Παρουσιάζεται ως αδιαμφισβήτητη αλήθεια να δηλώνεται ότι τα λεγόμενα «στυλ περιόδου», «σχολεία λογοτεχνικά », εν συντομία, καθιερώστε έναν συνεχή διάλογο μεταξύ τους, μερικές φορές συμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον, μερικές φορές αντιτιθέμενος. Από αυτή την άποψη, η κοινωνική ποίηση εμφανίστηκε ως ένα είδος διαδήλωσης, του οποίου ο κύριος στόχος ήταν να τοποθετηθεί ενάντια στο ριζοσπαστικές ιδέες εκδηλώνεται από την συγκεκριμένη κίνηση. Ο τελευταίος, με τη σειρά του, λατρεύτηκε έτσι αυτήν την πτυχή που συνέλαβε το ποίημα ως αντικείμενο-λέξη, με επίκεντρο τον εαυτό του, του οποίου η έκφραση δεν εκδηλώνεται από την ίδια την ομιλία, αλλά μάλλον από την οπτική όψη, γεωμετρική.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ζήτημα, είναι αδύνατο να αντιληφθούμε τέτοιες εκδηλώσεις ως υποκειμενικές, δεδομένου ότι είναι κάτι κλειστό, απαλλαγμένο από πολλές δυνατότητες ερμηνείας. Μετά από αυτό, η κοινωνική ποίηση φάνηκε να έρχεται σε αντίθεση με όλα όσα είδαμε μέσω συγκεκριμένης τέχνης.
Η κοινωνική ποίηση εκπροσωπήθηκε πολύ καλά από τους Thiago de Mello, Ferreira Gullar και Afonso Romano de Sant'Ana. Αυτοί, μέσω των καλλιτεχνικών τους δεξιοτήτων, αποκατέστησαν τον λυρισμό και έκαναν τη λέξη α όργανο κοινωνικής καταγγελίας, για την αποκάλυψη των δεινών που μαστίζουν την κοινωνία τη στιγμή που έζησε.
Έτσι, συμμετέχοντας ενεργά σε αυτά τα θέματα, επέλεξαν να χρησιμοποιήσουν μια απλή γλώσσα, που ήταν κοντά στην καθημερινή ζωή, όπως επίσης αποδείχθηκε από τον πλοίαρχο Ferreira Gullar, σε μία από τις δημιουργίες του:
Αύγουστος 1964
Μεταξύ ανθοπωλείων και καταστημάτων, μπαρ,
αγορές, μπουτίκ,
Ταξιδεύω με λεωφορείο Railroad - Leblon.
Ταξιδεύω από τη δουλειά, στη μέση της νύχτας,
κουρασμένος από ψέματα.
Το λεωφορείο αναπηδά. Αντίο, Rimbaud,
λιλά ρολόγια, σκυροδέτηση,
νεοκεντρισμός, μυθοπλασίες νεολαίας, αντίο,
αυτή η ζωή
Το αγοράζω σε μετρητά από τους ιδιοκτήτες του κόσμου.
Κάτω από το βάρος των φόρων, η πλάτη ασφυξία,
η ποίηση ανταποκρίνεται τώρα στην έρευνα
αστυνομία του στρατού.
Λέω αντίο στην ψευδαίσθηση
Όχι όμως στον κόσμο. Αλλά όχι στη ζωή,
το προπύργιο μου και το βασίλειό μου.
Από τον άδικο μισθό,
άδικης τιμωρίας,
η ταπείνωση, τα βασανιστήρια,
τρόμου,
παίρνουμε κάτι και χτίζουμε μαζί του
ένα τεχνούργημα, ένα ποίημα,
μια σημαία.
Το συμπεραίνουμε αυτό, μέσω της έκφρασης Αντίο, Rimbaud, ο ποιητής καταγγέλλει αυτό που κηρύττουν τόσο πολύ οι νεωτεριστές: η επιθυμία για μια αυθεντικά εθνικιστική λογοτεχνία, ως μορφή απόσπασης από τις εισαγωγές.
Από τον άδικο μισθό,
άδικης τιμωρίας,
η ταπείνωση, τα βασανιστήρια,
τρόμου,
παίρνουμε κάτι και χτίζουμε μαζί του
ένα τεχνούργημα, ένα ποίημα,
μια σημαία.
Τέτοιοι στίχοι καταγγέλλουν την αγανάκτηση που εκδόθηκε πριν: την καταγγελία που γίνεται από την κοινωνική πραγματικότητα, που εκδηλώνεται από κοινωνικές ανισότητες. Όπως σε ένα άλλο από τα ποιήματά του, η πρόθεση δεν διαφέρει από αυτό:
η τιμή των φασολιών
δεν ταιριάζει στο ποίημα. η τιμή του ρυζιού
δεν ταιριάζει στο ποίημα.
Το αέριο δεν ταιριάζει στο ποίημα
το φως του τηλεφώνου
η διαφυγή
γάλα
του κρέατος
ζάχαρης
του ψωμιού
[...]
Από τη Vânia Duarte
Αποφοίτησε με γράμματα
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm