Στη δεκαετία του 1640, η σχέση μεταξύ Βραζιλιάνων και Ολλανδών βρισκόταν στο αποκορύφωμα μιας σοβαρής κρίσης. Η αποχώρηση του Mauricio de Nassau από τη διοίκηση του WIC καθόρισε την υιοθέτηση μιας νέας πολιτικής το ότι οι τοπικοί καλλιεργητές χρεώθηκαν για τα χρέη τους και απειλήθηκαν με δήμευση Χώρες. Λόγω αυτής της κατάστασης, οι ιθαγενείς οργανώθηκαν σε μια σειρά επιθέσεων εναντίον των Ολλανδών, ξεκινώντας τη λεγόμενη εξέγερση Pernambucan.
Μια πρώτη επίθεση από τους Βραζιλιάνους εναντίον των Ολλανδών κατέληξε να αναγκάσει μια ομάδα φλαμένκο να καταφύγει στο Fort Orange, που βρίσκεται στο νησί Itamaracá. Με στόχο να σπάσουν με τις καταστροφές της πολιορκίας, οι Ολλανδοί στριμώχνονταν εκεί αποφάσισαν να οργανώσουν λεηλασίες εναντίον του χωριού São Lourenço do Tejucopapo, που βρίσκεται στην περιοχή της Γουιάνας. Εκείνη την εποχή, αρκετοί από τους Ολλανδούς που πολιορκούσαν στο Itamaracá υπέφεραν από ασθένειες που συνδέονται με κακή διατροφή, όπως το σκορβούτο.
Θεωρητικά, η εισβολή του Tejucopapo δεν θα έφερνε μεγαλύτερες δυσκολίες στους Ολλανδούς. Σε τελική ανάλυση, αυτή η τοποθεσία κατοικούνταν, ως επί το πλείστον, από φτωχές γυναίκες που ζούσαν από τη γεωργία διαβίωσης. Σύμφωνα με τις εκθέσεις εκείνη την εποχή, η Μαρία Κιουτέρια, η Μαρία Κλάρα, η Τζοακίνα και η Μαρία Καμαράο κατέληξαν να είναι οι μεγάλοι ηγέτες αυτής της αντιπαράθεσης που φάνηκε να έχει κάποιο πεπρωμένο.
Ενάντια στα ολλανδικά όπλα, οι πολεμιστές της Tejucopapo ετοίμαζαν καζάνια με βραστό νερό με πιπέρι για να χτυπήσουν τα μάτια του εχθρού. Εκτός από τα αυτοσχέδια όργανα, είχαν τη χρήση μπαστούνια, ξυλάκια, κοπτικές βούρτσες και οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να εκπλήξει τον εχθρό. Γνωρίζοντας εκ των προτέρων την ολλανδική πρόοδο, ενίσχυσαν επίσης τις περιφράξεις που περιβάλλουν το χωριό, οργανώνοντας ενέδρες και άλλες στρατηγικές που θα τους έδιναν κάποιο είδος πλεονεκτήματος.
Σε αυτήν την κατάσταση σύγκρουσης, ακόμη και το θρησκευτικό ζήτημα κατέληξε να εμφανίζεται ως συσκευή κινητοποίησης μαχητών και χαμηλώματος των εχθρών. Φώναζαν ως «αιρετικοί οπαδοί του Λούθερ», οι Ολλανδοί Προτεστάντες αντιμετώπισαν επίσης το θάρρος των γυναικών που ασκούσαν το καθολικό Χριστιανισμό. Ωστόσο, ακόμη και αν κινούνται από την πίστη, οι γυναίκες που εμπλέκονται στο πρώτο ξέσπασμα αντίστασης ξυλοκοπήθηκαν εύκολα από ολλανδούς στρατιώτες και συνεργάτες.
Η δεύτερη επίθεση φάνηκε να έχει το ίδιο αποτέλεσμα. Ωστόσο, οι επιθέσεις με βραστό νερό και πιπέρι ήταν πιο έντονες από το αναμενόμενο. Μέσω της επιτυχημένης αντίστασης, οι Ολλανδοί και οι σύμμαχοί τους αποφάσισαν να υποχωρήσουν προτού οι ανδρικές ενισχύσεις θα μπορούσαν να ενσωματώσουν τη γενναία αντίσταση των γυναικών της Tejucopapo. Πολλοί από τους επιζώντες, φοβισμένοι από τη γενναιότητα αυτής της ομάδας γυναικών, επέστρεψαν στην ακτή αφήνοντας πίσω τους τις λεηλατημένες προμήθειές τους.
Ακόμα και σήμερα, υπάρχει διαφωνία σχετικά με τον αριθμό των Ολλανδών που πέθαναν σε αυτήν την κατάσταση σύγκρουσης εναντίον των αγροτών της Tejucopapo. Μερικοί λένε ότι οι μισοί εισβολείς σκοτώθηκαν, ενώ άλλες αναφορές μειώνουν αυτόν τον αριθμό μειώνοντας τον αριθμό των εμπλεκόμενων ολλανδικών στρατευμάτων. Ακόμα κι αν δεν επιτευχθεί ένα ακριβές ποσό, πρέπει να χαρακτηρίσουμε τη μάχη του Tejucopapo ως την πρώτη κατάσταση σύγκρουσης με επικεφαλής μια ομάδα γυναικών Βραζιλίας.
Από τη Rainer Sousa
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Σχολική ομάδα της Βραζιλίας
16ος έως 19ος αιώνας - του πολέμου - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/a-batalha-tejucopapo.htm