Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να μάθετε ιστορία, ή μάλλον, υπάρχουν πολλοί τρόποι για να κάνετε την ιστορία της μάθησης ενδιαφέρουσα. Η γνώση των τεχνών γενικά και η λογοτεχνία ειδικότερα είναι ένας από αυτούς τους τρόπους ή ένας από αυτούς τους δρόμους. Το είδος, το οποίο συγκαταλέγεται ανάμεσα στα διάφορα είδη λογοτεχνίας, έχει τεράστιο πλούτο για το κατανόηση της ατμόσφαιρας μιας συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου, ειδικά όταν πρόκειται για την ιστορία της μια πόλη.
Το χρονικό υπάρχει από την αρχή της νεωτερικότητας, αλλά ισχυρίστηκε μόνο ως δημοφιλής τύπος λογοτεχνίας από τον 19ο αιώνα, όταν οι χρονογράφοι άρχισαν να γράφουν σε στήλες εφημερίδων. Τον 20ο αιώνα, η στήλη του εβδομαδιαίου ή ημερήσιου χρονικού άρχισε να προσελκύει ένα ολοένα και μεγαλύτερο κοινό. Αυτό το είδος περιλαμβάνει καταστάσεις όπως διάφορα φεστιβάλ, παραστάσεις τέχνης όπως θέατρο, αθλητικά θεάματα, όπως ποδόσφαιρο, και επίσης ασήμαντες καταστάσεις, όπως προσωπικές καθημερινές εκδηλώσεις ή συλλογικός.
Ένας από αυτούς τους συγγραφείς, ο João do Rio, συνέλαβε καλά το σύμπαν των δρόμων του Ρίο στις αρχές του περασμένου αιώνα. Μία από τις πιο διάσημες συλλογές του με τα χρονικά έχει τον τίτλο «Η γοητευτική ψυχή των δρόμων» και, στο χρονικό που φέρει αυτόν τον τίτλο, ο João do Rio καταδικάζει:
«Η ψυχή του δρόμου είναι μόνο εντελώς ευαίσθητη σε καθυστερημένες ώρες. Υπάρχουν τεντώματα όπου περνάμε σαν να ωθούμε, να κυνηγούμε, να τρέχουμε - οι δρόμοι είναι εκεί όπου τα σκαλοπάτια αντηχεί, αντηχεί, φαίνεται να μεγαλώνει, φωνάζει, αντηχεί και, σύντομα, υπάρχουν τόσα πολλά βήματα για να κυνηγώντας. Άλλοι που εμπλέκονται στο μυστήριο μόλις κατεβαίνουν οι σκιές - το Largo de Paço. Αυτή η πλατεία ήταν η πρώτη λαμπρότητα της πόλης. " (Ρίο, João. Η μαγευτική ψυχή των δρόμων: χρονικά. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2008. σελ. 37)
Επιπλέον, δίνει ένα παράδειγμα για το πώς ο δρόμος μπορεί να θεωρηθεί κάτι ζωντανό και λανθάνων, επίσης προικισμένο με ιδιαιτερότητες που τον καθιστούν μοναδικό:
“Εάν οι δρόμοι είναι ζωντανά όντα, οι δρόμοι σκέφτονται, έχουν ιδέες, προτεσταντικούς δρόμους, δρόμους ελεύθερης σκέψης και ακόμη και δρόμους χωρίς θρησκεία. […] Η οδός Benjamin Constant είναι σε αυτήν την περίπτωση, είναι μεταξύ μας ένα τεράστιο παράδειγμα θρησκευτικής σύγχυσης. Σοβαρός, τάφος, φυλάξτε τρεις ναούς και φαίνεται να λέμε με επιφυλακή και τον σοβαρό αέρα ορισμένων κυρίων που όλοι γνωρίζουμε:
Κάνω τα έργα της Καρδιάς του Ιησού, πιστεύω στον Θεό, στις προσευχές, στο μπεντινό και όχι μόνο δεν είμαι θετικιστής γιατί είναι πολύ αργά για να αλλάξω την πεποίθησή μου. Αλλά σέβομαι πολύ την Teixeira Mendes. " (Ρίο, João. Η μαγευτική ψυχή των δρόμων: χρονικά. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2008. σελ. 38-39)
Με αυτό το παράδειγμα από την οδό Benjamin Constant Street, μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς ο συγγραφέας διεισδύει στην «ψυχολογία των δρόμων», εξανθρωπίζοντας τους, καθιστώντας τους κάτι περισσότερο από απλές λωρίδες κυκλοφορίας. Αυτός ο «εξανθρωπισμός» της καθημερινότητας είναι μια πλούσια πηγή μελέτης για την ιστορία. Είτε προέρχεται από μια πόλη όπως το Ρίο ντε Τζανέιρο, είτε από οποιαδήποτε άλλη πόλη, ή από την ιστορία ενός ολόκληρου έθνους.
* Πιστώσεις εικόνας: κοινά
Από εμένα, Cláudio Fernandes
