Ο κοινωνική ανισότητα είναι, για την κοινωνιολογία, ένα μεγάλο αντικείμενο μελέτης. Αρκετές κοινωνιολογικές μελέτες δείχνουν ότι μερικά από τα πιο σοβαρά κοινωνικά φαινόμενα, όπως η βία, μπορεί να σχετίζονται με τις άνισες σχέσεις που δημιουργούνται μεταξύ των υποκειμένων. Είναι σύνηθες να πιστεύουμε ότι η ανισότητα σχετίζεται μόνο με την οικονομική κατάσταση των ανθρώπων. Ωστόσο, αν και έχει μεγάλο αντίκτυπο στην πραγματικότητα του ατόμου, η υλική κατάσταση είναι μόνο μία από τις αμέτρητες διαφοροποιήσεις που έχουν προσθέσει κοινωνική αξία και που μπορούν να επηρεάσουν θετικά ή αρνητικά την πραγματικότητα του ένα θέμα. Χαρακτηριστικά όπως το φύλο, η ηλικία, η θρησκευτική πίστη ή η εθνικότητα μπορούν και θεωρούνται μέσα σε ένα αξιολογικό πλαίσιο, δηλαδή, θεωρούνται αποδεκτά, επιθυμητά ή αποκρουστικά χαρακτηριστικά. Σε αυτό το πλαίσιο είναι η έννοια του κοινωνική διαστρωμάτωση.
Ένας απλός τρόπος για να καταλάβετε τι είναι κοινωνική διαστρωμάτωση Είναι να το δούμε ως ένα σύνολο ανισοτήτων που επηρεάζουν διαφορετικά θέματα σε μια κοινωνία, χωρίζοντάς τα με κάποιο τρόπο από τα άλλα. Μια ομάδα ανθρώπων που ανήκουν σε ένα φτωχότερο στρώμα μιας κοινωνίας, για παράδειγμα, καταλήγουν να μην έχουν πρόσβαση στις ίδιες υπηρεσίες που διατίθενται σε ένα άτομο σε καλύτερη οικονομική κατάσταση. Αυτό φαίνεται ακόμη πιο καθαρά στη σύνθεση και την οργάνωση των περισσότερων μεγάλων πόλεων. Οι περιφερειακές γειτονιές, ή «περιφέρειες», όπου βρίσκονται οι περισσότεροι από τους φτωχότερους πληθυσμούς, βρίσκονται συνήθως πιο μακριά από τα κέντρα της πόλης.
Η κοινωνική πυραμίδα αποτελεί παράδειγμα της ιεραρχίας που συγκροτείται σε μια κοινωνία
Υπό αυτήν την έννοια, οι κοινωνίες μπορούν να θεωρηθούν ως χτισμένες πάνω σε μια ιεραρχική πυραμίδα: μια ευνοημένη μειονότητα βρίσκεται στην κορυφή και οι λιγότερο ευνοημένοι είναι πιο κοντά στο κάτω μέρος. Η διαστρωμάτωση, ωστόσο, δεν είναι μοναδική για τη σύγχρονη εποχή μας. Η ανισότητα έχει παρατηρηθεί σε διαφορετικούς χρόνους στην ανθρώπινη ιστορία και ακολουθεί διαφορετικά πρότυπα οργάνωσης ανάλογα με την περίοδο και τις κοινωνικές συμβάσεις. Αυτά τα συστήματα διαστρωμάτωσης χωρίζονται σε τέσσερις διαφορετικούς τύπους: δουλεία, κάστα, κατάσταση και τάξη.
Ο σκλαβιά είναι μια ακραία μορφή ανισότητας. Σε αυτό το σύστημα, ορισμένα άτομα γίνονται ιδιοκτησία άλλων, αντιμετωπίζονται ως αντικείμενα, χωρίς δύναμη δράσης ή θέληση διαφορετική από εκείνη του κυρίου τους. Αν και έχει επίσημα εξαλειφθεί, η δουλεία εξακολουθεί να υπάρχει σε ορισμένα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Βραζιλίας.
Το σύστημα του κάστες Συνδέεται κυρίως με ινδικούς πολιτισμούς που μοιράζονται την ινδουιστική πεποίθηση σχετικά με τη μετενσάρκωση. Αυτό το σύστημα βασίζεται στην πεποίθηση ότι τα άτομα χωρίζονται σε διαφορετικά ιεραρχικά επίπεδα που καθορίζονται από τη γέννηση. Κάθε κάστα έχει έναν καθορισμένο ρόλο να παίξει, και εκείνοι που δεν είναι πιστοί στις τελετές και τα καθήκοντα της κάστας τους θα ξαναγεννηθούν σε κατώτερη θέση στην επόμενη ενσάρκωση. Επομένως, δεν υπάρχει κινητικότητα μεταξύ των ιεραρχιών μιας κάστας, η οποία καθορίζει ακόμη και τον τύπο επαφής που μπορεί να έχει κάθε άτομο με μέλη άλλων καστών.
