Σχολή Φρανκφούρτης: πλαίσιο, συγγραφείς, έργα

Ο Σχολή Φρανκφούρτης ήταν μια σχολή φιλοσοφικής σκέψης και κοινωνιολογικός, συνεργάζεται με το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών, το οποίο γεννήθηκε ως πρόγραμμα διανοούμενων που συνδέονται με το Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης.

Η κριτική θεωρία ήταν ο εννοιολογικός κρίκος που ενώνει τους διανοούμενους της Σχολής της Φρανκφούρτης μια νέα ερμηνεία του μαρξισμός, κοινωνιολογία και πολιτική στις αρχές του 20ού αιώνα. Στο σχολείο της Φρανκφούρτης συμμετείχαν διανοούμενοι όπως οι Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Walter Benjamin και Jürgen Habermas.

Ιστορικό πλαίσιο της εμφάνισης της Σχολής της Φρανκφούρτης

Ο αύξηση του Σοβιετική Ένωση ως σοσιαλιστική δύναμη ξεκίνησε τον 20ο αιώνα. Ο μαρξισμός συζητήθηκε έντονα στην Ευρώπη, ειδικά μετά το ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ. Μερικοί διανοούμενοι υποστήριξαν την εφαρμογή του καθαρού μαρξισμού στις κυβερνήσεις. Άλλοι, από μαρξιστικές ιδέες που προτάθηκαν από βασικές μεταρρυθμίσεις, αλλά χωρίς να σβήσουν τον καπιταλισμό Ακόμα άλλοι ήταν εντελώς ενάντια στον σοσιαλισμό, τον κομμουνισμό ή οποιαδήποτε ιδέα της μαρξιστικής έμπνευσης.

Ο Max Horkheimer (αριστερά) και ο Theodor Adorno (δεξιά) είναι δύο από τους κορυφαίους στοχαστές στη Σχολή της Φρανκφούρτης. [1]

Υπήρχαν επίσης εκείνοι που υποστήριξαν μια νέα ερμηνεία των ιδεών του Μαρξ, πιο προσαρμοσμένη στην πραγματικότητα του 20ού αιώνα. Τα τελευταία περιλαμβάνουν το Διανοούμενοι της Σχολής της Φρανκφούρτης, που βασίζεται σε μια κριτική θεωρία της κοινωνίας, συγκέντρωσε μαρξιστικά στοιχεία με κριτική σε διάφορες πτυχές της καθημερινής ζωής Η ευρωπαϊκή κοινωνική κοινωνία του 20ου αιώνα, αργότερα επικρίνει κυρίως τον ναζιστικό φασισμό στη Γερμανία Χίτλερ και ο φασισμός του Μουσολίνι στην Ιταλία.

Η Σχολή της Φρανκφούρτης και η Κριτική Θεωρία εμφανίστηκε μετά την πρώτη μαρξιστική εβδομάδα εργασίας, μια εκδήλωση που διοργάνωσε η Félix Weil. Η πρόθεση της εκδήλωσης ήταν να αναζητήσει μια νέα ερμηνεία του μαρξισμού, πιο αγνή και πιστή στις ιδέες του Μαρξ και με τη δυνατότητα εφαρμογής στο σενάριο του 20ού αιώνα. Ως αποτέλεσμα αυτής της εβδομάδας, δημιουργήθηκε το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας, το οποίο χρηματοδοτήθηκε από τον Herman Ο Weil, πατέρας της Félix Weil και ένας Γερμανός εκατομμυριούχος που έκανε πολλά χρήματα φυτεύοντας δημητριακά Αργεντίνη.

Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)

Ο Το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών απέκτησε συνεργασία με τη γερμανική κυβέρνηση, συνδέθηκε με το Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης και διευθύνθηκε από τον Kurt Albert Gerlach μετά τη δημιουργία του με επίσημο διάταγμα του γερμανικού Υπουργείου Παιδείας το 1923. Την ίδια χρονιά, ο διευθυντής του ινστιτούτου πέθανε και η θέση καταλήφθηκε, μεταξύ 1923 και 1930, από τον Karl Grümberg.

Το 1930, δημιουργήθηκε ένα γραφείο του Ινστιτούτου Κοινωνικής Έρευνας στη Γενεύη και, το 1933, η Γαλλία έγινε το σπίτι σε ένα υποκατάστημα του ινστιτούτου. Το 1933, το Ναζιστική κυβέρνηση έκλεισε το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας της Φρανκφούρτης, που εδρεύει τώρα στη Γενεύη. Ο όνομα Φρανκφούρτη Σχολή μόνο για το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών εντάχθηκε στη δεκαετία του 1950.

