Η κοινωνιολογία ως επιστήμη γεννήθηκε τον 19ο αιώνα από τη θετικιστική σκέψη του Augusto Comte, ο οποίος, προτείνοντας αναλογία με μεθόδους που χρησιμοποιούνται σε άλλες επιστήμες όπως η βιολογία, η φυσική και η χημεία, προσπάθησαν να χτίσουν μια επιστήμη του κοινωνία. Σύμφωνα με τον Comte, εκτός από τους φυσικούς και βιολογικούς νόμους, θα υπήρχαν κοινωνικοί νόμοι, που θα διέπουν την κοινωνική ζωή.
Αργότερα, η Emile Durkheim θα προσπαθούσε να δώσει έναν πιο επιστημονικό χαρακτήρα στην κοινωνιολογία. Σύμφωνα με τον Raymond Aron, η αντίληψη της κοινωνιολογίας του Durkheim βασίζεται σε μια θεωρία του κοινωνικού γεγονότος, που είναι δική του Στόχος να αποδείξει ότι θα μπορούσε να υπάρχει μια κοινωνιολογική επιστήμη της οποίας το αντικείμενο της μελέτης ήταν τα γεγονότα κοινωνικός. Για το Durkheim, θα ήταν απαραίτητο να τα παρατηρήσουμε ως "πράγματα", με αμερόληπτο και ανεξάρτητο τρόπο, όπως κάθε άλλο γεγονότα ή φαινόμενα άλλων επιστημών, εφαρμόζοντας για αυτό μια συγκεκριμένη μέθοδο (αυτή η μέθοδος αναπτύχθηκε στο δικό της κατασκευές). Αυτή η προσπάθεια θεσμοποίησης μιας επιστήμης της κοινωνικής ζωής (των κοινωνικών σχέσεων και των φαινομένων που προκύπτουν από αυτές) είχε μεγάλη σημασία σε αυτό το πλαίσιο εάν λάβουμε υπόψη τις συνέπειες των κυριότερων κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών μετασχηματισμών μέσω των οποίων Ευρώπη.
Η ανάπτυξη μιας βιομηχανικής κοινωνίας, με αστικό χαρακτήρα, έφερε στο φως νέα κοινωνικά προβλήματα, τα οποία θα μπορούσαν να γίνουν κατανοητά από μια νέα επιστήμη. Ωστόσο, παρόλο που η κοινωνιολογία είχε ως στόχο το εργαλείο παρέμβασης στην κοινωνία κατά καιρούς, σε όλη τη σύνταξή της ως περιοχή γνώσης, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν στοχεύει στην επίλυση των προβλημάτων που επηρεάζουν τη ζωή στην κοινωνία, αλλά μάλλον καταλάβετε τους. Προφανώς, ως επιστήμη, μπορεί να συνεργαστεί στην κατασκευή εναλλακτικών τρόπων επίλυσης προβλημάτων, αλλά στη συνέχεια, το να το θεωρούμε ως εργαλείο για την επίλυση όλων είναι τουλάχιστον ένα λάθος. Η κατανόηση της λογικής των φαινομένων δεν σημαίνει απαραίτητα την παρέμβαση. Αρκεί να αναφέρουμε την Ιατρική ως χώρο γνώσης. Πόσοι γιατροί πρέπει να μελετήσουν μια ασθένεια όπως το AIDS; Γνωρίζουν ήδη πώς αυτό το κακό εκδηλώνεται στα ανθρώπινα όντα, τις αιτίες του, τα χαρακτηριστικά του ιού και τις επιπτώσεις του στο άρρωστο σώμα, μεταξύ πολλών άλλων πραγμάτων. Ωστόσο, δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί μια θεραπεία που στοχεύει σε θεραπεία, αλλά μόνο πώς να θεραπεύσει τον ασθενή με τρόπο ώστε το προσδόκιμο ζωής του να μπορεί να παραταθεί. Έτσι, είτε κοινωνιολογία, ιατρική ή οποιαδήποτε άλλη επιστήμη, θα πρέπει να περιμένουμε μόνο πιθανές εξηγήσεις για τα φαινόμενα από μόνη της, οι αιτίες και τα αποτελέσματά της (αν και δεν είναι τόσο σαφή στην κοινωνία), και όχι απαραίτητα η οριστική επίλυση οποιουδήποτε πρόβλημα.
Ξεκινώντας από αυτό το σημείο, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ κοινωνικών προβλημάτων και κοινωνιολογικών προβλημάτων. Σε ορισμένα εισαγωγικά βιβλία για την Κοινωνιολογία, όπως στο έργο του Sebastião Vila Nova, ορίζεται ότι ένα κοινωνικό πρόβλημα έχει τις ρίζες του σε κοινωνικούς παράγοντες και έχει κοινωνικές συνέπειες. Αν και η ταξινόμηση ενός κοινωνικού προβλήματος μπορεί να είναι υποκειμενική (σε τελική ανάλυση, αυτό που είναι πρόβλημα για τον πολιτισμό μας μπορεί να μην είναι άλλο), μεταξύ των γενικότερων χαρακτηριστικών του, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει ένα αίσθημα αγανάκτησης και απειλής για την κοινότητα που μπορεί να είναι δημιουργούνται. Η αγανάκτηση θα συνδεόταν με το αίσθημα της αδικίας (από ηθική άποψη) που προκαλείται από αυτό το κοινωνικό πρόβλημα και, ομοίως, την ιδέα της απειλής για η συλλογικότητα θα συνδέεται με την αποσταθεροποίηση αυτού που ο Durkheim αποκαλούσε κοινωνική αλληλεγγύη, η οποία θα ήταν υπεύθυνη για τους κοινωνικούς δεσμούς μεταξύ τα άτομα.
Για να δείξουμε το πρώτο χαρακτηριστικό (της αγανάκτησης), μπορούμε να σκεφτούμε την παιδική εργασία και την πορνεία, την πείνα στα βορειοανατολικά της Βραζιλίας, στην κατάσταση άνεργος εργαζόμενος, στη φτώχεια που πλήττει τις μητροπολιτικές περιοχές της Βραζιλίας, μεταξύ άλλων ζητημάτων που σίγουρα μας «ενοχλούν» ακόμα κι αν δεν μας επηρεάζονται κατευθείαν. Όσον αφορά την έννοια της απειλής για την κοινότητα, μπορούμε να σκεφτούμε την αστική βία, τις οικονομικές κρίσεις που οδηγούν στην ανεργία, τους πολέμους μεταξύ χωρών και εθνοτικών ομάδων, σε προκατειλημμένες ενέργειες των πιο διαφορετικών φύσεων, εν συντομία, σε μια σειρά παραγόντων που επηρεάζουν την κοινωνική τάξη ως ολόκληρος.
Τα κοινωνιολογικά προβλήματα, από την άλλη πλευρά, αποτελούν αντικείμενα μελέτης στην Κοινωνιολογία ως επιστήμη, η οποία επικεντρώνεται σε αυτά προκειμένου να κατανοήσουν τα γενικά χαρακτηριστικά τους. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κοινωνιολογία μελετά κοινωνικά φαινόμενα, τα οποία θεωρούνται προβλήματα κοινωνική ή όχι, χρησιμοποιώντας μια συστηματική και λεπτομερή παρατήρηση των οργανώσεων και των σχέσεων κοινωνικός. Τα κοινωνιολογικά προβλήματα, όπως λέει ο Sebastião Vila Nova, είναι ερωτήματα ή προβλήματα θεωρητικής εξήγησης του τι συμβαίνει στην κοινωνική ζωή, δηλαδή στην κοινωνία, όπως: γάμος, οικογένεια, μόδα, πάρτι όπως το καρναβάλι, το γούστο για το ποδόσφαιρο, τη θρησκεία, τις εργασιακές σχέσεις, την πολιτιστική παραγωγή, την αστική βία, θέματα φύλου, κοινωνική ανισότητα κ.λπ.
Η αστική βία, για παράδειγμα, μπορεί να είναι ένα κοινωνιολογικό πρόβλημα, καθώς μπορεί να προκαλέσει το ενδιαφέρον των κοινωνιολόγων αποκαλύψτε τους λόγους για ένα τέτοιο κοινωνικό φαινόμενο, αλλά ταυτόχρονα είναι ένα κοινωνικό πρόβλημα, καθώς επηρεάζει το σύνολο συλλογικότητα. Ωστόσο, εξαρτάται από την κοινωνιολογία να το εξηγήσουμε μόνο και όχι απαραίτητα να το λύσουμε. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να πούμε ότι κάθε κοινωνικό πρόβλημα μπορεί να είναι ένα κοινωνιολογικό πρόβλημα, αλλά δεν είναι κάθε κοινωνιολογικό πρόβλημα ένα κοινωνικό πρόβλημα.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas
Κοινωνιολογία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm