσουν πολλούς ανθρώπους σε όλο τον κόσμο, μπορεί να προκαλέσουν ταραχές, αλλά δεν είναι ασήμαντοι ταραχές. Η παρουσία τους στη συνείδηση των ανθρώπων είναι απαραίτητη, ώστε η ουσία της διαλεκτικής σκέψης να μην ξεχαστεί.
- Ρητορική
- Η έννοια της αποξένωσης στην κοινωνιολογία και τη φιλοσοφία
- μαρξισμός
- κοινωνική κατανομή της εργασίας
- Έννοια της προστιθέμενης αξίας για τον Μαρξ
- Ερωτήσεις σχετικά με τον Karl Marx