Μιλούσαν οι πιο διάσημοι θεωρητικοί της Σχολής της Φρανκφούρτης, πέρα ​​από τον μαρξισμό κουλτούρα, περίπου ολοκληρωτισμός και γενικά για την πολιτική. Ο φιλοσοφία ήταν η κύρια θεωρητική προκατάληψη που χρησιμοποίησαν για να αναζητήσουν λύσεις σε συγκρούσεις πολιτικής και κοινωνικής προέλευσης.

Διαβάστε επίσης: Hannah Arendt - ένας άλλος μεγάλος μελετητής του ολοκληρωτισμού

πολιτιστική βιομηχανία

Ο έννοια του πολιτιστική βιομηχανία Ήταν ένα από τα πιο σημαντικά που παράγονται από τους θεωρητικούς της Σχολής της Φρανκφούρτης Theodor Adorno και Max Horkheimer. Σύμφωνα με τους στοχαστές, υπάρχει ένα παγκόσμιο πολιτιστικό φαινόμενο που συνεχίζεται από τις αρχές του 20ού αιώνα - βιομηχανικός καπιταλισμός, ο οποίος δημιουργήθηκε με Βιομηχανική επανάσταση, χρειαζόταν μια δύναμη ιδεολογική προπαγάνδα να αφομοιωθούν από τους ανθρώπους.

Για να παράγουν πολλά οι βιομηχανίες, είναι απαραίτητο να πουλήσουν πολλά. Για να πουλήσουν πολλά, οι άνθρωποι πρέπει να αγοράσουν πολλά. Ο καταναλωτική ιδεολογία (περιττή υπερβολική κατανάλωση) μεταφέρεται από μορφές τέχνης που παράγονται επίσης σε βιομηχανική κλίμακα.

Για τον Walter Benjamin, το αναπαραγωγιμότητατεχνική Είναι τα μέσα με τα οποία είναι δυνατή η παραγωγή τέχνης σε βιομηχανική κλίμακα. είναι η ικανότητα να μαζική αναπαραγωγή ενός τραγουδιού, το οποίο μπορεί να ηχογραφηθεί και να αναπαραχθεί απεριόριστες ώρες, ή μιας εικόνας, η οποία μπορεί να καταγραφεί με φωτογραφία ή μαγνητοσκόπηση και επίσης αναπαραγωγή. Για τον Benjamin, αυτό το φαινόμενο αφαιρεί την αυθεντικότητά του από την τέχνη, το οποίο ονόμασε «αύρα».

Για Στολισμός και Χόρκχαιμερ, ο καπιταλισμός όχι μόνο χρησιμοποίησε την Πολιτιστική Βιομηχανία για να δημιουργήσει ένα κίνημα καταναλωτισμού, αλλά επίσης χρησιμοποίησε το τέχνη ως μια μορφή προϊόντος που πρέπει να καταναλωθεί. Με αυτόν τον τρόπο, ο κινηματογράφος, η μουσική και ακόμη και οι πλαστικές τέχνες άρχισαν να παράγουν μια βάση βασισμένη σε μια φόρμουλα που ευχαριστεί τους θεατές λόγω της ευκολίας αφομοίωσης του περιεχομένου του έργου. Ο μέσος θεατής της πολιτιστικής βιομηχανίας είναι κάποιος που δεν σκοπεύει να βρει στο έργο τέχνης τίποτα εκτός από την ψυχαγωγία, να πέσει σε μια απόλυτη μαζικοποίηση πολιτιστικών προϊόντων.

Η μαζική κουλτούρα, που παράγεται από την Πολιτιστική Βιομηχανία, ακολουθεί τον ακόλουθο τύπο: παίρνει στοιχεία υψηλής κουλτούρας (σύμφωνα με τον Adorno, αυτός είναι ο πολιτισμός αυθεντικό και καλοφτιαγμένο), ενώνει τα στοιχεία της λαϊκής κουλτούρας (που παρήχθη αρχικά από έναν λαό) και ρίχνει τα στοιχεία σύνδεσης που ευχαριστούν τον δημόσιο. Το αποτέλεσμα είναι το έργο τέχνης που παράγεται σε βιομηχανική κλίμακα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι Πολιτισμός ζυμαρικών διαφέρει από τη λαϊκή κουλτούρα γιατί, αν και αυτό είναι αυθεντικό, αυτό είναι ένας καπιταλιστικός εκφυλισμός της τέχνης.

Δείτε επίσης: Πολιτιστική ιστορική κληρονομιά - αποτίμηση της λαϊκής κουλτούρας ενός λαού

Φιλόσοφοι και Κοινωνιολόγοι

Οι κύριοι στοχαστές της Σχολής της Φρανκφούρτης είναι:

• Theodor Adorno: Γερμανός στοχαστής που ήταν αφοσιωμένος στην κατανόηση του θέματος ηθικός και κοινωνικές πτυχές του 20ού αιώνα κατά του καπιταλισμού. Ως Εβραίος και Κομμουνιστής, διώχθηκε από τον Ναζισμό και κατέφυγε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

• Max Horkheimer: ήταν ένας από τους διευθυντές του Ινστιτούτου Κοινωνικών Ερευνών. Ο φιλόσοφος και κοινωνιολόγος ήταν υπεύθυνος, μαζί με τον Adorno, για την ανάπτυξη της έννοιας της πολιτιστικής βιομηχανίας, στο βιβλίο Διαλεκτικήτου καιδιαφώτιση. Επίσης διώχθηκε από τον ναζισμό και κατέφυγε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

• Herbert Marcuse: Ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους στοχαστές της Σχολής της Φρανκφούρτης, αφιερώθηκε στην κατανόηση της σχέσης μεταξύ σεξουαλικότητας και καπιταλισμού, εκτός από τη μελέτη των θεμάτων που αφορούν τη φυλή και τον κοινωνικό αποκλεισμό. Οι σπουδές του περιελάμβαναν τον μαρξισμό και την ψυχανάλυση Φρόυντ. Καταδιώχθηκε από τους Ναζί για την εβραϊκή καταγωγή του και για τη σοσιαλιστική πλευρά. Ο Marcuse κατέφυγε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια μέχρι το 1969.

Ο Herbert Marcuse, ένας από τους στοχαστές της πρώτης γενιάς της Σχολής της Φρανκφούρτης. [2]

• Walter Benjamin: παρά το γεγονός ότι δεν έχει άμεσο δεσμό με το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας και πεθαίνει πριν από την αναδιατύπωση του ως Σχολή της Φρανκφούρτης στη δεκαετία του 1950, ο Μπέντζαμιν συνεργάστηκε με κείμενα για το Revista do Instituto de Pesquisa Social που συνδέεται με το Πανεπιστήμιο του Φρανκφούρτη. Αφιερώθηκε στη λογοτεχνική κριτική και την τέχνη γενικά.

• Έριχ Φρομ: επηρεασμένο επίσης από τον μαρξισμό και τη φροϋδική ψυχανάλυση, ενώνει τα ψυχαναλυτικά στοιχεία για να καθορίσει τον ρόλο του ανθρώπου στην κοινωνία ως παράγοντα κοινωνικής αλλαγής. Ανέλυσε παράγοντες στη διαμόρφωση του ατόμου, όπως οι οικογενειακές και κοινωνικές σχέσεις, σε μια κρίσιμη πτυχή του μαρξισμού.

• Jürgen Habermas: Είναι ο πιο σημαντικός από τους στοχαστές δεύτερης γενιάς της Σχολής της Φρανκφούρτης (σπούδασε εκεί μετά την αναδιαμόρφωση του ινστιτούτου στη δεκαετία του 1950). Είναι ακόμα ζωντανός και είναι αφοσιωμένος στην κατανόηση του ηθική και την πολιτική εν μέσω των εκτεταμένων δυνατοτήτων του λόγου σήμερα. Για τον Habermas, οι άνθρωποι πρέπει να αναζητούν συναίνεση δημοκρατικός βασισμένο σε μια ομιλία που μελετά όλους τους πολίτες.

Επίσης πρόσβαση: Michel Foucault: Γάλλος φιλόσοφος σύγχρονος στη Σχολή της Φρανκφούρτης

Βιβλία

• Η διαλεκτική του Διαφωτισμού - Theodor Adorno και Max Horkheimer

• ελάχιστη ηθική - Theodor Adorno

• πολιτιστική βιομηχανία και κοινωνία - Theodor Adorno

• έκλειψη της λογικής - Max Horkheimer

• ανάλυση ανθρώπου - Έριχ Φρομ

• Μαρξιστική έννοια του ανθρώπου - Έριχ Φρομ

• Έννοια της κριτικής της τέχνης στο γερμανικό ρομαντισμό - Γουόλτερ Μπέντζαμιν

• Η προέλευση του γερμανικού μπαρόκ δράματος - Γουόλτερ Μπέντζαμιν

• Έρως και πολιτισμός - Herbert Marcuse

• Η ιδεολογία της βιομηχανικής κοινωνίας - Herbert Marcuse

• Θεωρία Επικοινωνιακής Δράσης - Jürgen Habermas

• Ο φιλοσοφικός λόγος της νεωτερικότητας - Jürgen Habermas

Από τον M. Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας