Με την ανάπτυξη της χριστιανικής πίστης σε όλη την Ευρώπη, η Εκκλησία άρχισε να διαδραματίζει ολοένα και ευρύτερο κοινωνικό και πολιτικό ρόλο στα μεσαιωνικά χρόνια. Από τη συνεργασία τους με το ρωμαϊκό κράτος, τα εκκλησιαστικά μέλη κατέβαλαν προσπάθειες να οργανώσουν τη δική τους ιεραρχία, να καθορίσουν τις πεποιθήσεις και να επιφέρουν τη μετατροπή των ειδωλολατρών. Τον τέταρτο αιώνα, το Συμβούλιο της Νίκαιας καθόρισε τις δογματικές βάσεις της θρησκείας και την καταπολέμηση της ερμηνευτικής διαφωνίας.
Τον επόμενο αιώνα, η ιεραρχία της Εκκλησίας οργανώθηκε σε μια περίπλοκη δομή. Στη βάση ήταν οι ιερείς, υπεύθυνοι για τη διοίκηση των ενοριών που ήταν διάσπαρτες στην ίδια επισκοπή. Λίγο αργότερα, οι επίσκοποι ανέλαβαν μια επαρχία και τους αρχιεπισκόπους των επαρχιακών πρωτευουσών. Στην κορυφή ήταν οι πατριάρχες, που ανέλαβαν τις πιο σημαντικές πόλεις. και ο Πάπας, ο απόλυτος ηγέτης που καθορίζει τις ενέργειες όλων εκείνων που κατέλαβαν τις κατώτερες τάξεις.
Με την πάροδο του χρόνου, παρατηρήσαμε ότι αυτές οι ενέργειες της θρησκευτικής και διοικητικής οργάνωσης άρχισαν να συνυπάρχουν με μια διαφορετική κατάσταση. Η δωρεά των fiefs ως ένδειξη αφοσίωσης κατέληξε να μετατρέψει την Εκκλησία σε μεγάλο γαιοκτήμονα. Σε αυτό το νέο πλαίσιο, η επιρροή που ασκήθηκε στον τομέα της πίστης άρχισε να επεκτείνεται στον πολιτικό και οικονομικό τομέα. Πριν από πολύ καιρό, η αγαμία μεταξύ των κληρικών εμφανίστηκε ως ένα μέτρο που διατηρούσε τις εκκλησιαστικές ιδιότητες.
Η συνεχής συμμετοχή της Εκκλησίας σε πολιτικά και οικονομικά ζητήματα άνοιξε τις πόρτες για μια άλλη διαίρεση στο θρησκευτικό ίδρυμα. Ήδη στον Χαμηλό Μεσαίωνα, οι παραγγελίες φαινόταν να ενδιαφέρονται να απέχουν από υλικά ζητήματα και να ζήσουν μόνο σύμφωνα με το σχέδιο πνευματικότητας. Μέσα από όρκους αγνότητας, φτώχειας και σιωπής, αυτοί οι κληρικοί αναζήτησαν μια υψηλότερη πνευματική εμπειρία, μακριά από τους πειρασμούς του υλικού κόσμου.
Έτσι γεννήθηκε το μοναστικό κίνημα, όπου οι κενοβίτες, πιο γνωστοί ως μοναχοί, κατοικούσαν στο εσωτερικό των μοναστηριών αναζητώντας την εκπλήρωση αυτής της ζωής πνευματικής παραίτησης. Τον 6ο αιώνα, ο μοναχός Βενέδικτος της Νυρσίας ίδρυσε τη μοναστική τάξη των Βενεδικτίνων, που θεωρείται η πρώτη ομάδα μοναχών σε ολόκληρο τον Μεσαίωνα. Λίγο αργότερα, οι άλλες μοναστικές διαταγές της Εκκλησίας εμπνεύστηκαν από τις οδηγίες που θεσπίστηκαν από τον «Κανόνα του Αγίου Βενέδικτου».
Εκείνα τα μέλη που εμπλέκονταν αυστηρά στο πνευματικό ζήτημα θα αναγνωρίζονταν ως μέλη του τακτικού κληρικού, δηλαδή εκείνων που έζησαν σύμφωνα με τους κανόνες των μοναστηριών. Από την άλλη πλευρά, οι θρησκευτικοί ηγέτες που συνδέονται με πολιτικά και οικονομικά ζητήματα άρχισαν να ενσωματώνουν τον κοσμικό κληρικό. Σε αυτήν την υποδιαίρεση, εκπρόσωποι της Εκκλησίας συμμετείχαν στη διαχείριση του πλούτου και παρενέβη ενεργά στις πολιτικές υποθέσεις της εποχής.
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία