Περίληψη
Αυτό το άρθρο στοχεύει να συσχετίσει την αύξηση της βιώσιμης παραγωγικότητας με την αύξηση των εκπαιδευτικών δεικτών. Καθιστά σαφές ότι μόνο η βιώσιμη αύξηση της παραγωγικότητας μπορεί να σώσει την κοινωνία και τα είδη μας. Σχολιάζει επίσης τις μελλοντικές προκλήσεις και τον ρόλο της εκπαίδευσης σε αυτές, κυρίως μέσω της μείωσης του αναλφαβητισμού και του λειτουργικού αναλφαβητισμού. Διευκρινίζει ότι η μεθοδολογία EJA μπορεί να είναι αυτό το εργαλείο υλοποίησης, μειώνοντας τον θόρυβο κοινωνικοπολιτιστικές πτυχές στη μαθησιακή διαδικασία και οι οποίες μπορούν ακόμη και να εφαρμοστούν σε άλλα επίπεδα εκπαίδευση.
Η ΔΟΕ - Διεθνής Οργάνωση Εργασίας, μέσω της πέμπτης έκδοσης του KILM της (Κλειδί
Οι δείκτες της αγοράς εργασίας) δημοσίευσαν ορισμένους ανησυχητικούς δείκτες για τη Βραζιλία όσον αφορά την παραγωγικότητα της εργασίας. Η ΔΟΕ ισχυρίζεται ότι η παραγωγικότητα των εργαζομένων στη Βραζιλία έχει μειωθεί σε 25 χρόνια. Ενώ ήταν 15.100 US $ / έτος το 1980, το 2005 ανήλθε σε 14.700 US $ / έτος.
Επιπλέον, η πηγή αναφέρει επίσης ότι η βραζιλιάνικη παραγωγικότητα ανά εργαζόμενο είναι μια από τις χαμηλότερες στη Λατινική Αμερική. Για παράδειγμα, στην περίπτωση της Αργεντινής ήταν 24.700 US $ / έτος και της Χιλής, 30.700 US $ / έτος ανά εργαζόμενο. Και σε σύγκριση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, η ΔΟΕ δηλώνει ότι το 1980 η βιομηχανική παραγωγικότητα της Βραζιλίας ήταν ισοδύναμη με το 19% της αμερικανικής, ενώ 20 χρόνια αργότερα, πέρασε σε μόλις 5%.
Αλλά τελικά, τι είναι η παραγωγικότητα;
Η παραγωγικότητα, σύμφωνα με τον Paulo Sandroni, είναι το «αποτέλεσμα της διαίρεσης της φυσικής παραγωγής
αποκτήθηκε σε μια μονάδα χρόνου (ώρα, ημέρα, έτος) από έναν από τους παράγοντες που χρησιμοποιούνται στην παραγωγή (εργασία, γη, κεφάλαιο) (1996, σελ. 341). " Με άλλα λόγια, όσο περισσότερο παράγετε σε ένα δεδομένο χρόνο, τόσο παραγωγικότερος είναι ένας εργαζόμενος, εξοπλισμός, οποιαδήποτε διαδικασία συγκρίνεται με μια άλλη. Η παραγωγικότητα, κατά προσέγγιση, σημαίνει περισσότερα. Ο Sandroni αναφέρει επίσης ότι «είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η παραγωγικότητα τείνει να είναι υψηλότερη στις επιχειρήσεις έντασης κεφαλαίου και χαμηλότερη στις επιχειρήσεις έντασης εργασίας (1996, σελ. 342). " Αυτό σημαίνει, μεγαλύτερη παραγωγικότητα που επιτυγχάνεται μέσω μηχανοποίησης σε σχέση με τη χειροκίνητη δραστηριότητα, και αυτό "συχνά το Η αυξημένη παραγωγικότητα μέσω της υιοθέτησης τεχνολογικών βελτιώσεων έχει αρνητικές κοινωνικές επιπτώσεις, καθώς μπορεί να προκαλέσει ανεργία (SANDRONI, 1996, σελ. 342)”.
Η μηχανοποίηση στο παρελθόν θεωρήθηκε ως τρόπος μείωσης του φόρτου εργασίας που
ο καθένας πρέπει να εκτελέσει για να καλύψει τις ανάγκες τους. Το προφανές συμπέρασμα είναι ότι
πρέπει να δουλεύουμε όλο και λιγότερο στη σύγχρονη κοινωνία. Δυστυχώς, δεν πήγε έτσι.
