Το γνωρίζουμε από τότε χαμηλή μέση ηλικία, η Καθολική Εκκλησία, τόσο ως προς τη θεσμική της δομή όσο και με το δόγμα της, αντιμετώπισε κριτική και συζητήσεις που αμφισβήτησαν τη θρησκευτική της νομιμότητα. Ωστόσο, μόνο κατά τη στιγμή της πολιτιστική αναγέννηση, τέτοιες επικρίσεις έφτασαν σε ένα σημείο κορεσμού, το οποίο κατέληξε να προκαλέσει διάσπαση στον λεγόμενο Χριστιανισμό. Αυτή η διάσπαση προκλήθηκε από το Προτεσταντικές μεταρρυθμίσεις. Ο αντίδρασηκαθολικός τέτοιες μεταρρυθμίσεις έγιναν γνωστές με το όνομα του Αντίστροφη μεταρρύθμιση.
Όπως υποδηλώνει το όνομα, το Στόχος της Καθολικής Αντίστροφης Μεταρρύθμισης να αναλογιστούν τις προτεσταντικές κριτικές, διατηρώντας από αυτά τι θα ήταν σημαντικό για τους εσωτερικούς μετασχηματισμούς στην Εκκλησία, αλλά, ταυτόχρονα, να απορρίψουν αυτό που πίστευαν ότι ήταν ενάντια στην παράδοση και τα δόγματα.
Η Εκκλησία, καθώς και οι πολιτικοί θεσμοί της Ευρώπης στην αρχή του Μοντερνισμού, περνούσε μια αμφιλεγόμενη περίοδο, στην οποία η πνευματική δύναμη (αυτή της διοίκησης ψυχές και να τους καθοδηγήσουν προς την αιώνια σωτηρία) μπερδεύτηκε με τη χρονική δύναμη (εκείνη που είναι υπεύθυνη για τη γήινη κυβέρνηση, δηλαδή την ίδια την πολιτική είπε).
Έτσι, σε περιοχές όπως η Γερμανία και οι βορειότερες χώρες της Ευρώπης, πολλοί επίσκοποι που είχαν επενδύσει στη φροντίδα των πιστών τους μόλις ήξεραν το εκκλησιαστικό τους πεδίο. Απασχολούνταν μόνο με τις πολιτικές διαδικασίες που τους είχαν ανατεθεί από ανώτερους βασιλιάδες και κληρικούς. Φιγούρες όπως Λούθηρος και μετά, Καλβίν ξεκίνησαν τις επικρίσεις τους για αυτά και άλλα προβλήματα στα οποία συμμετείχε η Εκκλησία.
Ένα από τα μέτρα που υιοθέτησε η Καθολική Εκκλησία ήταν η σύγκληση της ΣυμβούλιοσεΤρεντ, που πραγματοποιήθηκε μεταξύ 1540 και 1560. Το συμβούλιο αποτελείται από μια συνάντηση μελών της Εκκλησίας για να συζητήσουν για ζητήματα που αφορούν τα θεμέλια που υποστηρίζουν την Καθολική πίστη. Το συμβούλιο που πραγματοποιήθηκε στο Τρέντο (ιταλική πόλη) επιβεβαίωσε τα κύρια καθολικά δόγματα και κράτησε τη μάζα (προσευχήθηκε στα λατινικά) ως τελετουργία της θυσίας του Χριστού για τη σωτηρία των ανθρώπων και την άφεση των αμαρτιών, μεταξύ πολλών άλλων πράξεων σπουδαίος.
Ένα άλλο σημαντικό σημείο της αντι-μεταρρυθμιστικής διαδικασίας ήταν η δημιουργία της Εταιρείας του Ιησού από τον πρώην στρατιώτη του στρατού της Ναβάρης (Ισπανία), ΙγνάτιοςσεΛογιάλα (δείτε την εικόνα στην κορυφή), που έγινε άγιος. Η συντροφιά του Ιησού είχε μια πολύ καλά δομημένη οργάνωση με μεγάλη ικανότητα επέκτασης, δεδομένου ότι Τα μέλη του κατάφεραν να πραγματοποιήσουν πολλές αποστολές μέσω του «Νέου Κόσμου», της Αμερικανικής Ηπείρου, κατά την περίοδο αποικισμός. Επιπλέον, ο Άγιος Ιγνάτιος του Λογιάλα έγραψε επίσης ένα μικρό βιβλίο που εξέθεσε μια μέθοδο πνευματικών ασκήσεων, ένα βιβλίο που ήταν θεμελιώδες στο πλαίσιο της συγκράτησης του Προτεσταντισμού.
Από εμένα, Cláudio Fernandes