Η κατανόηση του συναισθήματος δεν είναι εύκολη υπόθεση, αλλά ας προσπαθήσουμε.
Πώς ξέρουμε ότι είμαστε ενθουσιασμένοι; Αμετάβλητα λόγω των αισθήσεων και των κινήσεων που παράγει το σώμα μας: πόνος στο στομάχι, «γρίπη του στομάχου», κλάμα, γέλιο ασταμάτητα, γρήγορος καρδιακός παλμός, τρόμος, λιποθυμία, απώλεια της φωνής σου, γίνοντας «λευκός ως κερί» ή «κόκκινο θυμός...".
Στην ετυμολογική μελέτη της λέξης βρήκαμε ότι το συναίσθημα προέρχεται από δύο άλλες λατινικές λέξεις - ex movere - που σημαίνουν κίνηση. Είναι λογικό? Εάν το σώμα μας κινείται όταν έχουμε συναισθηματική, τότε έχει νόημα!
Γιατί όμως η ψυχολογία ασχολείται με τα συναισθήματα; Η μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι ο κύριος στόχος της Ψυχολογίας και η κατανόηση του γιατί παίρνουμε συναισθηματική και πώς το συναίσθημα επηρεάζει τη συμπεριφορά μας είναι μέρος αυτού του στόχου.
Πολλοί μελετητές, πριν από τον εικοστό αιώνα, είχαν ήδη ασχοληθεί με το συναίσθημα και τις επιπτώσεις του στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Από την αρχαία Ελλάδα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι φιλόσοφοι και οι ψυχολόγοι πίστευαν ότι τα συναισθήματα ήταν βασικά ένστικτα που πρέπει να ελέγχονται διαφορετικά ο άνθρωπος έχει την ικανότητά του να σκέφτεται σοβαρά επηρεάζονται. Τον 20ο αιώνα, οι έρευνες που παράγονται για το συναίσθημα μας οδήγησαν σε μια άλλη ματιά και κατανόηση. Οι επιστήμονες έχουν ξυπνήσει στο γεγονός ότι παίρνουν συναισθηματική, αλλά καταλαβαίνουν και γνωρίζουν τα συναισθήματά τους Ήταν μια ποιότητα που επέτρεπε στα ανθρώπινα όντα να αναπτύξουν την ικανότητα να συσχετίζονται καλύτερα μέσα και με το κόσμος.
Επιπλέον, με τη βοήθεια των τεχνολογικών εξελίξεων, οι ερευνητές ανακαλύπτουν ότι το συναίσθημα επηρεάζει άμεσα το σύστημά μας άνοσο, στην υγεία μας - το κακό του 21ου αιώνα, το άγχος είναι θεμελιωδώς συναισθηματικό στην προέλευση - είναι το αποτέλεσμα της αδυναμίας αντιμετώπισης της συναισθήματα Στην πραγματικότητα, αυτή η ικανότητα ορίστηκε ως μία από τις πολλαπλές νοημοσύνη του ανθρώπου (συναισθηματική νοημοσύνη), από τον Αμερικανό ψυχολόγο Howard Gardner (1999).
Ο Charles Darwin (1872) ξεκίνησε μια έρευνα, με την οποία σκόπευε να προσδιορίσει τα βασικά «καθολικά» συναισθήματα βιολογικής προέλευσης. Αυτό το έργο ακολουθούσε η ψυχολόγος Carrol Izard, ο οποίος κατάφερε να εντοπίσει δέκα διαφορετικά συναισθήματα, μεταξύ των οποίων θλίψη, ενδιαφέρον, αηδία και χαρά.
* Roberto και Erasmo Carlos
Λοιπόν, τόση έρευνα κατέληξε σε τρία ρεύματα για τη θεωρία του συναισθήματος:
Η θεωρία JAMES-LANGE (1880) - αναπτύχθηκε από τους ψυχολόγους William James (ΗΠΑ) και Carl Lange (Δανία) αυτή η θεωρία πιστεύει ότι το συναίσθημα είναι μια φυσιολογική αλλαγή που προκαλείται από περιβαλλοντικά ερεθίσματα, που μεταδίδονται από την αντίληψη αισθητήριος.
Η θεωρία CANNON-BARD (1920) - που αναπτύχθηκε από τους William Cannon και Phillip Bard δηλώνει ότι οι φυσιολογικές αλλαγές που οδηγούν στο συναίσθημα συμβαίνουν ταυτόχρονα με την αντίληψη των περιβαλλοντικών ερεθισμάτων.
Η θεωρία COGNITIVIST (1960) προέκυψε από την έρευνα σχετικά με τη νοημοσύνη και τη γνώση (γνώση) και υποστηρίζει ότι θα εξαρτηθεί το συναίσθημα η αντίληψη που έχει ο άνθρωπος για μια συγκεκριμένη κατάσταση, δηλαδή, εξαρτάται από το πώς καταλαβαίνουμε, καταλαβαίνουμε ένα συγκεκριμένο κατάσταση.
Φρόιντ (1910) - ένας από τους σπουδαίους στοχαστές του 20ού αιώνα - επεκτείνει την έννοια του συναισθήματος σε αυτήν της αγάπης και αποδεικνύει μέσω του Ψυχανάλυση ότι αυτό που καταγράφουμε στην ψυχή μας είναι οι συναισθηματικές αναπαραστάσεις που συνδέονται με τις εμπειρίες Συναισθηματική.
Ένας από τους πιο μελετημένους θεωρητικούς σήμερα, ο Γάλλος ψυχολόγος και γιατρός Henri Wallon, (1879-1962) ξεκίνησε την έρευνά του με νευρολογικά τραυματισμένα παιδιά και εκπόνησε μια θεωρία συναισθημάτων. Για αυτόν, το συναίσθημα έχει διπλή προέλευση - είναι βιολογικό και κοινωνικό και αυτό που εγγυάται είναι η επιβίωση του ανθρώπινου είδους. Με άλλα λόγια, το συναίσθημα έχει ένα πολύ ιδιαίτερο χαρακτηριστικό - είναι μεταδοτικό! Ποιος ενήλικας μπορεί να είναι άνοσος από την κραυγή ενός μωρού; Αυτός ο μεταδοτικός χαρακτήρας του συναισθήματος οδηγεί τα ανθρώπινα όντα να φροντίζουν τους απογόνους τους και έτσι να διασφαλίζουν την επιβίωση του είδους. Στη ζωή με τον Άλλο και με την Κοινωνική Ομάδα μαθαίνουμε να αναγνωρίζουμε, να ονομάζουμε και να αντιμετωπίζουμε τα συναισθήματά μας.
Η εργασία και το σχολείο είναι δύο τομείς ανθρώπινης δράσης, οι οποίοι προκαλούν κατ 'εξοχήν συναισθήματα Μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα το συναίσθημα απορρίφθηκε εντελώς από τους τομείς του από την επιρροή της σκέψης Καρτεσιανό.
Σήμερα, η έννοια της συναισθηματικής νοημοσύνης που εισήγαγε ο Daniel Goleman, βασίστηκε σε μελέτες του Ο Χάουαρντ Γκάρντνερ προσεγγίστηκε εκτενώς και αναπτύχθηκε σε εταιρείες από επαγγελματίες πόρων του ανθρώπου; όπως επίσης και η θεωρία του Henri Wallon για το συναίσθημα, έχει μελετηθεί βαθιά από εκπαιδευτικούς και σχολικούς ψυχολόγους προκειμένου να κατανοήσει καλύτερα τη διαδικασία διδασκαλίας-μάθησης.
Βρήκατε δύσκολο να το καταλάβετε όλα αυτά; Αλλά, μεταξύ μας, το θέμα είναι μεταδοτικό, έτσι δεν είναι;!
Επισυνάπτεται ένα σύντομο κείμενο * από τον Άγγλο φιλόσοφο Bertrand Russell (1872/1970) που μπορεί να βοηθήσει ή να περιπλέξει... Αφήστε τον εαυτό σας να συγκινείται!
* κείμενο γραμμένο στα Πορτογαλικά από την Πορτογαλία.
Μια (κακή) συγκίνηση ελέγχεται από το Reason
Υπάρχει η ιδέα ότι όταν ο λόγος έχει όλη την ελευθερία καταστρέφει όλα τα βαθιά συναισθήματα. Αυτή η γνώμη μου φαίνεται ότι οφείλεται σε μια εντελώς λανθασμένη αντίληψη της λειτουργίας της λογικής στην ανθρώπινη ζωή. Δεν είναι ο σκοπός του λόγου να δημιουργηθούν συναισθήματα, αν και μπορεί να αποτελεί μέρος της λειτουργίας του να βρει τρόπους για να αποτρέψει τέτοια συναισθήματα να είναι εμπόδιο στην ευημερία. Η εύρεση τρόπων μείωσης του μίσους και του φθόνου είναι αναμφίβολα μέρος της λειτουργίας της ορθολογικής ψυχολογίας. Αλλά είναι λάθος να υποθέσουμε ότι με τη μείωση αυτών των παθών θα μειώσουμε ταυτόχρονα την ένταση αυτών των παθών που δεν καταδικάζει ο λόγος.
Στην παθιασμένη αγάπη, στη γονική αγάπη, στη φιλία, στην καλοσύνη, στην αφοσίωση στις επιστήμες ή στις τέχνες, δεν υπάρχει τίποτα που ο λόγος θέλει να μειώσει. Ο ορθολογικός άνθρωπος, όταν αισθάνεται αυτά τα συναισθήματα, θα χαρεί να τα αισθανθεί και δεν πρέπει να κάνει τίποτα για να μειώσει το δικό του ένταση, επειδή είναι όλα μέρος της αληθινής ζωής, δηλαδή, ζωή με στόχο την ευτυχία, τη δική της και των άλλων.
Δεν υπάρχει τίποτα παράλογο για τα πάθη όπως τα πάθη, και πολλοί παράλογοι άνθρωποι αισθάνονται μόνο τα πιο ασήμαντα πάθη. Κανείς δεν πρέπει να φοβάται ότι η επιλογή του λόγου θα κάνει τη ζωή λυπημένη. Αντιθέτως, για λόγους συνίσταται γενικά στην εσωτερική αρμονία. ο άνθρωπος που το κάνει αισθάνεται πιο ελεύθερος στο να συλλογιστεί τον κόσμο και να χρησιμοποιήσει την ενέργειά του επιτύχει τους εξωτερικούς σκοπούς του, από τον άνθρωπο που συνεχώς ντρέπεται από συγκρούσεις οικείος. Τίποτα δεν είναι τόσο καταθλιπτικό όσο κλειστό στον εαυτό σας, τίποτα δεν είναι τόσο παρηγορητικό όσο η προσοχή και η ενέργειά σας κατευθύνονται στον έξω κόσμο.
Ο Μπέρνταντ Ράσελ, στο «Η κατάκτηση της ευτυχίας».
Regina Célia de Souza
ψυχολογία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm
