Ο Καθολική Εκκλησία καθιερώθηκε ως θεσμός στους τελευταίους αιώνες του Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Αρχικά μια εβραϊκή αίρεση διώχθηκε κατά τους πρώτους αιώνες μετά τον Χριστό, ο Χριστιανισμός είδε τη δίωξη να τελειώνει με την υπογραφή του Διάταγμα του Μιλάνου, το 313 δ. από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο. Δεκαετίες αργότερα, ο Χριστιανισμός έγινε επίσημος ως η θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από το Διάταγμα της Θεσσαλονίκης, υπογεγραμμένο από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο το 380 μ. ΝΤΟ.
Μόλις καθιερώθηκε ως επίσημη θρησκεία, η Καθολική Εκκλησία αντιμετώπισε τις προκλήσεις του αιρέσεις, που απειλούσε να κατακερματιστεί η Εκκλησία σε διάφορες ομάδες, η καθεμία υποστηρίζει ένα διαφορετικό θεολογικό όραμα. Οι αιρέσεις, κατά την κατανόηση της Καθολικής Εκκλησίας, είναι δόγματα που δεν είναι σύμφωνα με την ορθοδοξία καιιδρύθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μία από αυτές τις πιο εξέχουσες αιρετικές ομάδες ήταν η Αριανισμός. Προερχόμενος από τα κηρύγματα του Άριους, ο Αριανισμός αρνήθηκε την ύπαρξη της έννοιας του Τριάδα - η έννοια του Χριστιανισμού που δηλώνει ότι ο Πατέρας, ο Υιός (Χριστός) και το Άγιο Πνεύμα μοιράζονται το ίδια ουσία, δηλαδή, η έννοια της Τριάδας δηλώνει ότι υπάρχει ένας Θεός, αλλά εκδηλώνεται σε τρεις Ανθρωποι.
Αντίθετα, ο Arius ισχυρίστηκε ότι ο Χριστός δεν προήλθε από την ίδια ουσία με τον Πατέρα. Ακόμη και εξετάζοντας Χριστός μια θεϊκή φιγούρα, ο Άρης έδειξε ότι ήταν κατώτερος από τον Πατέρα. Ο Αριανισμός ήταν ένα τέτοιο πρόβλημα που σημαντικοί πατέρες εκκλησιών όπως ο Άγιος Αθανάσιος διώχθηκαν από τους Αριανούς.
Ο Αριανισμός είχε μεγάλη λαϊκή απήχηση και θεωρήθηκε απειλή για την Καθολική Εκκλησία για πολλούς αιώνες, ακόμη και μετά το γερμανικοί λαοί έχουν μετατραπεί από το κήρυγμα του Ilfilas. Ο Ουλφιλάς ήταν επίσκοπος Γότθας (των Γότθων) και μετατράπηκε σε Αριανισμό κατά τη διάρκεια της ζωής του (περίπου το έτος 360). Από τότε, άρχισε να κηρύττει ως ιεραπόστολος σε διάφορους γερμανικούς λαούς και κατάφερε να μετατρέψει αρκετούς από αυτούς τους λαούς (όπως οι Visigoths, για παράδειγμα) στον Arianism.
Η ανάπτυξη του Αριανισμού περιορίστηκε μόνο μετά τη μετατροπή του φράγκα στον Καθολικισμό. Η καθιέρωση των εννοιών και του δόγματος της Καθολικής Εκκλησίας εκείνη την εποχή ήταν αποδίδεται στο Πατέρες της Εκκλησίας, ξεχωρίζω ΑγιοςΑυγουστίνος, Ειρηναίοςσελιοντάρι, ΤζοάοΧρυσόστομος, ο ίδιος ΑγιοςΑθανάσιος και τα λοιπά.
Εμφάνιση του Ισλάμ
ο ΧριστόςΟ ανισμός υπέστη άλλη μια αναστάτωση την εμφάνιση και ανάπτυξη του Ισλάμ. Αναδυόμενο το 622, στην Αραβική Χερσόνησο, το Ισλάμ αναπτύχθηκε γρήγορα και κατέκτησε αμέτρητες περιοχές με βάση την ιδέα του Άγιος πόλεμος, το Τζιχάντ. Έτσι, περιοχές με ισχυρή χριστιανική επιρροή, όπως η Παλαιστίνη και η Βόρεια Αφρική, κατακτήθηκαν και είχε διαγραφεί οποιοδήποτε ίχνος χριστιανικής επιρροής.Ο. Η απειλή για την IgΟι καθολικοί reja έγιναν μεγαλύτεροι όταν οι Μαυριτανοί (λαοί της Βόρειας Αφρικής που εξισλαμίστηκαν) εισέβαλαν στην Ιβηρική χερσόνησο, κατακτώντας το το 711.
Η μουσουλμανική επέκταση στην Ευρώπη ήρθε να απειλήσει τους Φράγκους και περιορίστηκε στο Μάχη του Πουατιέ, όταν ο Carlos Martel νίκησε τους Μαυριτανούς το 732 και τερμάτισε οριστικά την επέκταση των Μουσουλμάνων σε όλη την Ευρώπη. Η Ιβηρική χερσόνησος ήταν υπό μουσουλμανικό έλεγχο μέχρι τον 15ο αιώνα.
Μεγάλο σχίσμα
να μετρήσετεαυτό που καθιερώθηκε η Καθολική Εκκλησία, τοδογματική αγριότητα με την Εκκλησία της Ανατολής βυζαντινός αυξάνονταν. Η Βυζαντινή Εκκλησία δεν δέχτηκε να αναγνωρίσει την εκκλησιαστική εξουσία που ιδρύθηκε στη Ρώμη και υπερασπίστηκε την Εκκλησία που εγκαταστάθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Εκτός από τα «πολιτικά» ζητήματα, υπήρχαν ισχυρές θεολογικές διαφορές μεταξύ των Εκκλησιών που ιδρύθηκαν στη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη. Αυτή η τριβή μεταξύ των δύο Εκκλησιών οδήγησε στο Μεγάλο Σχίσμα της Ανατολής το 1054, όταν η Εκκλησία του Η Κωνσταντινούπολη έκανε επίσημη την αποσύνδεσή της από την Εκκλησία που ιδρύθηκε στη Ρώμη και ίδρυσε την Εκκλησία Ορθόδοξος.
Σταυροφορίες
Στο Σταυροφορίες Ήταν στρατιωτικές επιχειρήσεις που διεξήγαγε η Χριστιανική Δυτική Ευρώπη εναντίον κατοίκων που ελέγχονται από μουσουλμάνους στην Ανατολή, κυρίως στην Παλαιστίνη. Ο κύριος στόχος των Σταυροφοριών, από θρησκευτική άποψη, ήταν να διασφαλιστεί ο έλεγχος της ιερός τάφος και από ορισμένες περιοχές για να επιτρέψουν την άφιξη των χριστιανών προσκυνητών. Μέχρι τότε, οι χριστιανοί προσκυνητές που ταξίδευαν στην Παλαιστίνη υπέστησαν πολλούς κινδύνους και διόδια που επέβαλαν μουσουλμάνοι.
Επιπλέον, υπήρχε ένα πολιτικό ζήτημα με την ονομασία των Σταυροφοριών. Η Καθολική Εκκλησία έψαχνε έναν τρόπο να διοχετεύσει την αυξανόμενη βία που επιδεικνύουν οι ευγενείς στα ευρωπαϊκά δικαστήρια. Υπήρχαν, κατά την περίοδο, πολλάοι διαφορές της γης μεταξύ των ευγενών και τουάλλους μάταιους λόγους. Έτσι, η έννοια του ΠόλεμοςΕκθεση, στο οποίο η Εκκλησία επέτρεψε και δικαιολογούσε τον πόλεμο, υπό την προϋπόθεση ότι ήταν ενάντια στους απίστους. Η Εκκλησία εξακολουθούσε να εγγυάται αιώνια σωτηρία για όσους συμμετείχαν στις Σταυροφορίες.
Αυτές οι Σταυροφορίες ονομάστηκαν από το πάπας Εχρένο II το 1095. Η πρώτη σταυροφορία ήταν η μόνη που δημιούργησε μια θετική ισορροπία για τους χριστιανούς, κυρίως λόγω της κατάκτησης της πόλης Ιερουσαλήμ από τα Φράγκικα στρατεύματα το 1099. Ωστόσο, η Ιερουσαλήμ θα ανακτηθεί από μουσουλμάνους με επικεφαλής τον Saladin το 1187. Τα τελευταία χριστιανικά οχυρά στην Ανατολή ανακτήθηκαν από τους μουσουλμάνους το 1291.
Μεσαιωνικές αιρέσεις
Το Κάστρο του Λαστούρ, όπου πολλοί Καθεδρικοί πρόσφυγες κατά τη διάρκεια της Αλμυγκενσιανής Σταυροφορίας
Από τον 12ο αιώνα και μετά, μια νέα ροή του αιρέσεις αναπτύχθηκε στην Ευρώπη σε σημείο που ορισμένοι ιστορικοί αποκαλούν τον δέκατο τρίτο αιώνα τον αιρετικό αιώνα. Αυτά τα κινήματα υποστηρίχθηκαν έντονα από τα λαϊκά στρώματα της Δυτικής Ευρώπης και, γενικά, αμφισβήτησαν τη συσσώρευση πλούτου της Εκκλησίας, εκτός από τις αμέτρητες διαδηλώσεις διαφθοράς.
Οι αιρέσεις, αρχικά, πολεμήθηκαν ειρηνικά από την Εκκλησία, ειδικά μέσω του κηρύγματος, της προτροπής και του αφορισμού. Ωστόσο, αυτά τα μέτρα είχαν μικρή επιρροή και, από τον Gregory IX και μετά, το Δικαστήριο του Ιερού Γραφείου, το 1229. Η αποστολή του Εξεταστικού Δικαστηρίου ήταν να διερευνήσει, να κρίνει και να καταδικάσει όσους εμπλέκονται σε αιρετικά κινήματα.
Για το σκοπό αυτό, η Εκκλησία ενέκρινε τη χρήση τεχνικών του βασανιστήριο εναντίον του κατηγορουμένου, προκειμένου να αποκτήσει αναγκαστικές ομολογίες. Εκείνοι που κρίθηκαν ένοχοι και δεν έδειξαν μετάνοια καταδικάστηκαν ο θάνατος διακυβεύεται. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι η Έρευνα ήταν υπεύθυνη για χιλιάδες θανάτους, αλλά δεν είναι σαφές πόσα σκοτώθηκαν.
Μια από τις κύριες αιρέσεις της μεσαιωνικής περιόδου ήταν η καθαρισμός, που ήταν κακόπολύ δημοφιλής στη νότια Γαλλία και εξαπλώθηκε σε τέτοιο βαθμό που ήταν απαραίτητο να συγκληθεί μια Σταυροφορία (Σταυροφορία Albigensian) από την Εκκλησία. Για 20 χρόνια, αυτή η Σταυροφορία επιτέθηκε στις πλειοψηφικές περιοχές του Κάθαρ. Ο καθεδρικός ναός εξαφανίστηκε εντελώς από τη Γαλλία κατά τον 14ο αιώνα.
Οι μεσαιωνικές αιρέσεις ανακοίνωσαν, εν μέρει, την κίνηση του Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, η οποία οφείλεται κυρίως στη διαφθορά της Καθολικής Εκκλησίας και έλαβε χώρα τον 16ο αιώνα.
Από τον Ντάνιελ Νέβες
Αποφοίτησε στην Ιστορία
