Φεουδαρχία είναι το όνομα που δίνεται στη μορφή της οικονομικής και κοινωνικής οργάνωσης που βιώνεται στην Κεντρο-Δυτική Ευρώπη κατά την ιστορική περίοδο γνωστή ως Μεσαίωνας, μεταξύ του 5ου και του 15ου αιώνα. Το όνομα προέρχεται από τα αρχοντικά (ή βίλες), τις μονάδες στέγασης και παραγωγής που ήταν χαρακτηριστικά της περιόδου. Αυτές οι μεγάλες αγροτικές ιδιότητες έδειξαν ότι υπήρχε μια διαδικασία αγροτικοποίησης της κοινωνίας που κατοικούσε το Ευρωπαϊκή ήπειρο και Βρετανικά νησιά, καθώς και μετάβαση από την οργάνωση της εργασίας που βασίζεται στη δουλεία στο δουλεία.
Το αρχοντικό γενικά σχηματίστηκε από το φεουδάρχης, από σκλάβους (που ήταν μειοψηφία εκείνη την εποχή) και από αγρότες, ελεύθερους ή σε δουλεία. Υπήρχαν ακόμη τεχνίτες στα αρχοντικά, που εκπροσωπούν έναν μικρό αριθμό ανθρώπων, εκτελώντας γεωργικές εργασίες για τα προς το ζην. Ένα από τα χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας ήταν η τάση για αυτάρκεια μεγάλων αγροτικών ιδιοτήτων, μια κατάσταση που οδήγησε σε μείωση του εμπορίου στην περιοχή, σε σύγκριση με τα εμπορικά χρηματιστήρια που υπήρχαν στο Ρωμαϊκή αυτοκρατορία.
Ο φεουδαρχισμός θα ήταν το αποτέλεσμα της συγχώνευσης στοιχείων της κοινωνικής οργάνωσης που προέρχονται τόσο από τους τελευταίους αιώνες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας όσο και από τους βάρβαρους πληθυσμούς.
Για παράδειγμα, υπήρχε το πελατολόγιο, η σχέση κοινωνικής εξάρτησης μεταξύ ατόμων στη Ρώμη, η βάση της σχέσης μεταξύ πλοιάρχου και υπηρέτη. είναι το επίλυση, το οποίο στη Ρώμη σήμαινε τη σταθεροποίηση του ανθρώπου στη γη, καθιστώντας δύσκολο τον μετακινούμενο πληθυσμό να κινηθεί κατά τη μετάβασή του στη φεουδαρχία.
Ένα άλλο ρωμαϊκό στοιχείο που χρησίμευσε για τη συγκρότηση του φεουδαρχισμού ήταν το προκαταρκτικο, η παράδοση της γης σε έναν άρχοντα με αντάλλαγμα την προστασία. Διακανονισμός και προκαταρκτικο αποτέλεσαν τα θεμέλια του θεσμού της δουλείας κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας.
Ένα στοιχείο της βάρβαρης κοινωνικής οργάνωσης που παρέμεινε κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας ήταν το comitatus, η οποία συνίστατο στη σχέση πίστης μεταξύ πολεμιστών και αρχηγών φυλών, η οποία χρησίμευσε ως βάση για τη δημιουργία σχέσεων υπερηφάνειας και υποτελούς μεταξύ των ευγενών. Υπήρχε επίσης η επιρροή των εθιμικών νόμων, που βασίζονται σε έθιμα και οι οποίες χρησίμευσαν για τη διαμόρφωση των δικαιωμάτων των ανθρώπων κατά την περίοδο.
Ο αρχοντιά ήταν η υψηλότερη τάξη στη φεουδαρχία, καθώς ελέγχει τις μεγάλες γεωργικές ιδιότητες. Από τους ευγενείς προέρχονταν οι φεουδαρχικοί άρχοντες και τα κύρια μέλη του κλήρου. Μεταξύ των ευγενών, υπήρχε κοινωνική διαφοροποίηση μεταξύ κυρίων και υποτελών, με τους πρώτους να ήταν εκείνοι που είχαν περισσότερη δύναμη σε σχέση με τους τελευταίους. Η εξουσία ασκήθηκε κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας μέσω του ελέγχου ενός μεγαλύτερου αριθμού εδαφών και σκλάβων. Έτσι, ένας σουζέρεν έδωσε σε έναν υποτελή ένα ορισμένο ποσό γης και δουλοπάροδων σε αντάλλαγμα για την πίστη του, ειδικά κατά τη διάρκεια πολέμων, οι οποίοι ήταν σταθεροί.
Εσείς υπηρέτες ήταν οι αγρότες που αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού στη φεουδαρχία. Ζούσαν στη γη και αναγκάστηκαν να προσφέρουν βαριές υπηρεσίες και να καταβάλουν μεγάλο φόρο τιμής στους φεουδαρχικούς άρχοντες, με αυτή τη μορφή εργασιακής εκμετάλλευσης να αποτελεί τη βάση του φεουδαρχικού πλούτου.
Υπήρχαν επίσης, σε μικρότερους αριθμούς, σκλάβοι και επίσης κακοί, πρώην ελεύθεροι ιδιοκτήτες που συνδέονταν με έναν πλοίαρχο, αλλά οι οποίοι ήταν επίσης υποχρεωμένοι να παρέχουν υπηρεσίες και να αποτίσουν φόρο τιμής.
Αν και υπάρχει διαφορετικό κοινωνικό καταστατικό από το κλήρος, δεν διέφεραν πολύ από τους φεουδαρχούς, εκτός από τον θρησκευτικό έλεγχο του χριστιανικού καθολικισμού που κατείχε αυτό το στρώμα ευγενών. Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια διέθεταν μεγάλο αριθμό γης και σκλάβων, πραγματοποιώντας μια μορφή εκμετάλλευσης αγροτικής εργασίας που δεν ήταν καθόλου διαφορετική από τους άλλους φεουδαρχικούς άρχοντες. Ο Χριστιανισμός, ως το κύριο ιδεολογικό σύστημα της περιόδου, ήταν επίσης ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του φεουδαρχισμού. Ο καθολικός Χριστιανισμός που ελέγχεται από την Εκκλησία διαμόρφωσε τη συμπεριφορά, τον πολιτισμό και τα ιδανικά του μεσαιωνικού ανθρώπου. Ως εκ τούτου, η Εκκλησία έγινε ο κύριος θεσμός της φεουδαρχίας.
Ο φεουδαρχισμός αντιμετωπίστηκε από τους άνδρες της Πολιτιστικής Αναγέννησης ως περίοδος σκοταδισμού στην ευρωπαϊκή ιστορία, επειδή ήταν ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός που αντικαταστάθηκε από τη χριστιανική θρησκευτική κουλτούρα. Γι 'αυτό ο φεουδαρχισμός ήταν επίσης γνωστός ως ο Μεσαίωνας, μια ενδιάμεση περίοδος μεταξύ της αρχαιότητας. Κλασική και Σύγχρονη Εποχή, η τελευταία είναι η εποχή των αναγεννησιακών ανδρών, οι οποίοι προσπάθησαν να σώσουν τον πολιτισμό Ελληνορωμαϊκή.
Αν και οι άντρες της Σύγχρονης Εποχής χαρακτηρίζουν τη φεουδαρχία ως μια περίοδο σκοταδιού, υπήρξαν τεχνολογικές εξελίξεις, όπως η υιοθέτηση του συνδετήρα που έδωσε νέο δυναμισμό στην ιππασία, γεωργία στους τρεις αγρούς (εναλλαγή καλλιεργειών), χρήση σιδήρου άροτρο (άροτρο) και προσαρμογή του στη χρήση αλόγων σε αντικατάσταση βόδια. Οι μύλοι βελτιώθηκαν, καθώς και η χειροτεχνία, τόσο στην κλωστοϋφαντουργία όσο και στη στρατιωτική περιοχή, κυρίως ως αποτέλεσμα των πολυάριθμων πολέμων κατά της εξουσίας.
* Πιστωτική εικόνα: Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης Lowell
Από εμένα, Tales Pinto
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-feudalismo.htm
