Ο σιumba Μμου σιΓεια είναι ένα δημοφιλές φεστιβάλ, κυρίως στις βόρειες και βορειοανατολικές περιοχές, η οποία προήλθε από το Λαογραφία της Βραζιλίας. η γιορτή είναιΆυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της Ανθρωπότητας, από τον Εκπαιδευτικό, Επιστημονικό και Πολιτιστικό Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών (ΟΥΝΕΣΚΟ).
Δείτε επίσης: Curupira - Βραζιλιάνος λαογραφικός χαρακτήρας υπεύθυνος για την προστασία του δάσους
Προέλευση του bumba my ox
Bumba μου βόδι εμφανίστηκε σε Βορειοανατολική περιοχή, τον δέκατο όγδοο αιώνα, μια εποχή που το ζωικό κεφάλαιο ήταν εξαιρετικά σημαντικό για την τοπική οικονομία. Επιπλέον, το βόδι είναι ένα ζώο με διαφορετικές συμβολές σε όλη την ιστορία, το οποίο συνέβαλε στον πρωταγωνισμό του στο λαογραφία περιφερειακό.
Τα πάρτυ με βόδια, όπως καλούνται γιορτές όπως το bumba meu boi, εμπνέονται από το ένα βόδι, ένα ιστορία δημοφιλής πέρασαν από γενιές που φέρνουν την ακόλουθη πλοκή:
Η Mãe Catirina και το Pai Francisco είναι ένα σκλαβωμένο ζευγάρι που ζουν σε ένα αγρόκτημα στην ενδοχώρα. Εγκυος,
Η Catirina αισθάνεται την επιθυμία να φάει τη γλώσσα του πιο όμορφου βοδιού του ιδιοκτήτη του αγροκτήματος. Για να ικανοποιήσει την επιθυμία της γυναίκας του, ο Pai Francisco κλέβει το αγαπημένο βόδι του ιδιοκτήτη της φάρμας, σκοτώστε το ζώο και αφαιρέστε τη γλώσσα ώστε να μπορεί να χειριστεί η γυναίκα σαςΕίναι εκεί εκεί.Ο κάουμποϋ ανακαλύπτει για την κλοπή και το θάνατο του βοδιού και λέει στο αφεντικό του. Εξοργισμένος, ο γαιοκτήμονας ορκίζεται εκδίκηση και ξεκινά την αναζήτηση του ζευγαριού. Στο τέλος του αυτοκινήτου, οι χαρακτήρες καταφέρνουν να αναστήσουν το βόδικαι, ως ευχαριστώ, ο ιδιοκτήτης του αγροκτήματος προωθεί ένα πάρτι.
Το βόδι auto απεικονίζει τις διαφορετικές απόψεις στο βόδι και τη μεγαλοπρέπεια του. Για τους σκλάβους και τους εργάτες της υπαίθρου, το ζώο ήταν σύντροφος εργασίας και συνώνυμο με τη δύναμη. Για ιδιοκτήτες αγροκτημάτων, ασφαλείς επενδύσεις και πηγή εισοδήματος.
Καταστολή και προκατάληψη εναντίον πάρτι bumba meu boi
Τα πρώτα επίσημα αρχεία του bumba meu boi, στο Μαρανχάο, δείξτε ότι το Η γιορτή ήταν διαδεδομένη στους μαύρους, που δημιούργησε δυσαρέσκεια στην ελίτ κοινωνία της εποχής. Το 1861, η πολιτιστική εκδήλωση απαγορεύτηκε, υποφέρει από διακοπή επτά ετών.
Κατά την περίοδο κατά την οποία το βόδι ήταν στάσιμο, το Κώδικας στάσης St. Louis, από τον επαρχιακό νόμο, στις 4 Ιουλίου 1866. Το άρθρο 4 «απαγόρευσε την εκτέλεση του ντραμς έξω από τους χώρους που επιτρέπουν οι αρμόδιες αρχές».
Ακόμα και με την επιστροφή της διασκέδασης, οι υπεύθυνοι για το bumba meu boi έπρεπε να ρωτήσουν, κατόπιν αιτήματος, την εξουσιοδότηση της αστυνομίας, ώστε να μπορούν να κάνουν πρόβες και να βγαίνουν για να παίξουν τις διακοπές Juninas. Η γραφειοκρατία διήρκεσε από το 1876 έως το 1913.
Δείτε επίσης: Iara - γοργόνα της βραζιλιάνικης λαογραφίας γνωστή ως «μητέρα του νερού»
Ονόματα του bumba meu boi σε διαφορετικές πολιτείες
Το Bumba meu boi είναι το όνομα που υιοθετήθηκε στο Maranhão, ένα κράτος στο οποίο το κόμμα είναι θεμελιώδες μέρος του Πολιτισμός των ανθρώπων σας. Ωστόσο, η πολιτιστική εκδήλωση αλλάζει το όνομά της σε διάφορα μέρη της χώρας, δείτε:
Μπόι-μπομπά: Αμαζόνια, Αμάπα, Για, Ροντόνια και Ροράιμα. Πάρτι τον Ιούνιο, όπως το bumba meu boi.
βασιλιάδες βόδι: Ceará, στο Χριστούγεννα.
Βόδι του Αγίου Ιωάννη: Ceará, σε Γιορτή του Ιουνίου.
καλέμπα: Παρίμπα, Περναμπούκο και μεγάλο βόρειο ποτάμι.
μικρό βόδι: Ρίο Ντε Τζανέιρο και Σάο Πάολο, στο Καρναβάλι.
jaca βόδι: Σάο Πάολο.
στίγματα βόδι: Ρίο Ντε Τζανέιρο.
παπάγια βόδι: Σάντα Καταρίνα και Παρανά, στα Χριστούγεννα.
Πώς είναι το πάρτι bumba meu boi;
Το bumba meu boi από το Maranhão έχει μεγάλη επιρροή του Καθολικισμού, επειδή ο Άγιος Ιωάννης θεωρούσε τον κύριο προστάτη του. Ωστόσο, οι οπαδοί μοιράζονται επίσης την αφοσίωσή τους με τους São Pedro και São Marçal.
Παρά την κυριαρχία του χριστιανικού συμβολισμού, ο συγκρητισμός υπάρχει όταν αναμιγνύουμε τους αγίους του Ιουνίου, τα orixás και τα μαγικά όντα. Ορισμένες εκδόσεις της γλεντζής διαθέτουν λατρείες Αφρο-Βραζιλίας, όπως το ντραμς και το terecô.
Στο bumba meu boi, τα διαφορετικά στυλ των ομάδων που σκηνοθετούν το auto do boi ονομάζονται τόνους. Αυτό που τους ξεχωρίζει είναι οι μουσικοί ρυθμοί, τα όργανα και τα ρούχα.
Οι κύριες πινελιές του Maranhão είναι: πεδινά, κουδουνίστρα, zabumba, πίσω χέρι και ορχήστρα.
Bumba My Boi Χαρακτήρες
Παραδοσιακά, η διοργάνωση του auto do boi κατά τη διάρκεια του πάρτι bumba meu boi έχει ορισμένους χαρακτήρες.
Παιχνίδια: Παρά το γεγονός ότι δεν είναι χαρακτήρας, το κοινό αποτελεί θεμελιώδες μέρος του bumba meu boi. Όποιος παρακολουθεί τις γιορτές, αλληλεπιδρά ή όχι με τους χαρακτήρες, ονομάζεται παίκτης.
Βόδι: είναι ο κύριος χαρακτήρας του πάρτι και η πλοκή περιστρέφεται γύρω του. Το άτομο που μεταφέρει την κούκλα και μένει μέσα της κατά τη διάρκεια του εορταστικού κύκλου ονομάζεται ψίχουλα.
Ζευγάρι: Οι Pai Francisco και Mãe Catirina αντιπροσωπεύουν τους υποδουλωμένους (σε ορισμένες εκδοχές, εργάτες της υπαίθρου). Ο Pai Francisco κλέβει το πιο όμορφο βόδι του αγρότη, σκοτώνει το ζώο και κόβει τη γλώσσα του, έτσι ώστε η Mãe Catirina να μπορεί να το φάει και να θέσει τέρμα στην επιθυμία της. Είναι συνηθισμένο να εκπροσωπείται ο Mãe Catirina από έναν άνδρα ντυμένο ως γυναίκα κατά τη διάρκεια των εορτασμών των βοδιών.
Ιδιοκτήτης αγροκτήματος: είναι ο ιδιοκτήτης του βοδιού. Είναι υπεύθυνος για το κυνήγι του ζευγαριού που προκάλεσε το θάνατο του ζώου.
Κάουμποϋ, Ινδοί και Κάμποκλος: δευτερεύοντες χαρακτήρες στην ιστορία, είναι παρόντες κατά την αναζήτηση για το βόδι και την αναζήτηση του ζευγαριού.
Μουσικοί: Οι χαρακτήρες συνοδεύονται από συγκροτήματα διαφορετικών ρυθμών. Το Maranhão, για παράδειγμα, έχει την παράδοση των λεγόμενων τόνων, λαογραφικές ομάδες διαφορετικών μουσικών στυλ.
Πότε συμβαίνει το bumba meu boi;
Ο εορταστικός κύκλος του bumba meu boi έχει την αιχμή του τον Ιούνιο, κατά τη διάρκεια του Festas Juninas do Nordeste. Στην πραγματικότητα, η γιορτή έχει μια δική της ημέρα: 30 Ιουνίου. Ωστόσο, Είναι δυνατό να βρείτε πάρτι βοοειδών σε άλλες εποχές του έτους, σε άλλα μέρη της Βραζιλίας.
Ο εορταστικός κύκλος του βοδιού αποτελείται από την πρόβα, το βάπτισμα του βοδιού, τις παρουσιάσεις και το θάνατο.
Πρόβα: είναι η προετοιμασία των γλεντζέδων για τη γιορτή της χρονιάς.
Βάπτιση του βοδιού: τότε είναι που ο προστάτης της γιορτής ευλογεί το βόδι.
Παρουσιάσεις: είναι το ύψος της γιορτής των βοδιών. Οι παρουσιάσεις ή τα παιχνίδια πραγματοποιούνται συνήθως τον Ιούνιο. Είναι συνηθισμένο να πραγματοποιούνται οι επαναδημιουργίες στο Festas Juninas, αλλά μπορούν επίσης να γίνουν και σε άλλα περιβάλλοντα.
Θάνατος: είναι το τέλος του εορταστικού κύκλου, είναι πιο συνηθισμένο στα τέλη Ιουλίου.
Boi-bumbá από το Parintins
Το Parintins ox-bumbá είναι η αμαζονική έκδοση του bumba meu boi. Ο εορτασμός μεταφέρθηκε στον Amazonas από τους Maranhenses που μετανάστευσαν στο κράτος για να εργαστούν με την εξόρυξη καουτσούκ τον 20ο αιώνα.
το 1964, η πόλη Parintins φιλοξένησε το πρώτο επίσημο φεστιβάλ του boi-bumbá, εκδήλωση που ονομάζεται κατά τη στιγμή της Toada Amazônica, όνομα της αυτόχθονης επιρροής. Στην πραγματικότητα, το θέμα του κόμματος επικεντρώνεται κυρίως στο αυτόχθονες κουλτούρες, για τους ανθρώπους που έφτιαξαν και κάνουν ιστορία στην περιοχή του Αμαζονίου, όπως Τσίκο Μέντες, και στους θρύλους και τα μυστικά όντα του πολιτισμού της Βόρειας Βραζιλίας.
Το φεστιβάλ πραγματοποιείται στα τέλη Ιουνίου στο Centro Cultural de Parintins, πιο γνωστό ως bumbódromo. Με την ευκαιρία, οι ταύροι Caprichoso και Garantido ανταγωνίζονται για τον τίτλο. Σε αντίθεση με τις πινελιές του Maranhão, το boi-bumbá έχει τη μαριτζάδα του Caprichoso και το ντραμς του Garantido.
Το Φεστιβάλ των Παριντίνων είναι ένα πάρτι που έχει περισσότερους από 38 χιλιάδες θεατές ετησίως, δημιουργώντας περίπου πέντε χιλιάδες θέσεις εργασίας, τόνωση του τουρισμού, θέρμανση της οικονομίας και διάδοση του πολιτισμού.
Πιστωτική εικόνα
[1] Erica Catarina Pontes / Σάττερκοκ
Από τη Λωρραίνη Βίλα
Δημοσιογράφος
