Ραούλ Πομπηία ήταν Βραζιλιάνος συγγραφέας του 19ου αιώνα, γεννημένος στις 12 Απριλίου 1863. Το πιο γνωστό μυθιστόρημά του είναι το αθηναίο (1888). Μερικοί κριτικοί θεωρούν ότι αυτό το έργο έχει αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά, καθώς ο συγγραφέας πέρασε από την εμπειρία της μελέτης σε οικοτροφείο, ο κεντρικός χώρος αυτού αφήγημα. Έτσι, αυτό το νατουραλιστικό μυθιστόρημα διερευνά κυρίως την ντετερμινιστική πτυχή του εν λόγω μέσου.
Εκτός από το ότι είναι μυθιστοριογράφος, ο συγγραφέας ασκούσε επίσης δημοσιογραφία και τοποθετήθηκε πολιτικά υπέρ της κυβέρνησης του Floriano Peixoto (1839-1895). Αυτή η πολιτική στάση, σε αντίθεση με εκείνη των περισσότερων συγγραφέων της εποχής του, προκάλεσε μια αδυναμία τις σχέσεις τους, που συγκλόνισαν συναισθηματικά τον συγγραφέα, ο οποίος πυροβολήθηκε στο στήθος στις 25 Δεκεμβρίου, 1895.
Διαβάστε επίσης: Júlia Lopes de Almeida - συγγραφέας που σχετίζεται με τον ρεαλισμό και τον νατουραλισμό
Βιογραφία του Ραούλ Πομπηίας
Ραούλ Πομπηία γεννήθηκε στις 12 Απριλίου 1863, στην Angra dos Reis, στην πολιτεία του Ρίο ντε Τζανέιρο. Ο πατέρας του ήταν δικηγόρος, γεγονός που επηρέασε τον συγγραφέα για τη μελέτη του νόμου. Το 1867, η οικογένειά του μετακόμισε στην πόλη του Ρίο ντε Τζανέιρο, όπου, στην ηλικία των 11 ετών, ο συγγραφέας εντάχθηκε σε οικοτροφείο, Colégio Abílio, ιδιοκτησία του Βαρόνος του Μακάμπα (1824-1891).
Πέντε χρόνια αργότερα, σπούδασε στο Pedro II College. Του χρόνου, το 1880, δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο - Μια τραγωδία στον Αμαζόνιο. Ένας μαθητής στη νομική σχολή Largo de São Francisco, στο Σάο Πάολο, από το 1881 και μετά, άρχισε να έχει προβλήματα με ορισμένους από τους καθηγητές του, επειδή εμφανίστηκε καταργητής και δημοκρατικός. Πιθανότατα εξαιτίας αυτού, πέταξε το τρίτο έτος του κολλεγίου, αλλά έκανε έκκληση.
Τελικά έλαβε μια άλλη αποτυχία τον επόμενο χρόνο, αλλά δεν ήταν μόνος σε αυτό το δυνατό ιδεολογικές διώξεις, άλλοι μαθητές απέτυχαν επίσης. Η λύση που βρήκαν ήταν να ολοκληρώσουν το μάθημα στη Νομική Σχολή Recife.
Ωστόσο, ο Raul Pompeia δεν άσκησε το επάγγελμα. Εκτός από το ότι είχε εργαστεί ως δημοσιογράφος, χρησιμοποιώντας, μεταξύ άλλων, το ψευδώνυμο Rapp, έγινε καθηγητής στη Σχολή Καλών Τεχνών και επίσης διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης μετά διακήρυξη της Δημοκρατίας (1889).
Ένα χρόνο νωρίτερα, το ρομαντισμό σου το αθηναίο είχε δημοσιευτεί, με κριτική επιτυχία. Ωστόσο, στην αρχή της νέας δημοκρατίας, ο συγγραφέας αποφάσισε να δώσει υποστήριξη για την δικτατορική κυβέρνηση του Floriano Peixoto. Μια τέτοια στάση δημιούργησε την εχθρότητα του olavo bilac (1865-1918), Sparrow Mallet (1864-1894) και Luís Murat (1861-1929), μεταξύ άλλων. Οι διαγωνιζόμενοι χρησιμοποίησαν εφημερίδες για να ανταλλάξουν αδικήματα.
Οπότε πότε Συνετός ήθος (1841-1902) ανέλαβε την προεδρία, ο συγγραφέας έχασε τη θέση του ως διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Σε αυτό το πλαίσιο διωγμών και επιθετικών δημόσιων δηλώσεων, Η Πομπηία αποφάσισε να τερματίσει τη ζωή της με έναν πυροβολισμό στο στήθος, τα Χριστούγεννα του 1895, στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Ωστόσο, τιμήθηκε από την Ακαδημία Επιστολών της Βραζιλίας όταν ορίστηκε προστάτης της προεδρίας αριθμός 33.
Λογοτεχνικό στυλ από τον Raul Pompeia
Ο Ραούλ Πομπία ήταν συγγραφέας που ανήκει σε νατουραλισμός βραζιλιανός, επομένως, τα έργα του έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
Αντικειμενικότητα
Αιτιοκρατία
Βιολογία
Ζουμ
κοινωνικοπολιτική κριτική
επιστημονισμός
αντι-ρομαντισμός
Έλλειψη εξιδανικεύσεων
Έτσι, το χαρακτήρες κατασκευάζονται με βάση ένα αντικειμενική, κριτική και (ψευδο) επιστημονική ματιά. Έχουν μια ζωή που καθορίζεται από το περιβάλλον στο οποίο ζουν, τον αγώνα στον οποίο ανήκουν και την ιστορική στιγμή στην οποία ζουν. Επιπλέον, τα βιολογικά του χαρακτηριστικά υπερτερούν των ψυχολογικών στοιχείων του. Ετσι, οι νατουραλιστικοί χαρακτήρες πλησιάζουν τη ζωτικότητα (zoomorphization) και επομένως ελέγχονται από τα ένστικτά τους, σε βάρος της λογικής.
Διαβάστε επίσης: Ρεαλισμός στη Βραζιλία - ιδιαιτερότητες αυτής της αισθητικής στα εδάφη της Βραζιλίας
Έργα του Raul Pompeia
![Εξώφυλλο του βιβλίου O Ateneu, του Raul Pompeia, έκδοση του Companhia das Letras. [1]](/f/71c36b43881d74885ac956b345123f92.jpg)
Μια τραγωδία στον Αμαζόνιο (1880)
Ένας κατηγορούμενος που αντιμετωπίζει το μέλλον (1880)
τραγούδια χωρίς μετρητή (1881)
Τα Κοσμήματα του Στέμματος (1882)
το αθηναίο (1888)
Νεκρή ψυχή (1888)
Αγωνία (1895)
το αθηναίο
Το ειδύλλιο το αθηναίο είναι εκπρόσωπος του βραζιλιάνικου νατουραλισμού. Δημοσιεύθηκε το 1888, το έργο βασίζεται στον ντετερμινισμό, ειδικότερα, στην επίδραση του περιβάλλοντος στα άτομα. Ο συντάκτης, ως εκ τούτου, επέλεξε το σχολικό περιβάλλον ως χώρο για ανάλυση συλλογικών συμπεριφορών. Έτσι, ο αφηγητής καθιστά σαφές ότι η «εκπαίδευση» που λαμβάνουν οι τρόφιμοι στο Ateneu υπερβαίνει το επίσημο πρόγραμμα σπουδών.
Το Athenaeum είναι ένα γυμνάσιο που καλωσορίζει τα παιδιά της ελίτ του Ρίο του 19ου αιώνα. Ο ιδιοκτήτης και διευθυντής του είναι ο Aristarco Argolo de Ramos, ένας «παιδαγωγός», που επιδιώκει να κάνει το σχολείο του ένα μοντέλο εκπαίδευση. Ωστόσο, είναι αξιοσημείωτο ότι τα κύρια συμφέροντά τους είναι κοινωνική θέση και χρήματα. Ο Sergio θα σπουδάσει στο Ateneu σε ηλικία 11 ετών, γεγονός που συμπίπτει με τη ζωή του Raul Pompeia, ο οποίος επίσης εισήλθε σε οικοτροφείο στην ίδια ηλικία.
Αυτό οδήγησε τους κριτικούς να θεωρήσουν το βιβλίο ως αυτοβιογραφικό και, ως εκ τούτου, το Sérgio εναλλακτικός εαυτός της Πομπηίας. Όπως και ο πατέρας του συγγραφέα, Ο πατέρας του Σέργιο είναι αυτός που τον πηγαίνει στο σχολείο. Ο Sergio, εκτός από το ότι είναι χαρακτήρας, είναι επίσης ο αφηγητής της ιστορίας και σκοπεύει να περιγράψει το Ateneu ως χώρο για μετάβαση στην ενήλικη ζωή, όπου ο πρωταγωνιστής αντιμετωπίζει το τέλος της αφέλειας και των ονείρων του Παιδική ηλικία.
Το μυθιστόρημα του Ραούλ Πομπία έχει ομοιότητες με άλλο μυθιστόρημα μυθιστόρημα, δηλαδή, η κατοικία, σε Aluisio Azevedo (1857-1913), που δημοσιεύθηκε το 1890, επομένως, δύο χρόνια μετά το αθηναίο. Εάν, στο έργο του Αζέβεντο, η κατοικία είναι η κάπως διεφθαρμένη; στην Πομπηία, είναι το οικοτροφείο. Εάν όχιη κατοικίαΟ João Romão είναι η φιγούρα του καπιταλιστή που θέλει να γίνει πλούσιος με οποιοδήποτε κόστος, όχι.το αθηναίο, Ο Αρίσταρχος εκπληρώνει αυτή τη λειτουργία. Στην πραγματικότητα, και στα δύο έργα, το μέσο διαφθοράς είναι, συμβολικά, καταστράφηκε από φωτιά.
Μέχρι τότε, ο Σεργκίο δείχνει την πορεία του στο σχολείο, όπου, στην πράξη, είναι εκπαιδευμένος για να ζήσει στην κοινωνία, καθώς το Ateneu δεν είναι τίποτα περισσότερο από εκπροσώπηση της ίδιας της διεφθαρμένης κοινωνίας απο ΕΚΕΙΝΗ τη ΣΤΙΓΜΗ. Υπάρχει, επομένως, η ιδέα ότι «ο ισχυρότερος επιβιώνει», η βάση της καπιταλιστικής ιδεολογίας και θιασώτης αυτοκρατορίας του δέκατου ένατου αιώνα. Ο Sergio πρέπει λοιπόν να αποδείξει ότι αξίζει την κοινωνική θέση που κατέχουν οι γονείς του.
Ο Sergio συναντά τον Rebelo - ένας αφοσιωμένος, προστατευτικός, ύποπτος μαθητής που συμβουλεύει τον πρωταγωνιστή να είναι προσεκτικός. Όντας μεγαλύτερος από τον Σεργιό, ο Ρέμπελο δεν είναι πλέον αφελής και γνωρίζει τους «ηθικούς κινδύνους» που τους περιβάλλουν. Το Sanches, από την άλλη πλευρά, έχει μια «κολλώδη τρυφερότητα» που, στην αρχή, ενοχλεί τον Sérgio. Με αυτό, ο αφηγητής θέλει να αποδείξει ότι, ενστικτωδώς, αντιλήφθηκε στο Sanches μια «απειλή», δηλαδή, ο Σεργκό έχει μια ένστικτη αποστροφή φιλομοφυλία.
Ο χαρακτήρας φράγκο είναι μελαγχολικός και δυσκολεύεται να εκφραστεί. Κάνει άσχημα στις σπουδές του, εκτός από το ότι είναι στόχος περιφρόνησης όλων, που τον θεωρούν α κακή επιρροήστο Sergio. Ωστόσο, ο πρωταγωνιστής πάσχει επίσης από την επιρροή του Μπαρέτο - θρησκευτικά και προληπτικός, που «μίλησε για το θάνατο, για την άλλη ζωή, προσευχήθηκε πολύ, είχε ξύλινα δάχτυλα, μπεντινό, [...]» - και περίπου Μπέντο Άλβες - ένας δυνατός και θαρραλέος νεαρός που γίνεται ένα είδος ήρωα για τον Sergio, καθώς είναι σε θέση να υποτάξει έναν αντίπαλο και, λόγω αυτού, τηρείται τόσο από τους μαθητές όσο και από τους δασκάλους.
Με την είσοδό του στο κολέγιο, ο Σεργκίο συμβουλεύεται τον Ρέμπλο να υπερασπιστεί τον εαυτό του, να μην αφήσει τον εαυτό του να κυριαρχείται από άλλο μαθητή. Ετσι το καταδίκη της ομοφυλοφιλίας είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό των φυσιολατρικών μυθιστορημάτων που υπάρχουν επίσης στο το αθηναίο. Επιπλέον, το έργο δείχνει το το ένστικτο ως οδηγός για τις ανθρώπινες αποφάσειςΕίτε το σεξουαλικό ένστικτο, είτε το ένστικτο επιβίωσης, σε αυτήν την περίπτωση, του ισχυρότερου, όπως καταδεικνύει ο θάνατος του αδύναμου και μελαγχολικού Φράνκο.
Πιστωτική εικόνα
[1] Εταιρεία επιστολών (αναπαραγωγή)
από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/raul-pompeia.htm
