Εκτός από άλλες ασθένειες στις οποίες μπορεί να υποστούν παιδιά, όπως η παιδική εργασία, η βία και η κακοποίηση, υπάρχουν και εκείνες που συνδέονται με άλλους τύπους εκμετάλλευσης, όπως η σεξουαλική εκμετάλλευση. Υπό αυτήν την έννοια, όχι μόνο η παιδική πορνεία είναι ένα σύγχρονο πρόβλημα, αλλά και αυτό που είναι γνωστό ως παιδεραστία.
Όπως επισημαίνει η Rosangela Medeiros (2011), από ετυμολογική άποψη, η λέξη παιδεραστία είναι ελληνικής προέλευσης (παιδοφιλία)γεννημένος από το συνδυασμό της ουσιαστικής χώρας, των παίδων (του παιδιού) και του ρήματος phileo (φιλία), που σημαίνει φιλία ή συμπαθώ για τα παιδιά, εκτός από την εκπροσώπηση στην αρχαία Ελλάδα της ομοφυλοφιλικής και παιδαγωγικής αγάπης ενός ώριμου άνδρα για ένα αγόρι προεφηβικής ηλικίας (δεν βρίσκεται ακόμη στο στάδιο της εφηβεία). Σήμερα, το νόημά του σχετίζεται με έναν τύπο σεξουαλικής διαστρέβλωσης.
Σύμφωνα με τη βάση δεδομένων του Ενοποιημένου Συστήματος Υγείας στη Βραζιλία, που διατίθεται από το Τμήμα Πληροφορικής SUS - Datasus -, η παιδεραστία μπορεί να θεωρηθεί ως σεξουαλική προτίμηση για παιδιά, είτε αγόρια, κορίτσια, συνήθως προεφηβικά ή στην αρχή της εφηβείας, που κατατάσσονται στις διαταραχές της προτίμησης σεξουαλικός. Επομένως, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι λόγω του χαρακτηρισμού του ως ψυχικής διαταραχής, το άτομο που επηρεάζεται από αυτήν την παθολογία μόλις γίνεται εγκληματίας όταν στην πραγματικότητα εκτελεί την πράξη εκμετάλλευσης του παιδιού, παραβιάζοντας έτσι τα δικαιώματα του παιδιού που κατοχυρώνονται από το νόμο, όπως φαίνεται στο άρθρο 227 του ομοσπονδιακού συντάγματος Βραζιλιανός.
Όχι μόνο η σεξουαλική πράξη με ανηλίκους οδηγεί σε έγκλημα, αλλά και στη διάδοση και προώθηση υλικού πορνογραφικό περιεχόμενο παιδιών, όπως αναφέρεται στο άρθρο 241 του καταστατικού του παιδιού και του εφήβου. Σε γενικές γραμμές, το προαναφερθέν άρθρο στο περιεχόμενό του καθορίζει μια σειρά ενεργειών που χαρακτηρίζονται ως εγκληματικές πράξεις, όπως πώληση και έκθεση για πώληση φωτογραφιών, βίντεο, μεταξύ άλλων υλικών, καθώς και προσφορά, ανταλλαγή, διάθεση, μετάδοση, διανομή, έκδοση ή να αποκαλύψετε, με οποιονδήποτε τρόπο (όπως το Διαδίκτυο), αρχεία που περιέχουν ακατάλληλες ή πορνογραφικές σκηνές σεξ με παιδιά ή έφηβοι.
Η παιδεραστία δεν είναι ένα εθνικό ζήτημα χαρακτηριστικό μόνο της βραζιλιάνικης κοινωνίας, αλλά είναι ένα πρόβλημα σε διεθνές επίπεδο, δεδομένου του εγγυημένη ικανότητα επικοινωνίας από τον παγκόσμιο ιστό, η οποία διευκολύνει την κυκλοφορία πληροφοριών και υλικών αυτού του είδους σε παιδόφιλους από όλο τον κόσμο ο κόσμος. Εξ ου και η σημασία της συμμετοχής φορέων όπως η UNICEF (Ταμείο Ηνωμένων Εθνών για το Παιδική ηλικία) και ολόκληρη η διεθνής κοινότητα για την προώθηση μιας παγκόσμιας ατζέντας για την αντιμετώπιση αυτού του ζητήματος πρόβλημα.
Τα βραζιλιάνικα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν συνεχώς τέτοιες περιπτώσεις από όλη τη χώρα. Επομένως, υπάρχει μια κινητοποίηση ενάντια σε αυτό το είδος εγκλήματος από τη Δημόσια Δύναμη, στην οποία το Κράτος σε όλες τις περιπτώσεις του (ομοσπονδιακά κράτη και Union), και μέσω θεσμών όπως η Ομοσπονδιακή Αστυνομία και το Δημόσιο Υπουργείο, επιδιώκει να εξαλείψει αυτήν την πρακτική με ενέργειες που κυμαίνονται από ευαισθητοποίηση και κίνητρο της κοινωνίας των πολιτών να συμμετάσχει σε αυτόν τον αγώνα, να κατευθύνει δράσεις αναζήτησης και κατάσχεσης υλικών, εκτός από τη σύλληψη του εμπλεγμένος. Όπως επισημαίνει η ιστοσελίδα της Γραμματείας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης, το 2002 το Εθνικό Πρόγραμμα για την Αντιμετώπιση Σεξουαλική βία εναντίον παιδιών και εφήβων ως απάντηση στις απαιτήσεις του εθνικού σχεδίου για την καταπολέμηση της σεξουαλικής βίας Παιδιά και νεολαία. Στόχος του θα ήταν να κινητοποιήσει δίκτυα για να αρθρώσει δράσεις διαφόρων οντοτήτων πέρα από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση, όπως διεθνείς οργανισμοί, πανεπιστήμια και κοινωνία των πολιτών. Ομοίως, αξίζει να επισημανθεί ένα άλλο πολύ σημαντικό εργαλείο της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, όπως το "Disque Denúncia Nacional - DDN 100", μια δωρεάν υπηρεσία που διατίθεται στην κοινωνία.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Εκτός από τις αναφερόμενες ενέργειες, υπάρχει σημαντική συμμετοχή άλλων μη κυβερνητικών οργανώσεων, όπως οι ιστότοποι "censura.com.br", οι οποίοι προωθούν αυτό που ονομάζουν Εθνική εκστρατεία για την καταπολέμηση της παιδεραστίας στο Διαδίκτυο και «SaferNet Brasil», ένας ιστότοπος που συμβάλλει στην καταπολέμηση εγκλημάτων και παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Διαδίκτυο. Μεταξύ όλων των καταγγελιών που έλαβε ο τελευταίος, το δεύτερο εξάμηνο του 2011, το 33% αφορούσε περιπτώσεις παιδικής πορνογραφίας, γεγονός που υποδηλώνει ότι η παιδεραστία είναι από τα πιο συχνά εγκλήματα από δίκτυο.
Όπως είναι γνωστό, υπάρχει μια πολιτιστική πτυχή που δεν μπορεί να εγκαταλειφθεί κατά την ανάλυση της σεξουαλικής συμπεριφοράς ομάδων και κοινωνιών. Σε ορισμένες ιστορικές στιγμές στη δυτική κοινωνία (και ακόμη και στη Βραζιλία, πιο συγκεκριμένα) ή σε άλλα πρότυπα πολιτισμικά, ο γάμος μεταξύ μεγαλύτερων ανδρών και κοριτσιών προεφηβικής ηλικίας ήταν (ή εξακολουθεί να είναι, σε ορισμένες περιπτώσεις) πρακτική συνήθης. Ωστόσο, από την άποψη της Ψυχολογίας, θεωρώντας ότι τα παιδιά θα εξακολουθούν να είναι ανίκανα, επειδή βρίσκονται σε ένα γνωστική και ψυχολογική κατάσταση χαμηλότερη από εκείνη των ενηλίκων, θα ήταν σε μια εύθραυστη κατάσταση ή τρωτό. Σε αυτήν την κατάσταση, το παιδί θα ήταν ένας εύκολος στόχος για παιδόφιλους, οι οποίοι μπορούν να εξαπατήσουν, να εξαπατήσουν, να εξαπατήσουν, να δελεάσουν, κ.λπ., στο όνομα των επιθυμιών τους που θεωρούνται ανθυγιεινές. Αυτό σημαίνει ότι τέτοια παιδιά δεν μπορούσαν να διακρίνουν με σαφήνεια τη σεξουαλική τους ζωή, αν και η ψυχανάλυση αναφέρει ότι η σεξουαλικότητα είναι μια σταθερή στην ανθρώπινη ζωή από νεαρή ηλικία. Έτσι, υπάρχει μια συναίνεση ότι οι σεξουαλικές πράξεις με παιδιά θα ήταν προσβολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δηλαδή χαρακτηρίζουν τη βία.
Από κοινωνιολογική άποψη, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε πώς τέτοιες πρακτικές παίρνουν τον χαρακτήρα ενός κοινωνικού προβλήματος ή μιας ανωμαλίας, δεδομένου ότι η ύπαρξή του πληροί τα πρότυπα συμπεριφοράς, ειδικά όταν εξετάζουμε την ηθική πτυχή εμπλεγμένος. Ο τρόπος με τον οποίο τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι και οι γυναίκες «βλέπονται» σε κάθε πολιτισμό, εν συντομία, εμφανίζεται μέσω μιας υπεύθυνης κοινωνικής διαδικασίας από τη διαμόρφωση των θεμελιωδών αξιών στην κοινωνική συνοχή, δηλαδή αξιών που εγγυώνται την ένωση και τη μόνιμη ομάδα. Επομένως, η επίθεση σε αυτές τις αξίες (όπως η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών) σημαίνει την υπονόμευση των δεσμών αλληλεγγύης και την αντιμετώπιση του τότε τρέχοντος ηθικού κώδικα. Αυτό δικαιολογεί το συλλογικό αίσθημα αγανάκτησης και εξέγερσης της συλλογικής συνείδησης όταν είναι έχουν αναφερθεί περιπτώσεις αυτού του είδους, ειδικά όταν τα γεγονότα συμβαίνουν στο πλαίσιο της οικογενειακής ζωής, για παράδειγμα. Ομοίως, η παραβίαση των προσδοκιών σχετικά με το ρόλο ορισμένων κοινωνικών παραγόντων μπορεί να αυξήσει το αγανάκτηση της κοινής γνώμης, όπως οι περιπτώσεις που δημοσιοποιούνται τόσο από τα ΜΜΕ που αφορούν θρησκευτικές Εκκλησίες Καθολικός.
Επομένως, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η απόρριψη της παιδεραστίας βρίσκεται στο επίκεντρο του αγώνα για τη διατήρηση και την προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι ένας αγώνας για όλους, τις κυβερνήσεις, τις αστυνομικές αρχές, την εισαγγελία και, ουσιαστικά, την κοινωνία των πολιτών, δηλαδή κάθε πολίτη. Η φροντίδα των παιδιών δεν είναι μόνο η συμμόρφωση με έναν νόμο, αλλά και η εγγύηση του δικαιώματός τους σε μια ευτυχισμένη παιδική ηλικία, απαραίτητη βάση για τον σχηματισμό τους ως ατόμων.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas
