Ο δέντροσεΧριστούγεννα, δίπλα στην εικόνα του ΜπαμπάςΣάντα και η δομή του σκηνή γέννησης, είναι ένα από τα πιο δημοφιλή σύμβολα τουΧριστούγεννα, την ημέρα που οι Καθολικοί Χριστιανοί γιορτάζουν τη γέννηση του ΙησούςΧριστός. Γενικά, τόσο η ημερομηνία γέννησης του Χριστού όσο και άλλος συμβολισμός που υιοθετήθηκε από την Εκκλησία Ταιριάζουν στο λειτουργικό ημερολόγιο και στις αντικαταστάσεις τελετών και λατρείων ειδωλολατρικών θεών από τελετουργικά Χριστιανός. Φαίνεται ότι η ιστορία του χριστουγεννιάτικου δέντρου ακολουθεί αυτή τη διαδικασία υπό την εργασία ενός μεσαιωνικού μοναχού γνωστού ως Αυτοί είναιBoniface.
Διαβάστε επίσης: Χριστουγεννιάτικη ιστορία
Αρχικά, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την τεράστια σημασία που είχε το σύμβολο του δέντρου σε πολλούς πολιτισμούς. Στην πρώην Μεσοποταμία, για παράδειγμα, αυτή η συμβολογία ήταν πολύ παρούσα. Οι Χαλδαίοι, ακόμη και οι Βαβυλώνιοι και οι Ασσύριοι ανέπτυξαν παραστάσεις του δέντρου ως κάτι που σχετίζεται στενά με τη ζωή, την ανθοφορία και την καρποφορία. Μεταξύ των Εβραίων, ο ίδιος συμβολισμός ήταν επίσης πολύ δυνατός και, σε μεγάλο βαθμό, κληρονόμησε από τους λαούς της Μεσοποταμίας. Η δομή του
κλίκα, για παράδειγμα, ακολουθεί τον συμβολισμό του δέντρου της ζωής, που εμφανίζεται στο κέντρο του Παραδείσου, στο βιβλίο του Γένεση, σε περίπτωση που πτώσητουΑνδρας, περιγράφεται στο κεφάλαιο 3:“Τότε ο Θεός του Γιαχβέ είπε: «Αν ο άνθρωπος είναι ήδη σαν ένας από εμάς, που έχει γνώση του καλού και του κακού, ας μην φτάσει τώρα και να βγει από το δέντρο της ζωής, και να φάει και να ζήσει για πάντα! απέλασε από τον κήπο της Εδέμ για να καλλιεργήσει το χώμα από το οποίο ελήφθη · και απέλυσε τον άνθρωπο και έβαλε, μπροστά στον κήπο της Εδέμ, τα χερουβείμ και τη φλόγα του φλεγόμενου σπαθιού για να φύγει το μονοπάτι του δέντρου του ΖΩΗ. Θα παράγει για σας αγκάθια και γαϊδουράγκαθο, και θα φάτε το γρασίδι των χωραφιών. " (Πηγή: Αγια ΓΡΑΦΗσεΙερουσαλήμ)
Άγιος Μπονιφάς, που έζησε μεταξύ του 7ου και του 8ου αιώνα. Γ., Ήταν υπεύθυνος για τον Χριστιανισμό των Γερμανών ή των Γερμανών, που εγκαταστάθηκαν στα βόρεια του Ευρώπη, ανάμεσα στα ποτάμια Δουνάβης και Ρήνος. Όπως οι Εβραίοι και οι λαοί της Μεσοποταμίας, οι Γερμανοί είχαν επίσης ισχυρή σχέση με το σύμβολο του δέντρου, ίσως ακόμη πιο κεντρικό από το τελευταίο. ο Θεός Οντίν, κεντρικό σχήμα στο Νορβηγική μυθολογία, σεβόταν οι Γερμανοί μέσω της λατρείας ενός μεγάλου δρυός. Αυτό το δέντρο, με τη σειρά του, αναφέρεταιYggdrasil, δηλαδή, το δέντρο που ήταν ο άξονας του κόσμου, για τους Γερμανούς. Επιπλέον, υπήρχε επίσης η λατρεία των πεύκων, τα οποία λατρεύονταν από Κέλτικους και Τευτονικούς λόγους λόγω της αντίστασης τους στις δυσκολίες του χειμώνα.
Σε μεγάλο μέρος του κόσμου, είναι παράδοση για την οικογένεια να συγκεντρωθεί για να διακοσμήσει το χριστουγεννιάτικο δέντρο
Για το St. Boniface, ένας τέτοιος συμβολισμός που στοχεύει στην ειδωλολατρική λατρεία θα πρέπει να ηττηθεί. Η λατρεία των δέντρων, ειδικά των πεύκων, άρχισε να κατευθύνεται στη λειτουργική ατμόσφαιρα του χειμώνα και, κυρίως, στην κεντρική εκδήλωση που σχετίζεται με αυτήν την εποχή του χρόνου για τους Χριστιανούς: η γέννηση του μωρού Ιησού. Σταδιακά, το πεύκο έγινε διακοσμημένο όχι για να λατρεύει τους αρχαίους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά για να γιορτάσει τη γέννηση ενός Θεού που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο. Από τη βόρεια Ευρώπη, η συνήθεια στολίδι χριστουγεννιάτικων δέντρων εξαπλώθηκε και έγινε κοινή σε όλο τον κόσμο.
Από εμένα, Cláudio Fernandes
