Δείκτης
- απόλυτος στην Ευρώπη
- Νικόλας Μακιαβέλι (1469-1527)
- Τόμας Χόμπς (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
απόλυτος στην Ευρώπη
Κατά τον Μεσαίωνα, η μορφή των βασιλέων ήταν πρακτικά συμβολική, η εξουσία τους περιορίστηκε και υποβλήθηκε στην εξουσία του κληρικού. Η εκκλησία σε αυτήν την περίοδο συγκέντρωσε μεγάλη δύναμη, η επιρροή της δεν περιορίστηκε μόνο σε πνευματικά θέματα, το οι κληρικοί ελέγχουν την πολιτική, την οικονομία, την εκπαίδευση, και οι πάπες ήταν ακόμη υπεύθυνοι για τη στέψη των βασιλέων ή αυτοκράτορες.
Από τον 10ο αιώνα και μετά, κατά τη διάρκεια του Χαμηλού Μεσαίωνα, οι βασιλιάδες θα αποκτήσουν φήμη και σταδιακά θα αποκτήσουν περισσότερη δύναμη από άλλες κοινωνικές ομάδες, μια στρατηγική για Η αύξηση της επικράτειάς της θα ήταν να δημιουργηθούν συμμαχίες με την αστική τάξη, μια κοινωνική τάξη που θα γεννιέται στις πόλεις, τις μικρές πόλεις που αναδύθηκαν γύρω από τα φέουζ που ήταν αφιερωμένα στις συναλλαγές. διαφημίσεις.
Με την εμπορική επέκταση, η μπουρζουαζία λαχταρούσε όλο και περισσότερο για την αύξηση της παραγωγής κερδών, ωστόσο Η εκκλησία καταδίκασε το τοκογλυφικό, την πρακτική της συλλογής υπερβολικών κερδών μέσω της εκμετάλλευσης άλλων τα άτομα. Για να συνεχίσουν τις δραστηριότητές τους, οι αστοί συνειδητοποίησαν την ανάγκη να λάβουν υποστήριξη και προστασία από κάποιον, με αυτόν τον τρόπο θα γεννηθεί μια συνεργασία με τους μονάρχες. Οι αστοί θα υποστήριζαν οικονομικά τους βασιλιάδες και σε αντάλλαγμα θα λάβουν τη βοήθεια που χρειάζονται για να επεκτείνουν τις εμπορικές τους δραστηριότητες.
Αφού η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση αμφισβητήθηκε η δύναμη της Καθολικής Εκκλησίας, οι κατηγορίες και τα σκάνδαλα που αφορούσαν τον κλήρο θα κλονίσουν τον Χριστιανισμό στην Ευρώπη, ο Πάπας δεν θα είναι πλέον Αναγνωρισμένο ως καθολική αρχή, το γεγονός αυτό θα συνέβαλε στην ενίσχυση των βασιλέων, σε χώρες όπου ο Καθολικισμός ήταν η επίσημη θρησκεία, η Εκκλησία υπόκειται τώρα στην εξουσία των Βασιλέων. Η ηγεσία των εθνών ήταν τώρα στα χέρια των βασιλέων, έτσι Απολυταρχία, επίσης γνωστός ως Παλιό καθεστώς.
Ο όρος παλαιό καθεστώς δημιουργήθηκε τον 19ο αιώνα από τον ιστορικό Alexis de Tocqueville, αναφερόμενος στο κοινωνικοπολιτικό σύστημα και που προήλθε από τη Γαλλία και που αργότερα θα εξαπλωνόταν σε άλλα ευρωπαϊκά έθνη και αποικίες που κυριαρχούσαν οι αυτοί. Ο Absolutism ήταν η κυρίαρχη μορφή διακυβέρνησης μεταξύ του 16ου και του 18ου αιώνα στην Ευρώπη, που χαρακτηριζόταν από τη συγκέντρωση των εξουσιών στα χέρια ενός μόνο ατόμου: του βασιλιά.
Ο μονάρχης θα ελέγχει όχι μόνο την πολιτική, αλλά και το οικονομικό σύστημα, ελλείψει του συνολικού διαχωρισμού των εξουσιών. Ο φιλόσοφος του Διαφωτισμού Montesquieu θα εξηγούσε ότι για να αποφευχθεί η τυραννία, ο διαχωρισμός των εξουσιών θα ήταν απαραίτητος, αλλά αυτό δεν συνέβη στην κυβέρνηση των απολυταρχικών μοναρχών.
Η εξουσία των απολυταρχικών βασιλιάδων ήταν απεριόριστη, γεγονός που τους έκανε να κυβερνούν για δικό τους όφελος και εις βάρος των περισσότερων τάξεων. μειονεκτούντες, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σημειώθηκε αύξηση της είσπραξης φόρων και όλος ο συσσωρευμένος πλούτος προοριζόταν να διατηρήσει τα υψηλά έξοδα της μοναρχία. Ενώ ο πληθυσμός υπέφερε, τα δικαιώματα της πολυτέλειας και της εξουσίας, τα προσωπικά τους αγαθά συγχωνεύθηκαν με αυτά του έθνους, του βασιλιά και του κράτους θα γινόταν ένα.
Οι μονάρχες είχαν την υποστήριξη ενός μεγάλου αριθμού αξιωματούχων για να κυβερνήσουν, το «Συμβούλιο Κράτους» που συγκροτήθηκε από ο δικαστής που συναντήθηκε για να συζητήσει θέματα που έχουν μεγαλύτερη σημασία ήταν ένας από τους φορείς που βοήθησαν στη διατήρηση της καθεστώς. Η οικονομία βασίστηκε στον μερκαντιλισμό, ένα οικονομικό σύστημα που στοχεύει στη συσσώρευση του πλούτου ως στρατηγική για την αύξηση της εξουσίας, ο μεταλλισμός ήταν μια από τις πιο κοινές πρακτικές της απόλυτης οικονομίας.
- Δωρεάν διαδικτυακό μάθημα χωρίς αποκλεισμούς
- Δωρεάν online βιβλιοθήκη παιχνιδιών και μάθημα εκμάθησης
- Δωρεάν διαδικτυακό μάθημα μαθηματικών μαθημάτων στην παιδική ηλικία
- Δωρεάν διαδικτυακό μάθημα παιδαγωγικών πολιτιστικών εργαστηρίων
Ένας από τους σημαντικότερους βασιλιάδες αυτής της περιόδου ήταν ο Λουδοβίκου XIV, γνωστός ως Βασιλιάς Σολ, έθιξε τη λατρεία της εικόνας του. Κυβέρνησε τη Γαλλία από το 1661 έως το 1715, η αυταρχική του μορφή θα απεικονίζει τέλεια το απόλυτο μοντέλο, η αυθαίρετη στάση του θα μπορούσε να οριστεί μέσω των λέξεων του: «Το κράτος είναι εγώ». Καθολικής προέλευσης, ο Λούις XIV είδε τη δύναμή του ως θεϊκή αποστολή, μια επιγραφή στο ημερολόγιό του θα έδειχνε ότι πραγματικά πίστευε σε αυτό. δύναμη που θεσπίστηκε από τον Θεό: «Ασκώντας ένα θεϊκό καθήκον εδώ στη γη, πρέπει να φαίνεται ανίκανος για διαταραχές που μπορεί να δεσμευτείτε ».
Παράλληλα με την αύξηση της βασιλικής κυριαρχίας ήταν η εμπορική επέκταση της αστικής τάξης. Καθώς ο βασιλιάς έλεγχε όλες τις περιοχές του έθνους, με την οικονομία αυτό δεν θα ήταν διαφορετικό, ωστόσο αυτός ο άκαμπτος έλεγχος που ασκούν από αυτούς στο σύστημα θα άρχιζε να ενοχλεί την αστική τάξη, η οποία ένιωσε την ανάγκη να αποκτήσει περισσότερη αυτονομία για να πραγματοποιήσει την επιχείρησή τους χωρίς τον έλεγχο της Κατάσταση. Προβλέποντας μια εξέγερση, οι βασιλιάδες θα επιδιώκουν να δικαιολογήσουν την υπερβολική εξουσία τους στις πιο διαφορετικές θεωρίες, με βάση την πίστη και τον λόγο. Με αυτόν τον τρόπο οι θεωρητικοί του απολυταρχισμού θα κέρδισαν την προβολή.
Μερικοί θεωρητικοί του Absolutism
Νικόλας Μακιαβέλι (1469-1527)
Στο σημαντικότερο έργο του «Ο Πρίγκιπας», ο Μακιαβέλι υπερασπίστηκε την ιδέα ότι το κράτος χρειαζόταν έναν ισχυρό και πονηρό μονάρχη για να παρακολουθεί την ευημερία του άνθρωποι, για αυτόν ήταν ευθύνη του βασιλιά να ελέγχει την οικονομία και να φροντίζει την ασφάλεια του έθνους με οποιοδήποτε κόστος, ανεξάρτητα από τις στρατηγικές για να γίνει αυτό Έφτασε. Για αυτόν, το κράτος ήταν πιο σημαντικό από τους πολίτες και ο ηγέτης δεν πρέπει να καταβάλει προσπάθεια για να διατηρήσει την εξουσία, ακόμη και αν για αυτό ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί βία, εγκλήματα, ψέματα και υποκρισία.
Τόμας Χόμπς (1588-1679)
Ένας από τους μεγαλύτερους υπερασπιστές του Absolutism, συγγραφέας του Leviathan, Hobbes πίστευε ότι η κυριαρχία των ισχυρότερων έναντι των πιο αδύναμων ήταν κάτι φυσικό, υπερασπίστηκε την ιδέα ότι «ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου» και μόνο ένα ισχυρό κράτος που κυβερνάται από έναν απολυταρχικό μονάρχη θα μπορούσε να ρυθμίστε τις σχέσεις μεταξύ των ατόμων, έτσι ώστε ο καθένας να ζει με ειρήνη και αρμονία, τα θέματα πρέπει να υπόκεινται στον τομέα του Βασιλιάς.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Συγγραφέας της πολιτικής σύμφωνα με την Ιερή Γραφή, αναμειγνύοντας την πολιτική και τη θρησκεία στις θεωρίες του, υπερασπίστηκε τη θεωρία ότι η πραγματική δύναμη ήταν θεϊκής προέλευσης. Σύμφωνα με τον Bossuet, η εξουσία δόθηκε από τον Θεό στον μονάρχη και ο τελευταίος δεν πρέπει να αμφισβητηθεί. Όποιος τολμούσε να εναντιωθεί στο βασιλιά θα εξεγερθεί ενάντια στον Θεό.
Μπορούμε να δούμε μια σημαντική διαφορά μεταξύ των θεωριών των Machiavelli, Hobbes και Bossuet. Ενώ οι δύο πρώτοι βασίστηκαν τις θεωρίες τους στο λόγο, η θεωρία του τελευταίου στηρίχθηκε στην πίστη. Ο απόλυτος θα τερματιστεί στην Ευρώπη το 1789 με τη Γαλλική Επανάσταση, τη δυσαρέσκεια ενός περιθωριοποιημένου πληθυσμού χωρίς το δικαίωμα συμμετοχής στην πολιτική και την αστική τάξη επιθυμώντας περισσότερη δύναμη και αυτονομία θα ήταν η αιτία για την εμφάνιση ενός από τα μεγαλύτερα επαναστατικά κινήματα στην ιστορία μας και το τέλος ενός καθεστώτος που χαρακτηρίζεται από αυταρχισμό και καταπίεση.
Λορένα Κάστρο Άλβες
Αποφοίτησε στην Ιστορία και την Παιδαγωγική
Ο κωδικός πρόσβασης έχει σταλεί στο email σας.
