Αριστοτελική λογική, επίσης γνωστή ως αναλυτικά στοιχεία, δεν είναι επιστήμη, αλλά προπαιδεκτική (εισαγωγή) στις επιστήμες. Μελετά τα στοιχεία (κατηγορίες) που απαρτίζουν τις ομιλίες, τους κανόνες και τις λειτουργίες τους.
Αυτά τα στοιχεία ή κατηγορίες είναι από μόνα τους αόριστα. Θεωρούνται ανώτατα είδη, δηλαδή, καθολικά. Έτσι, όταν κάποιος θέλει να ορίσει μια έννοια, είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε ομοιότητες, δηλαδή ένα είδος πιο κοντά στην κατηγορία που χρησιμοποιείται, καθώς και τη συγκεκριμένη διαφορά. Απροσδιόριστα είναι επίσης τα άτομα που μπορούν να γίνουν αντιληπτά μόνο λόγω της ιδιαιτερότητάς τους. Αυτό που μπορεί να προσδιοριστεί, επομένως, είναι αυτό που βρίσκεται μεταξύ της καθολικότητας των κατηγοριών και της ιδιαιτερότητας των ατόμων.
Προτάσεις ή δηλωτικές κρίσεις σχετικά με την πραγματικότητα έχουν σημασιολογικές αξίες πραγματικός ή ψευδής. Ο Αριστοτέλης διέκρινε τρεις δικαστικές δυνατότητες:
- Αποδεκτικές κρίσεις: αποτελούνται από καθολικές και απαραίτητες προτάσεις, είτε είναι θετικές είτε αρνητικές. Πρώην.:
"Όλοι οι άντρες είναι λογικοί" ή "Κανένα τετράγωνο δεν έχει τρεις πλευρές."
- Υποθετικοί κριτές: Αποτελούνται από πιθανές ή υπό όρους καθολικές ή συγκεκριμένες προτάσεις. Πρώην.:
"Αν η εκπαίδευση είναι καλή, οι άνδρες θα είναι ενάρετοι ».
- Αποζημιωτικοί δικαστές: Είναι αυτές που περιέχουν καθολικές ή συγκεκριμένες προτάσεις, είτε αρνητικές είτε θετικές, αλλά ως εναλλακτική λύση που εξαρτάται από τα γεγονότα. Πρώην.:
“Ή Αύριο θα βρέξει, ή δεν θα βρέξει ».
Από αυτή τη διάκριση, ο Αριστοτέλης κατάφερε να συστηματοποιήσει το συλλαβισμοί με δύο τρόπους: το Διαλεκτικός Συλογισμός είναι το Επιστημονικός Συλογισμός. Εσείς Διαλεκτικοί Συλογιλισμοί Είναι κρίσεις που αποτελούνται από υποθετικές και / ή αποσυνδετικές κρίσεις, καθώς αναφέρονται μόνο σε απόψεις, αυτό που είναι εύλογο ή πιθανό, δεν είναι, ως εκ τούτου, αντικείμενο της επιστήμης, αλλά της πειθούς. Χρησιμοποιούνται στη ρητορική επειδή στοχεύουν να πείσουν και να μην αποδείξουν μια αλήθεια. ήδη το Επιστημονικές Συλογλογίες Αποτελούνται από αποδικαστικές κρίσεις, καθώς η επιστήμη στοχεύει να αποδείξει πέρα από την αλήθεια, την καθολικότητα και την αναγκαιότητα των επιχειρημάτων της. Για αυτό, υπάρχουν τέσσερις κανόνες, όπως φαίνεται παρακάτω:
1. Οι εγκαταστάσεις πρέπει να είναι αληθινές και όχι μόνο πιθανές ή πιθανές.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
2. Οι προϋποθέσεις πρέπει να είναι δυσδιάκριτες, γιατί η απόδειξη είναι το ίδιο το επιχείρημα, και αν προσπαθήσαμε να αποδείξουμε τις προτάσεις, θα υπήρχε οπισθοδρόμηση στο άπειρο.
3. Οι χώροι πρέπει να είναι σαφέστεροι ή πιο κατανοητοί από το συμπέρασμα που προκύπτει από αυτές.
4. Οι εγκαταστάσεις πρέπει να είναι η αιτία του συμπεράσματος. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η γνώση σημαίνει γνώση μέσω αιτιών.
Έτσι καταλαβαίνουμε ότι οι βάσεις ενός Επιστημονικός Συλογισμός είναι μη αποδεκτά, προφανή και αιτιώδη, καθιερώνοντας τους τρεις τρόπους επιστήμης:
Ο. Από Αξιώματα, που είναι αυτονόητες προτάσεις, όπως οι τρεις λογικές αρχές (ταυτότητα, μη αντίφαση και τρίτη εξαίρεση) ή δηλώσεις όπως «Το σύνολο είναι μεγαλύτερο από τα μέρη».
ΣΙ. Εσείς Τα αξιώματα, που είναι προϋποθέσεις που χρησιμοποιεί όλη η επιστήμη για να ξεκινήσει τις μελέτες των αντικειμένων της, όπως ο χώρος, η κίνηση και η ανάπαυση στη σύγχρονη φυσική.
ΝΤΟ. Δεύτερος Ορισμοί, Δηλαδή, ποιο πρέπει να μελετηθεί είναι πώς είναι, γιατί είναι και υπό ποιες συνθήκες είναι (τι, πώς, γιατί, εάν;). Μέσω του μεσοπρόθεσμου όρου (που πληροί τις τέσσερις προϋποθέσεις) επιτυγχάνεται η ιδέα, επειδή το Ο ορισμός προσφέρει την έννοια μέσα από τις κατηγορίες και την απαραίτητη ένταξη του ατόμου στο είδος και στο είδος. Η ιδέα προσφέρει την ουσία του αντικειμένου.
Η επιστήμη, επομένως, είναι η γνώση που πηγαίνει από το υψηλότερο, πιο καθολικό γένος στο πιο μοναδικό είδος, και η μετάβαση μεταξύ αυτών γίνεται μέσω μιας αφαιρετικής αλυσίδας (αφαίρεση). Ο ορισμός είναι η εύρεση της συγκεκριμένης διαφοράς μεταξύ των όντων του ίδιου φύλου.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