Αντί για μείωση της εργασίας, αυτό που βλέπουμε σήμερα είναι «μια διαίρεση μεταξύ των ανέργων και των υπερβολικών φορτίων» (2000, σελ. 113) ", με τα λόγια του David Cohen. Ο συγγραφέας δηλώνει ότι «αυτό που εμποδίζει την κατανομή της εργασίας είναι ότι οι ανάγκες μας αυξάνονται καθώς ικανοποιούνται (2000, σελ. 116)”. Ο συγγραφέας αναφέρει ότι ο Μιχαήλ Δερτούζος, επικεφαλής του Εργαστηρίου Επιστήμης Υπολογιστών του MIT λέει: «εάν η ανθρώπινη φύση είναι αφεθεί ελεύθερος, ο πειρασμός να έχει περισσότερα πράγματα και να χρησιμοποιεί περισσότερες υπηρεσίες θα επικρατήσει και αντίο στην ανέργα κοινωνία (COHEN, 2000, σελ. 116)”. Αυτό σημαίνει ότι φταίμε εμείς ότι είμαστε υπερβολικά απασχολημένοι και άλλοι εκτός εργασίας, στη δυστυχία; Ουσιαστικά ναι. Πρέπει να καταστεί σαφές ότι οι υπάλληλοι και τα αφεντικά, παρά τον υφιστάμενο χιλιετία ανταγωνισμό, είναι αλληλένδετα και το ένα εξαρτάται από το άλλο. Χωρίς κεφάλαιο δεν υπάρχει εταιρεία και χωρίς υπαλλήλους. Και χωρίς εταιρεία, δεν υπάρχουν υπάλληλοι ή αφεντικά. Επειδή οι χαρακτήρες αυτής της ιστορίας είναι άνθρωποι και, ως εκ τούτου, υπόκεινται σε ανθρώπινη φιλοδοξία, είναι φυσικό το επιχειρηματικό σενάριο να είναι πολύ ανταγωνιστικό και προβληματικό, με διαφορετικές στάσεις και από τις δύο πλευρές, οι οποίες γενικά δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να βλάπτουν την απόδοση του οργανισμού και τα αποτελέσματα που επιδιώκουν οι ίδιοι ενημερώνομαι.
Δεν πρέπει επίσης να το ξεχνάμε καθώς αυξάνεται η παραγωγικότητα στην κοινωνία
άνθρωπος, η οικολογική ανισορροπία γίνεται όλο και μεγαλύτερη, που προκύπτει από την αναζήτηση πρώτων υλών και τα απόβλητα που προκύπτουν από τη διαδικασία και την κατανάλωση.
Λοιπόν, ποιο είναι το νόημα της αύξησης της παραγωγικότητας εάν δεν αποφέρει ορατά οφέλη
άνθρωποι ή φύση;
Γιατί να αυξήσετε την παραγωγικότητα;
Παρ 'όλα αυτά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η αύξηση της παραγωγικότητας είναι ο μόνος τρόπος παροχής τροφής, ρούχων, συνθηκών διαβίωσης, εν συντομία, σε έναν ολοένα και πιο πολυπληθέντα και χαοτικό κόσμο. Δυστυχώς, η παρενέργεια της είναι η υποβάθμιση της φύσης που συνεπάγεται αυτό.
και την πραγματική δυνατότητα εξαφάνισης μας.
Ας φανταστούμε μια βιομηχανική κοινωνία, παρόμοια με αυτήν που υπήρχε το 1920, που έπρεπε να τροφοδοτήσει και να φροντίσει τα 6,4 δισεκατομμύρια κατοίκους μας, χωρίς να είναι σε θέση να βασίζονται σε προηγμένα μηχανήματα, χημικά λιπάσματα, βιομηχανικά φυτοφάρμακα και, πάνω απ 'όλα, εξελιγμένα και σε αφθονία. Ο Μάλθος, ήδη δηλώθηκε το 1798, ότι «... ο πληθυσμός, όταν δεν ελέγχεται, μεγαλώνει σε μια γεωμετρική πρόοδο. Τα μέσα διαβίωσης σε μια αριθμητική εξέλιξη (1996, σελ. 246).”
Αυτό ουσιαστικά σημαίνει ότι ενώ ο πληθυσμός τείνει να αυξάνεται, πολλαπλασιάζεται
(δηλαδή, ένας άντρας και μια γυναίκα δημιουργούν ένα ή περισσότερα νέα όντα, και ούτω καθεξής), τα προς το ζην (τρόφιμα, ρούχα, στέγαση) μεγαλώνουν προσθέτοντας μόνο (μπορώ να φτιάξω περισσότερα ρούχα x ή να παράγω περισσότερα κιλά y φασολιών). Ο Malthus είδε ότι η αναπαραγωγή θα ξεπερνούσε κατά πολύ την παραγωγή. Ευτυχώς, η ανθρώπινη φυτική ανάπτυξη δεν επιταχύνθηκε όσο φαντάστηκε και τα νέα τεχνολογικά επιτεύγματα παρείχαν την αύξηση της ζήτησης.
Όμως, λίγο περισσότερο από δύο αιώνες αργότερα, το δράμα επιστρέφει στο προσκήνιο, με την επιδείνωση της οικολογικής ανισορροπίας και την έλλειψη νερού πόσιμο, αναδυόμενες ασθένειες και υπερπληθυσμός, πολλά από αυτά οφείλονται στα τεχνολογικά επιτεύγματα που Κάναμε. Σύμφωνα με τον Αυστριακό φυσικό και συγγραφέα, Fritjof Capra, ένα από τα εικονίδια της επονομαζόμενης Νέας Εποχής, «το όραμα του κόσμου και το σύστημα αξιών που βάση της κουλτούρας μας, και οι οποίες πρέπει να επανεξεταστούν προσεκτικά, διατυπώθηκαν στις βασικές τους γραμμές τον 16ο και 17ο αιώνα (1995, Π. 49)”.
Ο συγγραφέας πιστεύει, πολύ σωστά κατά τη γνώμη μου, ότι οι ανθρώπινες στάσεις πρέπει να αλλάξουν υπό τον κίνδυνο επικείμενης εξαφάνισης από την κοινωνία μας και ίσως, από το ίδιο το είδος. Αυτή η αλλαγή περιλαμβάνει νέους τρόπους σκέψης και δράσης, αντιμετωπίζοντας τον πλανήτη με καλύτερο και αυτοσυντηρούμενο τρόπο, κάνοντας περισσότερα με λιγότερους πόρους. Αυτό φαίνεται να αντιβαίνει στην αύξηση της παραγωγικότητας.
Τίποτα άλλο λάθος. Η αύξηση της παραγωγικότητας δεν χρειάζεται να υποστεί περιβαλλοντική καταστροφή ή εξαφάνιση του είδους. Αρκεί οι νέες αξίες να λαμβάνονται υπόψη όταν ο κίνδυνος περιβαλλοντικής και κοινωνικής ζημίας, που στοχεύει μόνο στο άμεσο κέρδος, έρχεται στο προσκήνιο. Σήμερα εξακολουθεί να φαντάζεται ότι πρέπει να χρησιμοποιηθούν οποιαδήποτε μέσα για την αύξηση των κερδών. Εάν το πρόβλημα είναι μία από τις διοικητικές αποτυχίες, ας κόψουμε το προσωπικό για να αποζημιώσουμε. Εάν κοστίζει πολύ για τη σωστή απόρριψη βιομηχανικών αποβλήτων, θα τα πετάξουμε σε μια κενή παρτίδα όταν κανείς δεν ψάχνει, δεν έχει σημασία τι ζημιά προκαλούν εφόσον υπάρχει οικονομικό πλεονέκτημα.
Ευτυχώς, αυτή η άποψη αλλάζει παγκοσμίως, αν και πολύ αργά για να αποφευχθεί η ζημιά, αλλά είναι μια αρχή. Η δημιουργία του προτύπου ISO 14000, με στόχο την «περιβαλλοντική διαχείριση», που σημαίνει «τι κάνει ο οργανισμός για να ελαχιστοποιήσει τις επιβλαβείς επιπτώσεις στο περιβάλλον που προκαλούνται από τις δραστηριότητές του (ISO, 2000)». Είναι απόδειξη αυτής της αλλαγής στο όραμα. Εάν είναι πολύ αργά για αλλαγή, μόνο ο χρόνος θα το πει.
Δεν είναι μόνο το περιβάλλον που δέχεται επίθεση στη διαδικασία. Ο άνθρωπος επίσης. πολύ αν
Μιλά για την ανάγκη μεγαλύτερης παραγωγικότητας της εργασίας για την αντιμετώπιση της παγκοσμιοποίησης της οικονομίας. Τι σημαίνει όμως αυτό; Τι κάνει αυτό για τους απλούς ανθρώπους; Ο Pranab Bardhan, καθηγητής οικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϊ, αναφέρει ότι «δηλώνει
αδύναμα, αναξιόπιστα καθεστώτα, συγκεντρωμένα εισοδήματα, ανίκανοι ή διεφθαρμένοι πολιτικοί και γραφειοκράτες συνδυάζονται για να υπονομεύσουν τις ευκαιρίες των φτωχών. Το άνοιγμα των αγορών χωρίς την επίλυση αυτών των εσωτερικών προβλημάτων αναγκάζει τους ανθρώπους να ανταγωνίζονται με τα χέρια τους δεμένα. Το αποτέλεσμα θα μπορούσε να είναι ακόμη μεγαλύτερη φτώχεια (2006, σελ. 88).”
Πάρτε για παράδειγμα τη Βραζιλία. Οι κυβερνήσεις μας δεν είχαν ποτέ ένα όραμα για το εύρος του
διαδικασία βελτίωσης του εργατικού δυναμικού. Στο παρελθόν, όσο πιο αδαής ένα άτομο, τόσο πιο εύκολα ελέγχεται και κυριαρχείται. Αυτό ενθάρρυνε τις αδίστακτες και αυταρχικές κυβερνήσεις να παραμείνουν στην εξουσία. Σήμερα, αντιμέτωποι με παγκόσμιες απαιτήσεις, αυτό που βλέπουμε είναι μια αφθονία ανειδίκευτης εργασίας, η οποία δεν μπορεί να ανταγωνιστεί την ξένη εργασία σε πολλούς τομείς. Ένας βραζιλιάνος υπάλληλος είναι γενικά λιγότερο παραγωγικός από έναν Κινέζο ή Ινδουιστικό. Μας κάνει στάσιμο.
Ο τίτλος «Η Βραζιλία αναζητά έσοδα από ανάπτυξη», που δημοσιεύθηκε στην πολιτεία του Σάο Πάολο το
21 Μαΐου 2006, δείχνει τι λέω, όταν δηλώνει ότι "σε 25 χρόνια, το ΑΕΠ της χώρας έχει αυξηθεί κατά 85%, ενώ η Κίνα πολλαπλασιάστηκε κατά 10 και η Ινδία έχει τετραπλασιαστεί." Το άρθρο το αναφέρει «Η ολοκλήρωση της δημοσιονομικής προσαρμογής, η μείωση των δαπανών, η βελτίωση της ποιότητας του κράτους, η επένδυση στην εκπαίδευση και η εφαρμογή μιας βιομηχανικής πολιτικής που εστιάζεται στην καινοτομία... είναι μερικά από τα κύριες συστάσεις - αναλυτικές κατά τη διάρκεια του 18ου Εθνικού Φόρουμ, που διοργάνωσε ο πρώην υπουργός Σχεδιασμού João Paulo dos Reis Velloso, στο Ρίο - για να αποκαλύψει αυτό που θεωρείται αίνιγμα για πολλούς οικονομολόγους: γιατί η Βραζιλία διέκοψε την πορεία της επιταχυνόμενης ανάπτυξης στη δεκαετία του 1980 και δεν επανέλαβε ποτέ έναν αποδεκτό ρυθμό σε σύγκριση με άλλες οικονομίες αναδύεται; (DANTAS, 2006) "
Πώς διαφέρει η χώρα μας από τη δική τους; Στην εκπαίδευση των πολιτών της. Ακόμη και στην κατανομή εισοδήματος. Και αναμφισβήτητα, έχουν πολύ μεγαλύτερα προβλήματα από τα δικά μας όσον αφορά τον υπερπληθυσμό, τη διαθεσιμότητα της αρόσιμης γης και την αφθονία των φυσικών πόρων!
***
Ένας από τους πιο οραματιστές που είχε ο εικοστός αιώνας ήταν, χωρίς αμφιβολία, ο Henry Ford. Αυτός
επανάσταση στις μορφές παραγωγής εφευρίσκοντας τη γραμμή συναρμολόγησης - όπου κάθε υπάλληλος ήταν υπεύθυνος για λίγα συγκεκριμένα καθήκοντα (δεν υπάρχει τρόπος ξεχάστε την εικόνα του Carlitos που σφίγγει τις βίδες σε ένα εργοστάσιο της ταινίας Modern Times του 1936) - η οποία επέτρεψε στον κλάδο να αναπτυχθεί φανταστικά η αυτοκινητοβιομηχανία πειραματίστηκε (και άλλοι που προσχώρησαν στην εφεύρεσή της), εκτός από το άνοιγμα αμέτρητων θέσεων εργασίας και τη συμβολή στη βελτίωση της ευημερίας των λεγεώνων των εργαζομένων. Καθιέρωσε μια τιμή για τα αυτοκίνητά του, πολύ χαμηλά από τα πρότυπα της εποχής, σε σύγκριση με τους ανταγωνιστές - 750 US $ ανά μονάδα για το μοντέλο T (DRUCKER, 1999, p. 23) - μειωμένο κόστος στην αλυσίδα παραγωγής προκειμένου να αποκομίσει κέρδος ακόμη και να πωλήσει σε αυτήν την αξία - ένα εύρημα στο θέμα διοίκησης επιχειρήσεων - και το πιο σημαντικό, είδε τους δικούς του υπαλλήλους ως δυνητικούς πελάτες για το προϊόν του.
Εάν η Ford είχε ήδη καταλάβει πώς να αυξήσει τα κέρδη και την παραγωγικότητά τους
μέσω της χρήσης της εργασίας, συμπεριλαμβανομένου του να κάνετε τους υπαλλήλους σας πιθανούς αγοραστές σας προϊόντα, δηλαδή, συμπεριλαμβανόμενα στον ενάρετο κύκλο της επιχείρησης, επειδή αυτό ξεχάστηκε χρόνος? Γιατί η Βραζιλία δεν ακολούθησε την ιδέα και ενίσχυσε την εγχώρια αγορά της; Γιατί δεν επενδύσατε σωστά στους ανθρώπους σας;
Παραγωγικότητα και το μέλλον της κοινωνίας
Είναι λοιπόν ξεκάθαρο ότι μόνο η αύξηση της παραγωγικότητας, με οικολογικά και κοινωνικά υπεύθυνο τρόπο, μπορεί να μας δώσει μέλλον. Οι πόλεμοι στο παρελθόν εξάλειψαν ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού, το οποίο επέτρεψε την εξισορρόπηση των πόρων υπάρχον, εκτός από την παροχή απίστευτων τεχνολογικών εξελίξεων, καθώς δεν υπήρχε καμία σκέψη για το πόσο θα κοστίσει η προσπάθεια του πολέμου. Αυτός δεν είναι πλέον ο σωστός τρόπος δράσης. Οι πόλεμοι σήμερα είναι απλώς παροχέτευση ανθρώπινων και φυσικών πόρων, προσθέτοντας τίποτα περισσότερο στην ανθρωπότητα.
Ωστόσο, η ιδέα να κάνουμε όλο και περισσότερα με λιγότερα παρέχει ένα ισορροπημένο και μοντέρνο όραμα για τις δυνατότητές μας. Το μέλλον δεν θα είναι πλέον σε θέση να απορροφήσει τεράστιες ατομικές περιουσίες, σε βάρος της φτώχειας εκατομμυρίων, ούτε τη διατήρηση της δυστυχίας στην οποία βρίσκονται αυτοί οι πιθανοί καταναλωτές και οι νέοι επιχειρηματίες.
Ούτε το μέλλον θα επιτρέψει στην ανθρώπινη φυλή να συνεχίσει να εξερευνά τον πλανήτη του
επιθετικός τρόπος με τον οποίο έχουμε κάνει. Γνωρίζουμε σήμερα ότι οι φυσικοί πόροι είναι περιορισμένοι και ότι τα παγκόσμια αποθέματα πόσιμου νερού, μεταλλικών και ενεργειακών πόρων, όπως το πετρέλαιο για παράδειγμα, θα εξαντληθούν σύντομα. Ακόμα και σήμερα, με την απίστευτη ζήτηση, γίνεται ολοένα και πιο ακριβό να εξερευνούμε νέα φύλλα λαδιού και νέες φυσικές αποθέσεις, καθώς η δυσκολία η εξερεύνηση έχει αυξηθεί εκθετικά: οι νέες καταθέσεις γίνονται όλο και πιο βαθιές και πιο μακριά, κάτι που απαιτεί περισσότερη εργασία, μηχανήματα και μεταφορές, τελικό προϊόν. Πρέπει να δώσουμε μεγαλύτερη προσοχή στην ανακύκλωση βιομηχανικών και
ανθρώπους, προκειμένου να αποφευχθεί η κατάρρευση, ανεξάρτητα από το πόσο ακριβό μπορεί να είναι.
Μαζί, κάθε m2 καλλιεργήσιμης περιοχής θα πρέπει να τρέφει όλο και περισσότερα στόματα και όχι
μπορούμε να εξαρτηθούμε από τον καιρό και την τύχη γι 'αυτό. Θα πρέπει να επιλέξουμε: να μετατρέψουμε τα λιβάδια μας σε αγροτικούς αγρούς και να σταματήσουμε να καταναλώνουμε κρέας, ή βελτίωση της καλλιέργειας ζωικών ιστών για τρόφιμα σε εργοστάσια και γεωργικά προϊόντα σε αγροκτήματα υδροπονική.
Η θάλασσα δεν θα μπορέσει ούτε να μας βοηθήσει. Εκτός από τη μόλυνση, τα αποθέματα ψαριών γίνονται μικρότερα και, βραχυπρόθεσμα ή μεσοπρόθεσμα, δεν υπάρχει ελπίδα ότι αυτό θα αλλάξει.
Ως εκ τούτου, παρά τη ζοφερή εικόνα, θα εξαρτηθεί από την ανθρώπινη εφευρετικότητα και την αύξηση του
προκύπτουσα παραγωγικότητα, η επιβίωση του είδους μας και η πιθανότητα να υπάρχει κάποιο μέλλον για εμάς και την κοινωνία μας.
λειτουργικός αναλφαβητισμός
Στις 11/17/05, την Πέμπτη, στο πρόγραμμα Attention Brazil που μεταδόθηκε από την Cultura
FM, άκουσα μια συνέντευξη με τον Δρ José Aristodemo Pinotti, εκείνη τη στιγμή Γραμματέας Παιδείας του Σάο Πάολο, ο οποίος είπε ότι «υπάρχουν πολλά αναλφάβητα παιδιά στην 3η τάξη».
Αυτό που φαίνεται να είναι τρόμος είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο κοινό από ό, τι θα έπρεπε:
Κυριακή, 17 Σεπτεμβρίου 2006, στην Εθνική Εφημερίδα του O Estado de São Paulo, a
ο τίτλος ξεπήδησε: «Το ποσοστό αναλφαβητισμού μειώνει το ρυθμό μείωσης στην κυβέρνηση του Λούλα». Ο συγγραφέας Φερνάντο Ντάντας κατάφερε να καταστήσει σαφές το βάθος αυτής της πραγματικότητας μέσω πραγματικών δεικτών, που λαμβάνονται από πηγές όπως το PNAD / IBGE:
Σύμφωνα με το PNAD (National Survey Sample Survey 2005), το
Ο αναλφαβητισμός μειώνεται, από το 1992 έως το 2002, κατά 0,5% ετησίως. Τα τελευταία χρόνια, αυτή η πτώση ήταν 0,3% ετησίως, ή «σε απόλυτους όρους, υπήρχαν 14,8 εκατομμύρια αναλφάβητοι το 2002 και, το 2005, ο αριθμός αυτός είχε μειωθεί σε μόλις 14,6 εκατομμύρια». Οι αριθμοί εξηγούνται μόνο από δημογραφικές διακυμάνσεις, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή η μείωση 0,3% ετησίως οφείλεται κυρίως στο θάνατο αναλφάβητων ηλικιωμένων.
Σύμφωνα με τον Ντάντα, «αυτά τα αποτελέσματα... προκαλούν σύγχυση στην κυβέρνηση, η οποία πέρασε από το 2003 έως τα μέσα 2005, συνολικά 330 εκατομμύρια R $ για την εκπαίδευση 3,4 εκατομμυρίων ενηλίκων μέσω του προγράμματος της Βραζιλίας Εγγράματος". Μία από τις δυνατότητες εξήγησης τέτοιας ανοησίας ανάλογα με το θέμα θα ήταν, όπως είπε ο Γραμματέας Συνεχιζόμενης Εκπαίδευσης, Αλφαβητισμού και Ποικιλομορφία του Υπουργείου Παιδείας, Ricardo Henriques, "ότι το πρόγραμμα προσελκύει πολλούς λειτουργικούς αναλφάβητους, αλλά ότι δεν είναι απόλυτοι."
Το Ινστιτούτο Paulo Montenegro (IPM), το κοινωνικό σκέλος του Ibope, ορίζει, σύμφωνα με το άρθρο του
Ο Ντάντας, ένα λειτουργικό γραμματισμένο άτομο ως άτομο "ικανό να χρησιμοποιεί την ανάγνωση και τη γραφή για να αντιμετωπίσει το πρόσωπο απαιτήσεις του κοινωνικού τους πλαισίου και να χρησιμοποιούν αυτές τις δεξιότητες για να συνεχίσουν να μαθαίνουν και να αναπτύσσονται καθ 'όλη τη διάρκεια ΖΩΗ". Το άρθρο αναφέρει επίσης ότι, εκτός από το ότι δεν έχουν ακριβή στατιστικά στοιχεία σχετικά με τον αριθμό των αναλφάβητων λειτουργική στη Βραζιλία, ανάλογα με την "έννοια της ακρίβειας" μπορεί να εκτιμηθεί ποσοστό 25% έως 75% του Βραζιλιάνοι. Με άλλα λόγια, ανάλογα με το κριτήριο που υιοθετήθηκε, ο βραζιλιάνικος λειτουργικός αναλφαβητισμός μπορεί να φτάσει ¼ έως ¾ του πληθυσμού της χώρας!
Πιο πρόσφατα, η εφημερίδα Destak δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον πολιτικό επιστήμονα
Ο Βραζιλιάνος Alberto Carlos Almeida, συγγραφέας του βιβλίου A Cabeça do Brasileiro. Σε αυτή τη συνέντευξη, ο πολιτικός επιστήμονας δηλώνει ότι «η βραζιλιάνικη κοινωνία έχει τους ηγέτες που της αξίζει» και λέει κατηγορηματικά ότι «καθώς οι Βραζιλιάνοι ανέχονται τη διαφθορά, υπάρχουν πολλά σκάνδαλα. " Ένας από τους κύριους λόγους που ανέφερε για αυτήν την ανοχή είναι βασικά το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης, δηλαδή, «λιγότερη διδασκαλία, λιγότερο Δημοκρατία". Είναι φυσικό ότι η μείωση που παρατηρείται από τη ΔΟΕ στη βραζιλιάνικη παραγωγικότητα αποτελεί άμεση αντανάκλαση αυτού του θλιβερού σεναρίου στο οποίο βρίσκεται ο βραζιλιάνικος πληθυσμός.
Το ίδιο το περιβάλλον στο οποίο ζουν οι Βραζιλιάνοι δεν ενθαρρύνει την εκπαίδευση. είναι για τις δυσκολίες
επιβίωσης, που στέλνουν ένα αυξανόμενο ποσοστό νέων στην υποαπασχόληση εις βάρος της εκπαίδευσης, ή λόγω της αμεσότητας στην Λάβετε αποτελέσματα, τα οποία δυστυχώς μπορούν να επιτευχθούν μόνο μακροπρόθεσμα, μέσω της σταθερής και δομημένης σταδιοδρομίας, της ιδέας που συνεχίζεται στους νέους, είναι ότι η εκπαίδευση δεν κάνει καμία διαφορά στην επιτυχία ενός ατόμου, δηλαδή ότι το λεγόμενο «σχολείο της ζωής» είναι αυτό που πραγματικά δουλεύει. Και τα «παραδείγματα επιτυχίας» δεν είναι ασυνήθιστα και δεν είναι πολύ ενοχλητικά... Συνδυάζουν την τεμπελιά να μαθαίνουν επίσημα, κοινά στη νεολαία, με την παραμέληση της κοινωνίας εν γένει σε σχέση με την εκπαίδευση, να αντιμετωπίζουν κάτι που είναι θεμελιώδες και εγγενές για τον άνθρωπο - μάθηση - ως κάτι περιττό, βαρετό, το οποίο "δεν θα έχει πρακτική χρήση" στη ζωή του Ανθρωποι.
Πολλοί γονείς θέλουν τα παιδιά τους να μελετήσουν, μόνο για να αποκτήσουν ένα κομμάτι
ρόλος μετά από μερικά χρόνια επίσημης μελέτης και «απαιτείται» από την κοινωνία. Με αυτό, ελπίζουν ότι τα παιδιά τους θα έχουν «καλύτερη ζωή από τα δικά τους». Δεν ενδιαφέρονται πολύ για τις πόρτες που μπορεί να ανοίξει η επίσημη βάση γνώσεων, ούτε για τους ανθρώπους που μπορούν να γίνουν τα παιδιά τους. μετά την απόκτηση της ικανότητας να απολαμβάνουν να μαθαίνουν νέα πράγματα και να σκέφτονται για τον εαυτό τους, θεμελιώδες για την επιβίωση των όντων του ανθρώπου. Ενθαρρύνοντας αυτές τις στάσεις, η Βραζιλία συνεχίζει να χάνει την ευκαιρία να κάνει τη διαφορά σε έναν παγκοσμιοποιημένο κόσμο. Είναι στο έλεος των ανέντιμων πολιτικών και επιχειρηματιών, που χρησιμοποιούν την άγνοια των μαζών προς όφελός τους, καθώς έχουμε κουραστεί να διαβάζουμε, να ακούμε και να βλέπουμε στις ειδήσεις.
Ο ρόλος της Εκπαίδευσης Νέων και Ενηλίκων (EJA) στη διαδικασία αναστροφής αυτής της κατάστασης
Ευτυχώς, αυτή η αρνητική εικόνα μπορεί και αναστρέφεται αργά.
Αντιμέτωποι με εκστρατείες που ξεκίνησαν από διεθνείς οντότητες όπως το V Conference
International on Adult Education - 1997 Confintea και άλλες, οι χώρες συνειδητοποιούν την ανάγκη εξάλειψης του αναλφαβητισμού στον κόσμο έτσι ώστε η τόσο επιθυμητή αύξηση της παραγωγικότητας και τα ονειρεμένα διεθνή ανταγωνιστικότητα σε έναν ολοένα και πιο παγκοσμιοποιημένο κόσμο συμβούν.
Στη Confintea, υποστηρίζει η δήλωση του Αμβούργου για την εκπαίδευση ενηλίκων
ουσιαστικά:
«... Η αποτελεσματική συμμετοχή ανδρών και γυναικών σε κάθε τομέα της ζωής αποτελεί θεμελιώδη απαίτηση για την ανθρωπότητα να επιβιώσει και να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις του μέλλοντος.
2. Η εκπαίδευση ενηλίκων, σε αυτό το πλαίσιο, γίνεται κάτι περισσότερο από ένα σωστό: είναι το κλειδί
για τον 21ο αιώνα · είναι τόσο συνέπεια της άσκησης της ιθαγένειας όσο και προϋπόθεση για
πλήρης συμμετοχή στην κοινωνία. Επιπλέον, είναι ένα ισχυρό επιχείρημα για
βιώσιμη οικολογική ανάπτυξη, δημοκρατία, δικαιοσύνη, ισότητα μεταξύ
τα φύλα, την κοινωνικοοικονομική και επιστημονική ανάπτυξη, εκτός από την απαίτηση
θεμελιώδους σημασίας για την οικοδόμηση ενός κόσμου όπου η βία οδηγεί στον διάλογο και
πολιτισμός ειρήνης που βασίζεται στη δικαιοσύνη... (1999, σελ. 19)”
Οι τρέχουσες προσπάθειες της Βραζιλίας, ιδίως το Programa Brasil Alfabetizado, από το 2003, είναι
το μεγαλύτερο που έχει κάνει η Βραζιλία για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού. Αυτές οι προσπάθειες, ωστόσο, θα ήταν απλώς ένα νεκρό γράμμα εάν δεν υπήρχε συμμετοχή της κοινωνίας των πολιτών. Χάρη σε οντότητες όπως το Associação Alfabetização Solidária - ALFASOL, μπορούν να εφαρμοστούν αυτά και άλλα προγράμματα που ενδιαφέρουν την κοινωνία μας. Ιδρύθηκε πριν από 11 χρόνια, το ALFASOL ξεχώρισε ως εθνικό μοντέλο για την Εκπαίδευση Νεολαίας και Ενηλίκων.
Αυτός ο τύπος διδασκαλίας μπορεί και πρέπει να επεκταθεί, από μεθοδολογική άποψη, σε
άλλες υπάρχουσες λεπτομέρειες. Όσον αφορά κυρίως τη χρήση της «ιστορίας ζωής» των συμμετεχόντων και, κατά τη χρήση της στη μαθησιακή διαδικασία, το EJA καταδεικνύει επιτυχίες παρόμοιες με αυτές που αποκτήθηκαν στις διαδικασίες του εθνομάθηση. Είναι γνωστό ότι η ανθρώπινη γνώση είναι μια σκάλα χτισμένη πάνω στα σκαλοπάτια που τοποθετούνται από τους εθνοτικούς και / ή πολιτιστικούς μας προγόνους. Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται να επανεφεύρει τον τροχό κάθε γενιά. Αλλά μπορεί να το βελτιώσει.
Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι μαθητές, και εγώ έχω τον εαυτό μου σε αυτό
όταν θυμάμαι κάπως τις αρχικές δυσκολίες με αριθμούς και άλλες έννοιες
Περίληψη, είναι ότι η ικανότητα κάθε δασκάλου να παραδειγματίζει ήταν αυτό που μας έκανε να μάθουμε ή όχι τις δεδομένες έννοιες. Από τις μελέτες μου για την ελληνική ιστορία έγιναν σαφέστερες έννοιες όπως τα κλασικά θεωρήματα. Το γεγονός ότι γνωρίζω πώς έζησαν και πώς σκέφτηκαν μου έδωσε μεγαλύτερη κατανόηση των υπολογισμών τους, οι οποίοι ήταν άγνωστοι τη στιγμή που τους έμαθα, καθώς δεν ήξερα τη χρησιμότητά τους. Με τον ίδιο τρόπο, ένας δάσκαλος που δεν κυριαρχεί τις πολιτιστικές έννοιες των μαθητών του δεν μπορεί, στις περισσότερες περιπτώσεις, να κάνει τον εαυτό του κατανοητό ικανοποιητικά. Όχι επειδή οι μαθητές είναι αδαείς, πολύ μακριά από αυτό, αλλά απλώς και μόνο επειδή είναι η πολιτιστική τους πραγματικότητα τόσο διαφορετικό από το δάσκαλο, που οι δύο δεν μπορούν να μιλήσουν την ίδια γλώσσα, παρόλο που είναι Πορτογαλικά. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι θόρυβοι επικοινωνίας.
Σύμφωνα με τα λόγια του Ubiratan D'Ambrosio, καθηγητή των Μεταπτυχιακών Προγραμμάτων στην Ιστορία της Επιστήμης και στην Εκπαίδευση Μαθηματικά στο PUC Σάο Πάολο: «Η Βραζιλία ξεχώρισε μαζί με τις Ηνωμένες Πολιτείες, λόγω του δυναμικού των εθνομαθηματικών στο εκπαίδευση. Σύμφωνα με τη σκέψη του Paulo Freire, απέδειξε ότι, εκτός από τη σημαντική έρευνα για τις μαθηματικές γνώσεις και πρακτικές διαφόρων πολιτισμών, προσεγγίστηκε στις διαστάσεις εθνογραφικές, ιστορικές και επιστημολογικές της εθνομαθηματικής, η παιδαγωγική διάσταση έχει ίση σημασία, καθώς προτείνει μια εναλλακτική στην παραδοσιακή εκπαίδευση (2005, Π. 9). Η ιδέα, επομένως, δεν είναι να περιφρονήσουμε την παραδοσιακή ακαδημαϊκή γνώση, αλλά να την συμπληρώσουμε όταν είναι απαραίτητο, με ένα εθνολογική προσέγγιση, προκειμένου να αξιοποιηθεί η γνώση των μαθητών ως ανατροφοδότηση για την αναδιάρθρωση της παιδαγωγικής έννοιας μεταχειρισμένος.
Έτσι, το EJA, εκτός από το απαραίτητο παιδαγωγικό μοντέλο για να κερδίσει το
πρόκληση του Βραζιλιάνου αναλφαβητισμού μια για πάντα, μπορεί επίσης να θεωρηθεί βασική μεθοδολογία για την εκπαίδευση μαθητών και εκπαιδευτικών για το δημοτικό και το δευτεροβάθμιο επίπεδο. Με αυτόν τον τρόπο, αυτοί οι εκπαιδευτικοί θα είναι σε θέση να κατανοήσουν καλύτερα και να ξεπεράσουν τα μαθησιακά εμπόδια των μαθητών τους. Εξάλλου, αυτό που ζητείται είναι να μάθουν οι άνθρωποι να μαθαίνουν. Μόνο τότε μπορεί η γνώση να πολλαπλασιαστεί και να αξιοποιηθεί πλήρως. Αυτό ευθυγραμμίζεται άμεσα με το εθνικό ενδιαφέρον για αύξηση της παραγωγικότητας και
ανταγωνιστικότητα της χώρας σε διεθνές επίπεδο.
Βιβλιογραφικές αναφορές
Bardhan, Pranab. Είναι η παγκοσμιοποίηση καλή ή κακή για τους φτωχούς; Επιστημονική Αμερικανική Βραζιλία αριθ. 48. Σάο Πάολο: Συντάκτης Duetto. Μάιος 2006.
Κάπρα, Φρίτζοφ. Το σημείο καμπής. Σάο Πάολο: Cultrix, 1995.
Κοέν, Ντέιβιντ. Distant Equilibrium - Εξέταση / Η Εταιρεία της Νέας Χιλιετίας. Σάο Πάολο: Απρίλιος,
2000.
Confintea. Δήλωση του Αμβούργου - Ατζέντα για το μέλλον. Μπραζίλια: SESI / UNESCO, 1999.
D'Ambrosio, Ubiratan. Σε όλο τον κόσμο σε 80 μαθηματικά. Επιστημονική Αμερικανική Βραζιλία
Ειδική έκδοση αρ. 11. Σάο Πάολο: Συντάκτης Duetto. 2005.
Ντάντας, Φερνάντο. Η Βραζιλία αναζητά έσοδα από την ανάπτυξη. Η πολιτεία του Σάο Πάολο. 21 Μαΐου 2006.
_____. Ο αναλφαβητισμός μειώνει τον ρυθμό μείωσης της κυβέρνησης του Λούλα. το κράτος του Σάο
Παύλος. 17 Σεπτεμβρίου 2006.
Drucker, Peter. Μετα-καπιταλιστική κοινωνία, Σάο Πάολο: Pioneira, 1999.
Malthus, Thomas Robert. Δοκίμιο για τον πληθυσμό - Οι οικονομολόγοι. Σάο Πάολο: Νέο
Πολιτιστικά, 1996.
Σάντρονι, Πάολο. Λεξικό Οικονομικών και Διοίκησης. Σάο Πάολο: Nova Cultural, 1996.
Άγιοι, Φάμπιο. Συνέντευξη με τον πολιτικό επιστήμονα Alberto Carlos Almeida. Επιλεγμένο 10 από
Σεπτέμβριος 2007.
Πηγές Διαδικτύου
ILO / KILM - http://www.ilo.org/public/english/employment/strat/kilm/index.htm. ΔΟΕ, 2005.
ISO 14000 - Περιβαλλοντική διαχείριση. www.cnpma.embrapa.br. ISO, 2000.
Από τον Henrique Montserrat Fernandez
Σχολή αρθρογράφων της Βραζιλίας
Οικονομία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/economia/a-eja-sua-participacao-no-crescimento-produtividade-.htm