Εσείς κτήματα ήταν η μορφή κοινωνικής οργάνωσης μεγάλου αριθμού πολιτισμών στον αρχαίο κόσμο. Τα πιο διάσημα από αυτά εμφανίστηκαν στην ευρωπαϊκή φεουδαρχική εποχή. Τα φεουδαρχικά κτήματα αποτελούσαν στρώματα με διαφορετικές υποχρεώσεις και δικαιώματα, δηλαδή χωρίστηκαν σε αριστοκράτες και ευγενείς, που κατείχαν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία, οι κληρικοί ή οι θρησκευτικές αρχές, οι οποίες δημιούργησαν ένα άλλο κτήμα αφιερωμένο αποκλειστικά σε θρησκευτικές δραστηριότητες, και οι δουλοπάροικοι, οι έμποροι και οι τεχνίτες, οι οποίοι απαρτίζουν τα πλισέ. Σε αυτό το σύστημα, κάθε κτήμα είχε συγκεκριμένες υποχρεώσεις: οι ευγενείς έκαναν πόλεμο. ο κληρικός φρόντιζε τα θρησκευτικά έθιμα και οι δουλοπάροικοι ήταν υπεύθυνοι για την παραγωγή των απαραίτητων αναλώσιμων.
Το σύστημα του τάξεις Έχει μεγαλύτερη πολυπλοκότητα και διαφέρει πολύ από άλλους τύπους στρωματοποίησης. Αν και δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των μελετητών σχετικά με το θέμα, μπορούμε να ορίσουμε, εν συντομία, μια κοινωνική τάξη ως μεγάλη ομαδοποίηση ατόμων που μοιράζονται παρόμοιες υλικές συνθήκες, συνθήκες που επηρεάζουν πάρα πολύ τις άλλες πτυχές του Οι ζωές σου. Αυτό σημαίνει ότι η οικονομική κατάσταση επηρεάζει βαθιά τις μορφές ταξικής διαφοροποίησης. Σε αντίθεση με άλλους τύπους διαστρωμάτωσης, οι τάξεις δεν δημιουργούνται μέσω θρησκευτικής ή κληρονομικής κατάστασης. Τα άτομα έχουν κάποια κινητικότητα στην κοινωνική οργάνωση, ικανά να ανέβουν ή να κατέβουν στην ιεραρχική δομή. Καλούμε αυτό το κίνημα κοινωνική κινητικότητα, σημαντικό μέρος της δυναμικής μιας κοινωνίας.
Δύο θεωρητικοί ξεχώρισαν στον τομέα της μελέτης της θεωρίας της τάξης: ο Karl Marx και ο Max Weber. Βασίστηκαν στην ιδέα ότι μια τάξη αποτελείται από μια ομάδα ανθρώπων που είναι παρόμοιοι όσον αφορά την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Θα υπήρχαν τότε δύο ξεχωριστές κύριες κοινωνικές τάξεις: οι βιομηχανικοί ή καπιταλιστές και το προλεταριάτο. Ο πρώτος κατέχει τα μέσα παραγωγής (βιομηχανίες, εργοστάσια, κατασκευές) και ο δεύτερος έχει μόνο τη δική του εργατική δύναμη για να κερδίσει τα προς το ζην.
Ο Weber, ωστόσο, παρόλο που σκέφτηκε τον Karl Marx σε σχέση με την επίδραση της υλικής πραγματικότητας στη διαμόρφωση της δικής μας κοινωνία, πίστευε ότι θα υπήρχαν περισσότεροι παράγοντες, εκτός από την υλική κατάσταση του ατόμου, που θα επηρέαζε την κατασκευή Κοινωνικός. Για τον Weber, οι καθαρά υλιστικές θεωρίες δεν επαρκούσαν για να κατανοήσουν την πολυπλοκότητα των κοινωνικών σχέσεων μεταξύ των τάξεων. Οι διαστάσεις της κοινωνικής ζωής, όπως η κοινωνική ανισότητα, δεν περιορίζονταν στην υλική κατάσταση κάθε ατόμου. Ήταν απαραίτητο να παρατηρηθούν, λοιπόν, οι άλλες μεταβλητές που θα επηρέαζαν την κατασκευή του κοινωνικού υποκειμένου, όπως η κατάσταση κοινωνικό, το οποίο ορίζεται στη σχέση των διαφορών μεταξύ των κοινωνικών ομάδων και σύμφωνα με το κοινωνικό κύρος που απονέμεται από το πάρα πολύ. Αυτή η σχέση κατάστασης, για παράδειγμα, υπερβαίνει τους οικονομικούς διαχωρισμούς, καθορίζεται με βάση την άμεση γνώση ενός ατόμου για αλληλεπιδράσεις σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Αυτό παρέχει μια συγκεκριμένη δύναμη δράσης στο άτομο, πέραν αυτής που καθορίζεται από τα υλικά του αντικείμενα.
από τον Lucas Oliveira
Αποφοίτησε στην Κοινωνιολογία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm