Κάθε εκλογική χρονιά, βλέπουμε διάφορα μέσα ενημέρωσης να καλύπτουν τις ψηφοφορίες ως σημαντική στιγμή, όπου γιορτάζουμε το λεγόμενο «δημοκρατικό κόμμα». Ωστόσο, πριν από την εκλογή των εκπροσώπων μας σε μια τόσο εορταστική ατμόσφαιρα, Εδώ πρέπει να αναλύσουμε τις αποκλίσεις και τις αξίες που η δημοκρατία έχει αναλάβει στα εδάφη μας καθ 'όλη τη διάρκεια αιώνες.
Στην εποχή των αποικιών, παρατηρήσαμε ότι η άσκηση των πολιτικών δικαιωμάτων περιοριζόταν σε ένα περιορισμένο μέρος των γαιοκτημόνων, γνωστών ως «καλοί άντρες». Μέσα στα δημοτικά συμβούλια, αποφάσισαν ποιος θα κατέχει τις πιο σημαντικές πολιτικές θέσεις και ποιοι νόμοι θα ισχύουν. Ήδη εκείνη τη στιγμή, η σχέση μεταξύ ελίτ και πολιτικών δικαιωμάτων κινήθηκε υπέρ του πολιτικού αποκλεισμού.
Φτάνοντας στον 18ο αιώνα, παρατηρήσαμε ότι τα ιδανικά του Διαφωτισμού έφτασαν στα εδάφη της Βραζιλίας υποστηρίζοντας μερικές από τις αποικιακές εξεγέρσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως το Inconfidência Mineira, η δυνατότητα οργάνωσης μιας δημοκρατικής κυβέρνησης εμφανίζεται ως απαίτηση. Παρά το ότι προτείνουμε δικαιώματα, δεν μπορούμε να απαριθμήσουμε την αναζήτηση της δημοκρατίας, δεδομένου ότι η δουλεία θα διατηρηθεί υπό το νέο καθεστώς.
Στην ανεξαρτησία μας, βλέπουμε ότι μια ελίτ που ενδιαφέρεται να διατηρήσει τα οικονομικά της πλεονεκτήματα ηγήθηκε του τέλους του αποικιακού συμφώνου. Έτσι, η δουλεία διατηρήθηκε στη Βραζιλία και η εγκατάσταση της ψηφοφορίας απογραφής, επικυρώθηκε από το δικό μας σύνταγμα, καθιέρωσε την πολιτική συμμετοχή ως προνόμιο για τους προνομιούχους. Επιπλέον, η μετριοπαθής δύναμη καθιέρωσε ένα πολιτικό σύστημα με επίκεντρο τη φιγούρα του βασιλιά.
Από το 1870 και μετά, το ρεπουμπλικανικό κύμα ενώθηκε με τον καταργητισμό. Μεταξύ των διαφορετικών έργων και ερμηνειών, βλέπουμε ότι το τέλος της δουλείας και της αυτοκρατορικής τάξης ακολούθησαν τα έτη 1888 και 1889. Εκείνη την εποχή, η πρόσβαση στην ψηφοφορία και στα θεσμικά όργανα μειώθηκε περαιτέρω όταν, σε ένα στερημένο μέρος των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ο αλφαβητισμός απαιτείται ως προϋπόθεση για την επιλογή των εκπροσώπων. πολιτικοί.
Στην αποκαλούμενη Πρώτη Δημοκρατία, βλέπουμε ότι η απαίτηση προστέθηκε επίσης σε ένα διεφθαρμένο εκλογικό σύστημα, μολυσμένο από μηχανισμούς που καθόριζαν την εναλλαγή των ολιγαρχιών στην εξουσία. Με την ανάπτυξη των πόλεων και του εκλογικού σώματος, αυτή η κατάσταση άρχισε να βιώνει τα πρώτα σημάδια αστάθειας. Τότε, το 1930, μια επανάσταση έβαλε τον Getúlio Vargas να διοικεί το έθνος.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ενώ ήταν έντονος επικριτικός για την εκλογική διαφθορά και τον πολιτικό αποκλεισμό, ο Βάργκας έκανε πολιτικούς ελιγμούς που, τα επόμενα δεκαπέντε χρόνια, αποκρυσταλλούσαν το όνομά του στην εξουσία. Μόνο το 1945, αφού πολέμησε ενάντια στα ευρωπαϊκά ολοκληρωτικά καθεστώτα, ο Getúlio Vargas αποχώρησε από το προεδρική θέση για εκλογές που θα πραγματοποιηθούν μέσω της άσκησης ιθαγένειας χιλιάδων Βραζιλιάνοι.
Μεταξύ του 1945 και του 1964, παρατηρήσαμε την ανάπτυξη δημοκρατικών θεσμών σε ένα στάδιο στο οποίο η εθνική οικονομική ανάπτυξη συμβαδίζει με την επιδείνωση των κοινωνικών ζητημάτων. Η αύξηση του εξωτερικού χρέους μας και η ζήτηση των εργατικών μας τάξεων συγκρούστηκαν με τον λαϊκιστικό τόνο των ηγεμόνων της εποχής. Με αυτόν τον τρόπο, τα κοινωνικά κινήματα και τα αριστερά κόμματα άρχισαν να απαιτούν πιο σημαντικούς μετασχηματισμούς.
Τότε, το 1964, ο στρατός οργάνωσε ένα στρατιωτικό πραξικόπημα που καθιέρωσε τη δραστική μείωση των δημοκρατικών ελευθεριών στη χώρα. Υποστηρίζοντας την απειλή μιας κομμουνιστικής επανάστασης, το στρατιωτικό καθεστώς εγκατέστησε τον εαυτό του προωθώντας την εξαφάνιση του ο πολυμερισμός και η εγκατάσταση ενός διμερούς συστήματος που μόλις άνοιξε ένα κενό σε μια συστηματική αντίθεση στο κυβέρνηση.
Είκοσι ένα χρόνια αργότερα, ο στρατός άφησε την εξουσία επιτρέποντας την επιστροφή των άμεσων εκλογών και της ελεύθερης οργάνωσης των κομμάτων. Εκείνη την εποχή, σχηματίστηκαν πολλά κόμματα σε μια εποχή που οι απαιτήσεις του πληθυσμού αυξάνονταν σε μια περίοδο που χαρακτηρίζεται από οικονομική αστάθεια και τρομερά ποσοστά πληθωρισμού. Με αυτόν τον τρόπο, βιώσαμε την επιστροφή της δημοκρατίας χωρίς να αναγνωρίσουμε ακόμη τη σημασία και το νόημά της.
Επί του παρόντος, χιλιάδες Βραζιλιάνοι ασκούν την υπηκοότητά τους μέσω ψηφοφορίας. Μεταξύ της δυσπιστίας και του σκεπτικισμού ορισμένων, αμφισβητείται συχνά η ύπαρξη υποχρεωτικής ψηφοφορίας για μεγάλο μέρος του πληθυσμού. Ταυτόχρονα, παρατηρούμε ότι η πίστη στις πολιτικές ιδεολογίες και τα κόμματα χάνει χώρο για το εύκολο Επαινώ τις πολιτικές προσωπικότητες που χρησιμοποιούν το χάρισμα περισσότερο από μια πεποίθηση για να συγκεντρώσουν το δικό μας εκλογικό σώμα.
Από τη Rainer Sousa
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Το δημοκρατικό ζήτημα στη Βραζιλία". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.
