Την πρώτη ημέρα του μαθήματος, πιθανώς στη δεύτερη φάση του δημοτικού σχολείου, ένας καθηγητής ιστορίας μπήκε στο δωμάτιο για να συζητήσει τη σημασία της μελέτης αυτού του θέματος. Μια τέτοια συζήτηση είναι αναμφίβολα σημαντική. Σε τελική ανάλυση, οι ερωτήσεις και οι τρόποι διερεύνησης του παρελθόντος σε αυτήν τη νέα φάση διδασκαλίας γίνονται πιο περίπλοκοι και εσείς, ως άτομο στην εκπαίδευση, είναι ήδη στον πειρασμό να θέσει κάποια βαθύτερα ερωτήματα σχετικά με το τι συνέβη στο το παρελθόν.
Γνωρίζουμε ότι πολλοί από εκεί έχουν μάθει ότι η ιστορία είναι σημαντική, ώστε να μην κάνουμε το ίδιο λάθη του παρελθόντος, έτσι ώστε να έχουμε την ευκαιρία να οργανώσουμε το τώρα και το μέλλον σε περισσότερο ασφαλής. Από μια τέτοια οπτική γωνία, η μελέτη των τελεσίδων θα έχει στρατηγική αξία. Με άλλα λόγια, αυτή η ιδέα υποδηλώνει ότι η ανάλυση και η κριτική του παρελθόντος καθορίζουν την επίτευξη ενός μέλλοντος απαλλαγμένου από τα δεινά που κάποτε μας πλήττουν.
Στην πραγματικότητα, κοιτάζοντας αυτό το είδος χρήσης για το παρελθόν, είμαστε στον πειρασμό να ρομαντικοποιήσουμε την ιστορία ως απαραίτητο εργαλείο για την πρόοδο. Ωστόσο, είναι σωστό να πούμε ότι η κατανόηση του παρελθόντος εγγυάται πραγματικά μια καλύτερη κοινωνία ή πολιτισμό; Εάν ήταν έτσι, όλοι οι άρρωστοι που έφερε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος στην Ευρώπη θα ενσταλάξουν το «μάθημα» ότι ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος δεν πρέπει να συμβεί. Αλλά δεν είναι έτσι πώς τα πράγματα αποδείχθηκαν, έτσι;
Η συνειδητοποίηση αυτού του είδους της ασυνέπειας είναι ότι έχουμε την ευκαιρία να εννοήσουμε ότι η Ιστορία δεν έχει αυτή τη σωτηριακή αποστολή να ειδοποιεί τον άνθρωπο για τα λάθη που δεν μπορεί να κάνει ξανά. Στην πραγματικότητα, πριν πιστέψουμε ότι οι κοινωνίες και οι πολιτισμοί έχουν ήδη κάνει το ίδιο λάθος δύο φορές, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτοί οι άντρες που είναι αντικείμενα μελέτης του παρελθόντος δεν σκέφτονται, αισθάνονται, πιστεύουν ή ονειρεύονται με τον ίδιο τρόπο μέσα στις ημέρες, χρόνια, δεκαετίες, αιώνες και χιλιετίες.
Επομένως, η έννοια της προόδου που αποδίδεται στην Ιστορία πρέπει να εγκαταλειφθεί υπέρ μιας διερεύνησης αξιών, σχέσεων κοινωνικές, συγκρούσεις και άλλα ίχνη που μας δείχνουν την παροδικότητα και τη μετάλλαξη των πλαισίων στα οποία είναι ιστορικά γεγονότα ολοκληρώθηκε. Με αυτόν τον τρόπο καταλαβαίνουμε ότι ο άνθρωπος και οι κοινωνίες που αγωνίστηκαν και υπέφεραν στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο δεν είναι οι ίδιες που εμφανίστηκαν στη σκηνή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Έχοντας κάνει αυτόν τον προβληματισμό, δεν πρέπει να φτάσουμε στο σημείο της σκέψης ότι τα πλαίσια και οι περίοδοι στις οποίες λαμβάνει χώρα η Ιστορία είναι ριζικά διαφορετικά το ένα από το άλλο. Από καιρό σε καιρό, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι οι κοινωνίες δεν εγκαταλείπουν τον παλιό τους τρόπο δράσης για να ενσωματώσουν μια εντελώς καινοτόμο στάση. Σε κάθε περίοδο είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε τις συνέπειες και τις ασυνέχειες που δείχνουν τη δύναμη που είχε το παρελθόν ως σημαντική αναφορά στο σχηματισμό ατόμων και συλλογικότητας.
Κατά τη δημιουργία αυτών των σημειώσεων, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι το παρελθόν δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα χαοτικό παιχνίδι που ελέγχεται από παίκτες (σε αυτήν την περίπτωση, άνδρες) που δεν ξέρουν πώς να καθορίσουν τους δικούς τους κανόνες. Πριν από αυτό, είναι πολύ πιο ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αυτό το παιχνίδι έχει πολλά χαρακτηριστικά και ότι τα σχήματα του αναγνωρίστε τη φύση των κανόνων σας μπορεί να αλλάξει ανάλογα με τον τρόπο που βλέπουμε το παρελθόν.
Έτσι, η έρευνα του παρελθόντος μετατρέπεται σε μια μεγάλη συζήτηση στην οποία κάθε ενδιαφερόμενος έχει την ευκαιρία να δείξει άνευ προηγουμένου πλούτο στο ίδιο θέμα. Καθώς αυτό συμβαίνει, όχι μόνο έχουμε την ευκαιρία να σκεφτούμε τι έχει ήδη κάνει ο άνθρωπος, αλλά έχουμε επίσης έναν τρόπο περίεργος, ακόμα κι αν είναι η απόλυτη διαφορά, να συζητήσουμε τις αξίες μας και να αμφισβητήσουμε το τώρα με τα «μάτια» μας πρόγονοι.
Από τη Rainer Sousa
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historia/afinal-para-que-serve-historia.htm
