ερώτηση 1
(Fuvest) Η «αποικιακή κοινωνία της Βραζιλίας» κληρονόμησε κλασικές και μεσαιωνικές αντιλήψεις για την οργάνωση και την ιεραρχία, αλλά προστέθηκε σε αυτό συστήματα ταξινόμησης που προέρχονταν από τη διαφοροποίηση των επαγγελμάτων, της φυλής, του χρώματος και της κοινωνικής κατάστασης. (...) Οι ουσιαστικές διακρίσεις μεταξύ ευγενών και κοινών έτειναν να εξισορροπούνται, όπως η θάλασσα του ιθαγενείς που περιβάλλουν τους Πορτογάλους αποικιστές έκαναν κάθε Ευρωπαίο, στην πραγματικότητα, έναν ευγενικό άνθρωπο δυνητικός. Η διαθεσιμότητα των Ινδών ως σκλάβων ή εργαζομένων επέτρεψε στους μετανάστες να εκπληρώσουν τα όνειρά τους ευγενείας. (...) Με τους Ινδούς, θα μπορούσα να απολαύσω μια πραγματικά ευγενή ζωή. Ο Εθνικός έγινε υποκατάστατο της αγροτιάς, ένα νέο κράτος, το οποίο επέτρεψε την αναδιοργάνωση των παραδοσιακών κατηγοριών. Ωστόσο, το γεγονός ότι είναι αυτόχθονες και, αργότερα, Αφρικανοί, διαφορετικών εθνοτικών, θρησκευτικών και φαινοτυπικά των Ευρωπαίων, δημιούργησε ευκαιρίες για νέες διακρίσεις και ιεραρχίες με βάση τον πολιτισμό και χρώμα. "(Stuart B. Σβαρτς,
ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΜΥΣΤΙΚΑ).Από το κείμενο, μπορεί να συναχθεί ότι:
α) Μεταφέρθηκε η κλασική και μεσαιωνική διαφοροποίηση μεταξύ κληρικών, ευγενών και αγροτών, που υπάρχει στην Ευρώπη στη Βραζιλία μέσω της Πορτογαλίας και έγινε το θεμελιώδες στοιχείο της κοινωνίας της Βραζιλίας αποικιακός.
β) η παρουσία Ινδιάνων και μαύρων στη βραζιλιάνικη κοινωνία οδήγησε στην εμφάνιση θεσμών όπως η δουλεία, εντελώς άγνωστη στην ευρωπαϊκή κοινωνία τον 15ο και 16ο αιώνα.
γ) οι Ινδοί της Βραζιλίας, που είναι μικρός σε αριθμό και κυριαρχούνται εύκολα, δεν είχαν καμία απολύτως επίδραση στο σύνταγμα της αποικιακής κοινωνίας.
δ) τη διαφοροποίηση φυλών, πολιτισμών και κοινωνικής κατάστασης μεταξύ λευκών και Ινδών, λευκών και μαύρων, τείνει να θολώσει την κλασική και μεσαιωνική διάκριση μεταξύ ευρωπαίων ευγενών και κοινών στην κοινωνία αποικιακός.
ε) η ύπαρξη μιας διαφορετικής πραγματικότητας στη Βραζιλία, όπως η μεγάλης κλίμακας δουλεία των Μαύρων, ουδόλως μετέβαλε τις μεσαιωνικές αντιλήψεις των Πορτογάλων κατά τον 16ο και 17ο αιώνα.
Ερώτηση 2
(Uff) "Τα φεστιβάλ και οι θρησκευτικές πομπές ήταν μεταξύ των μεγάλων ψυχαγωγιών του πληθυσμού, που εναρμονίζεται τέλεια με την εξαιρετική εκτίμηση για την εξωτερική πτυχή της λατρείας και της θρησκείας που, μεταξύ μας, εκδηλώθηκε πάντα (...). Αυτό που γιορτάζεται είναι η επιτυχία της εταιρείας χρυσού παρά του Ευλογημένου Μυστηρίου. Το πάρτι έχει μια τεράστια αρετή, καθοδηγεί την κοινωνία προς την εκδήλωση και τους κάνει να ξεχνούν τις καθημερινές δουλειές τους (...). Το κόμμα θα ήταν σαν την τελετή, μια ιδιαίτερη στιγμή που κατασκευάστηκε από την κοινωνία, μια κατάσταση που προέκυψε «υπό την αιγίδα και τον έλεγχο του κοινωνικού συστήματος» και προγραμματίστηκε από αυτό. Το κοινωνικό μήνυμα του πλούτου και της πολυτέλειας για όλους θα κερδίσει, με το κόμμα, τεράστια σαφήνεια και δύναμη. Όμως το μήνυμα θα ερχόταν ως κρυπτογραφημένο: το μπαρόκ χρησιμοποιεί ψευδαίσθηση και παράδοξο και έτσι η πολυτέλεια ήταν καθαρή, η δόξα ήταν ψεύτικη, ο πλούτος άρχισε να είναι φτώχεια, η κορυφή ήταν παρακμή "(Προσαρμοσμένο από το SOUZA, Laura de Γεια και. Ο χρυσός αποκλείστηκε. Ρίο ντε Τζανέιρο, Graal, 1990, σελ. 20-23)
Σύμφωνα με τον συγγραφέα του κειμένου, η κοινωνία που γεννήθηκε από την εξορυκτική δραστηριότητα στη Βραζιλία τον 18ο αιώνα θα χαρακτηριζόταν από «ψευδή παρουσίαση» επειδή:
α) η εξόρυξη, επειδή προσελκύει ένα τεράστιο πληθυσμό που εξαρτάται από την περιοχή της Γκεράης, προκάλεσε μια συνεχή κρίση υποσιτισμός, που αποδεκατίστηκε μόνο οι σκλάβοι, το κεντρικό εργατικό δυναμικό αυτής της δραστηριότητας, που αντισταθμίστηκε από το συνεχές επίτευγμα των μερών ·
β) το σύνολο των δραστηριοτήτων εξόρυξης χρυσού και διαμαντιών ήταν ασταθές, παρέχοντας σε αυτήν την εταιρεία μια πλούσια εμφάνιση, αλλά τόσο φευγαλέα όσο η εξερεύνηση των ταχέως εξαντλημένων καταθέσεων ·
γ) υπήρχε μια βαθιά αντίθεση μεταξύ εκείνων που μονοπώλησαν τη μεγάλη εκμετάλλευση του χρυσού και των διαμαντιών και τη συντριπτική πλειονότητα των ελεύθερος πληθυσμός, ο οποίος έζησε σε κατάσταση απόλυτης φτώχειας, ακόμη και αντιμετωπίζει πείνα, λόγω της υψηλής συγκέντρωσης πληθυσμού στο περιοχή;
δ) ο πλούτος ήταν ο βασικός λόγος αυτής της κοινωνίας, που διανεμήθηκε σε όλους όσους εργάστηκαν σε αυτήν, δωρεάν και σκλάβους, οι οποίοι είχε ως αντιστάθμισμα την προώθηση πολυτελών θρησκευτικών τελετών, ακόμα κι αν η δύναμη της Εκκλησίας σε αυτό περιοχή;
ε) η πολυτελής μπαρόκ αρχιτεκτονική ήταν ένας τρόπος να πείσει όλους εκείνους που επιδίωκαν να ζήσουν από το εξερεύνηση καταθέσεων που ο εμπλουτισμός ήταν εύκολος και κοινωνική ανάβαση ανοιχτή σε όλα τα επίπεδα αυτού κοινωνία.
Περισσότερες ερωτήσειςΘέλετε να μάθετε περισσότερα για το μάθημα διαφήμισης και το επάγγελμα; Ρίξτε μια ματιά σε μια συνέντευξη με τον δημοσιογράφο Washington Olivetto, ο οποίος σας λέει όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για το θέμα.
Σε αυτήν την τάξη βίντεο, θα γνωρίσετε μια λίστα με 10 εξαιρετικούς συγγραφείς της Βραζιλίας και της ξένης λογοτεχνίας που όλοι πρέπει να διαβάσουν. Δείτε τις συμβουλές μας!
