Ο σκλαβιά Είναι παρόν στη Βραζιλία για πάνω από 300 χρόνια και η χώρα μας χτίστηκε από την εκμετάλλευση αυτών των εργαζομένων, είτε αυτόχθονων είτε αφρικανικών. Η ιστορία της δουλείας στη Βραζιλία χαρακτηρίζεται από το σκληρότητα και για βία πώς αντιμετωπίζονται οι σκλάβοι. Η ίδια η έλλειψη ελευθερίας, σε συνδυασμό με τη βία, οδήγησαν την αντίστασή τους.
Οι Αφρικανοί απομακρύνθηκαν από την πατρίδα τους (συχνά ενέχονται από εμπόρους ναρκωτικών) και στάλθηκαν σε χιλιάδες από μίλια μακριά σε μια άγνωστη χώρα, με μια εντελώς διαφορετική γλώσσα, πολιτισμό και θρησκεία και ήταν αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τον πολιτισμό τους και να αγκαλιάσουν αυτό των αιχμαλώτων τους. Οι Αφρικανοί μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία μέσω διακίνησης στο εξωτερικό, εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό το θέμα, προτείνουμε το ακόλουθο κείμενο: δουλεμπόριο.
Αφρικανοί σκλάβοι (η ομάδα στην οποία βασίζεται αυτό το κείμενο) χρησιμοποιήθηκαν σε διαφορετικούς τύπους εργασιών σε όλη την ιστορία αποικιακός και αυτοκρατορικός της Βραζιλίας. Οι σκλάβοι χρησιμοποιήθηκαν στην οικιακή, αστική εργασία, αλλά κυρίως στη γεωργία για καλλιέργεια ζαχαροκάλαμου και σε ορυχεία σε περιοχές εξόρυξης.
Ο υποδούλωση Αφρικανών Δεν συνέβη παθητικά, καθώς οι Αφρικανοί και οι Κρεόλ (γεννημένοι στη Βραζιλία) αντιστάθηκαν, πολύ, ενάντια στη δουλεία. Ο σκοπός αυτού του κειμένου είναι να διηγηθεί μερικές από τις ιστορίες της αντίστασης των Αφρικανών σκλάβων από τον 16ο έως τον 19ο αιώνα.
Επίσης πρόσβαση: Κατανοήστε πώς οι πρώην σκλάβοι επέζησαν μετά την κατάργηση της δουλείας
Αντίσταση στη δουλεία
Το πιο γνωστό πρόσωπο αντίστασης στη δουλεία ήταν οι εξεγέρσεις που στόχευαν στην κατάκτηση της ελευθερίας, ειδικά τον 19ο αιώνα, όταν αυτός ο αγώνας ενισχύθηκε. Η αντίσταση στη δουλεία, ωστόσο, δεν στοχεύει μόνο στην ελευθερία, αλλά χρησιμοποιείται συχνά ως τρόπος διόρθωσης των υπερβολών της τυραννίας των κυρίων και των επιτηρητών.
Οι σκλάβοι οργανώθηκαν με διαφορετικούς τρόπους ενάντια στη δουλεία, και υπήρχαν βίαιες εξεγέρσεις που είχε ως αποτέλεσμα τη δολοφονία δασκάλων και επιτηρητών, στο διαρροές συλλογικό ή ατομικό, στο άρνηση να κάνει τη δουλειά, στη δημιουργία φτερών και quilombos και τα λοιπά. Τον 19ο αιώνα, πολλοί σκλάβοι άρχισαν να αναζητούν αρχές - όπως η αστυνομία - για να καταγγείλουν τις καταχρήσεις που διαπράχθηκαν από τους αφέντες τους.
Η εξέγερση των Αφρικανών σε σκλάβα ήταν κοινή και, επομένως, παρακολουθούσαν εντατικά.
Η πρώτη επίδειξη της αφρικανικής αντίστασης είχε ήδη εκδηλωθεί στην επιβίβασή τους στο πλοίασκλάβοι. Οι πρώτες μέρες των Αφρικανών που φυλακίστηκαν στο ποτήρια ήταν οι πιο επικίνδυνοι για τους εμπόρους. Επομένως, το γεύμα στις πρώτες μέρες διανεμήθηκε σκόπιμα σε μικρότερες μερίδες. Η πείνα χρησιμοποιήθηκε ως όπλο για τον έλεγχο των Αφρικανών.
Οι διακινητές είχαν και άλλους σκλάβους στο πλήρωμά τους που χρησιμοποιήθηκαν ως διερμηνείς. Εκείνοι σκλάβοιδιερμηνείς Μίλησαν τις μητρικές γλώσσες πολλών Αφρικανικών λαών και έτσι ειδοποίησαν τους εμπόρους αν άκουγαν φήμες για εξέγερση. Όσο πιο κοντά στην ακτή, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να επαναστατούν οι σκλάβοι.
Μελέτες που διεξήχθησαν από ιστορικούς δείχνουν ότι οι Αφρικανοί ήταν πιο ανθεκτικοί στη δουλεία από τους Κρεολείς, επειδή πολλοί από τους υποδουλωμένους αφρικανικούς λαούς είχαν πρόσφατη ιστορία συμμετοχής στον πόλεμο, όπως συνέβη Από nagos και χαους. Αλλά είναι σημαντικό να πούμε ότι οι Κρεολές εξεγέρθηκαν επίσης κατά της δουλείας, παρά τη χαμηλότερη συχνότητα.
Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε μερικές πρακτικές αντίστασης που χρησιμοποιούνται από σκλάβους στη Βραζιλία.
βίαιες εξεγέρσεις
Πολλές από τις βίαιες εξεγέρσεις σκλάβων είχαν ως αποτέλεσμα τη δολοφονία των αφεντικών και των εποπτών τους.
Μια γνωστή στρατηγική αντίστασης σκλάβων ήταν η βίαιες εξεγέρσεις ενάντια στους άρχοντες, τους επόπτες και τις αρχές γενικά. Η Μπαΐα ήταν ένα από τα μέρη όπου έγιναν οι εξεγέρσεις περισσότερο. Ο δέκατος ένατος αιώνας χαρακτηρίστηκε από αυτόν τον τύπο εξέγερσης και παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν στα 1807, 1814 και 1835.
Τον Μάιο του 1807, οι αρχές του Σαλβαδόρ ανακάλυψαν ένα σχέδιο από τους σκλάβους. χαους. Το σχέδιο των σκλάβων είχε ως στόχο να επιτεθεί σε καθολικές εκκλησίες, να καταστρέψει εικόνες καθολικών αγίων και να κυριαρχήσει στην πόλη του Σαλβαδόρ. Το 1814, οι αντάρτες συγκεντρώθηκαν σε ένα quilombo ενώθηκαν σκλάβοι σε μια περιοχή της Bahia και επιτέθηκαν σε πολλά μέρη, όπως το Χωριό Itapuã. Καταπιέστηκαν σκληρά.
Αλλά αυτές οι εξεγέρσεις δεν συνέβησαν μόνο στη Μπαΐα, καθώς άλλα μέρη στη Βραζιλία είχαν επίσης τέτοια γεγονότα. Στο Campinas (SP), το 1832, ανακαλύφθηκε μια μεγάλη εξέγερση σκλάβων, η οποία οργανώθηκε για να πραγματοποιηθεί σε 15 περιουσίες στην περιοχή. Οι σκλάβοι σχεδίαζαν, κατά τη διάρκεια αυτής της εξέγερσης, να σκοτώσουν τους αφέντες τους και να αποκτήσουν την ελευθερία τους.
δραπετεύει
Οι διαρροές ήταν επίσης μια πολύ κοινή μορφή αντίστασης και θα μπορούσαν να συμβούν συλλογικάεπίσης θα μπορούσε να είναι άτομο. Οι μεμονωμένες διαφυγές, ωστόσο, ήταν πιο περίπλοκες, γιατί η επιβίωση μόνη της στον θάμνο ήταν δύσκολη και επικίνδυνη. Ο στόχος πολλών ήταν να φτάσουν τα quilombos που χτίστηκαν σε διάφορες περιοχές της Βραζιλίας.
Οι διαφυγές έγιναν πολύ συχνές τον 19ο αιώνα, όταν οι σκλάβοι, συνειδητοποιώντας την ενίσχυση του καταργητικό κίνημα, έκανε συχνά διαφυγές, προκαλώντας το αυτοκρατορικό κράτος να χάσει τον έλεγχο της κατάστασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί από τους σκλάβους εγκαταστάθηκαν στις μεγάλες πόλεις και αναμίχθηκαν μεταξύ του μεγάλου πληθυσμού των ελεύθερων, απελευθερωμένων και σκλαβωμένων μαύρων.
Οι απόδραση των σκλάβων στα τέλη του 19ου αιώνα ενθαρρύνθηκαν επίσης συχνά από τα μέλη του συλλόγου. καταργητές, οι οποίοι βοήθησαν τους σκλάβους μέσω διαφυγών ή τους πρόσφυγαν στις μεγάλες πόλεις της χώρας. Πολλοί σκλάβοι έφυγαν επίσης και μετά παραδόθηκαν στις αρχές και σκοπός αυτού ήταν να καταγγείλουν την κακοποίηση και την κακομεταχείριση.
Επίσης πρόσβαση: Μάθετε περισσότερα για το νόμο που κατάργησε τη δουλεία για τους μαύρους στη Βραζιλία
Quilombos
Το μεγάλο σύμβολο της αντίστασης των Αφρικανών σκλάβων στη Βραζιλία ήταν τα quilombos. Η λέξη quilombo, στη διάλεκτο Kimbundu (ομιλείται από τους λαούς Bantu), χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε στρατιωτικό στρατόπεδο. Αυτός ο τύπος δομής εμφανίστηκε στη Βραζιλία στα μέσα του 16ου αιώνα και έγινε γνωστός μετά την εμφάνιση του Quilombo dos Palmares.
Ο ιστορικός Flávio dos Santos Gomes δηλώνει ότι το πρώτο ρεκόρ του quilombo στη Βραζιλία χρονολογείται από το 1575, ένα quilombo που εμφανίστηκε στη Bahia|1|. Τα quilombos, βασικά, ήταν μέρη που ομαδοποίησαν σκλάβους από μια συγκεκριμένη περιοχή και ένα σημαντικό χαρακτηριστικό τους είναι ότι διατήρησαν εμπορικές επαφές με άλλα quilombos, με αυτόχθονες πληθυσμούς και ακόμη και με πορτογάλους εποίκους.
Πολλά quilombos επέζησαν από ό, τι καλλιέργησαν και τι πήραν από τα δάση, αλλά υπήρχαν quilombos ο οποίος οργάνωσε ληστείες στο δρόμο και επιθέσεις εναντίον φυτειών, αγροκτημάτων και οικιστικών χωριών Πορτογαλικά. Σε γενικές γραμμές, χτίστηκαν σε μέρη με δύσκολη πρόσβαση, αλλά υπήρχαν επίσης quilombos χτισμένα στο γειτνίαση με μεγάλες πόλεις, όπως το Quilombo do Buraco do Tatu, χτισμένο στα περίχωρα του Σωτήρας.
Μερικά διάσημα quilombos ήταν Quilombo das Broomsticks, ΚουίλομποτουΤζαμπακουάρα, Quilombo do Leblon, Quilombo of Buraco do Armadillo, αλλά το πιο γνωστό ήταν το Quilombo dos Palmares. Χτισμένο στην περιοχή της τρέχουσας πολιτείας Alagoas, το Quilombo dos Palmares βασίστηκε 20 χιλιάδες κάτοικοι και είχε Βρυκόλακας ο μεγάλος ηγέτης σου.
Επιτέθηκε κατά τον 17ο αιώνα και αντιστάθηκε μέχρι το 1694, όταν τελικά καταστράφηκε από τους Πορτογάλους. Ο αρχηγός του σκοτώθηκε σε παγίδα το 1695. Το Zombie θεωρείται σήμερα μεγάλο όνομα της αντίστασης σκλάβων στην ιστορία της χώρας μας.
Άλλες μορφές αντίστασης
Η αντίσταση στη δουλεία δεν περιοριζόταν σε αυτές τις μορφές που αναφέρονται παραπάνω στο κείμενο και περιελάμβανε άλλα πιο ακραία μέτρα, όπως αυτοκτονία είναι το άμβλωση. Ο ανυπακοή Ήταν επίσης ένα σημαντικό εργαλείο που χρησιμοποιούσαν οι σκλάβοι και συχνά χρησιμοποιούνταν από τους σκλάβους όταν ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένοι με τη μεταχείριση που έλαβαν.
Επανάσταση Malês
Ο Επανάσταση Malês έλαβε χώρα το 1835, στην πόλη του Σαλβαδόρ, Bahia, και έγινε γνωστή ως μία από τις μεγαλύτερες εξεγέρσεις αφρικανών σκλάβων στην ιστορία της δουλείας στη Βραζιλία. Όπως αναφέραμε, η Bahia, τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα, χαρακτηρίστηκε από βίαιες εξεγέρσεις, όπως αυτές του 1807 και του 1814.
Η κινητοποίηση των Hausas και Nagôs στον αγώνα κατά της δουλείας συνεχίστηκε και η θρησκεία ήταν ένα πολύ ισχυρό εργαλείο αντίστασης. Το ίδιο το όνομα της εξέγερσης έχει αυτή τη σχέση, καθώς η λέξη malê προέρχεται από το imalê, μια λέξη που στη γλώσσα της Yoruba σημαίνει «μουσουλμάνος». Οι σκλάβοι που κινητοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στη Μπαΐα, συμπεριλαμβανομένης της εξέγερσης Malês, ήταν Μουσουλμάνοι.
Αυτή η εξέγερση πραγματοποιήθηκε στις 25 Ιανουαρίου 1835 και ξεκίνησε όταν οι σκλάβοι της Χάουσα και του Ναγκό, ντυμένοι με λευκές ρόμπες, έφυγαν στους δρόμους του Σαλβαδόρ οπλισμένοι με κλαμπ και άλλα λευκά όπλα για να πολεμήσουν τις αρχές που υπερασπίστηκαν τη συντήρηση του σκλαβιά. Οι επαναστατικοί σκλάβοι πολέμησαν μόνο ενάντια στις δυνάμεις που κινητοποιήθηκαν για να τους πολεμήσουν.
Η πόλη του Σαλβαδόρ τότε είχε περίπου 65.000 κατοίκους, εκ των οποίων περίπου το 40% ήταν σκλάβοι|2|. Η Malês Revolt κινητοποίησε περίπου 600 άτομα, εκ των οποίων περίπου 70 σκλάβοι πέθαναν κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων στους δρόμους του Σαλβαδόρ. Οι Μαλίοι ηττήθηκαν και η καταστολή ενάντια στην εξέγερσή τους ήταν πολύ σκληρή.
Οι ιστορικοί Lilia Schwarcz και Heloísa Starling ισχυρίζονται ότι μετά την εξέγερση του Malês, περίπου 500 σκλάβοι καταδικάστηκαν σε θάνατο, μαστίγωμα και απέλαση.|3|. Η ιστορική Luciana Brito, με τη σειρά της, ισχυρίζεται ότι η εξέγερση ξεκίνησε ένα κύμα απελάσεων μεταξύ του 1835 και του 1836. Λέει ότι οι σκλάβοι που συμμετείχαν στην εξέγερση, οι μουσουλμάνοι σκλάβοι και ακόμη και οι μαύροι απελευθερώθηκαν, απελάθηκαν μαζικά στην αφρικανική ήπειρο.|4|.
|1| GOMES, Flávio dos Santos. Υπολείμματα Quilombos / Quilombo. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz και GOMES, Flávio (επιμ.). Λεξικό δουλείας και ελευθερίας. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2018, σελ. 367.
|2| KINGS, Τζον Τζόζεφ. Η εξέγερση των Males Για πρόσβαση, κάντε κλικ στο εδώ.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz και STARLING, Heloísa Murgel. Βραζιλία: Μια βιογραφία. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2015, σελ. 257.
|4| ΜΠΡΙΤΟ, Λουκιάνα. Αφρικανικοί επαναπατριζόμενοι. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz και GOMES, Flávio (επιμ.). Λεξικό δουλείας και ελευθερίας. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2018, σελ. 386.
* Πιστώσεις εικόνας: Ιστορικό Έβερετ και Σάττερκοκ
