Στο τέλος του 19ου αιώνα, η διακήρυξη της Δημοκρατίας στα εδάφη της Βραζιλίας δεν σήμαινε την άμεση επίτευξη των μετασχηματισμών που, θεωρητικά, θα ακολουθούσαν την αλλαγή του πολιτικού μας καθεστώτος. Ακόμα και εκείνη την εποχή, η βορειοανατολική ενδοχώρα ήταν η σκηνή των φοβερών κοινωνικών και οικονομικών αντιθέσεων. Από τη μία πλευρά, οι μεγάλες οικογένειες συγκέντρωσαν την ιδιοκτησία της γης και αμφισβήτησαν την πολιτική εξουσία μεταξύ τους. Από την άλλη πλευρά, οι φτωχοί σερτάνικοι ζούσαν σε μια σοβαρή κατάσταση δυστυχίας και προσπάθησαν να επιτύχουν μια καλύτερη ζωή.
Σε αυτό το πλαίσιο που χαρακτηρίζεται από τη φτώχεια και την καταπίεση, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις λειτουργούσαν ως τρόπος για την ανακούφιση των εντάσεων που επηρέασαν τον λιγότερο ευνοημένο πληθυσμό. Ωστόσο, επίσημοι θρησκευτικοί εκπρόσωποι δεν καταλάμβαναν πάντα αυτό το μέρος, καθώς υπερασπίστηκαν την τρέχουσα τάξη που ελέγχεται από τον περιορισμένο πληθυσμό ιδιοκτητών. Από εκεί, οι δημοφιλείς θρησκευτικοί ηγέτες, όπως ο Antônio Conselheiro, εμφανίστηκαν να προσφέρουν μια ομιλία και ενέργειες ενθάρρυνσης που ήταν πιο κοντά στην άμεση απαίτηση αυτών των sertanejos.
Περισσότερο από ένα απλό ευλογημένο που προσελκύει την προσοχή των sertanejos, ο Conselheiro δεν αναγνώρισε το δημοκρατική κυβέρνηση ως ικανή να αποδείξει το ψήφισμα που μαστίζει την πραγματικότητα εδώ και δεκαετίες Βορειοανατολικός. Με αυτόν τον τρόπο, στις όχθες του ποταμού Vaza-Barris, αποφάσισε να συγκεντρώσει τους οπαδούς του για να σχηματίσει μια κοινότητα που θα ζούσε συλλογικά. Δεν αναγνωρίζει τους φόρους, τους νόμους και τους περιορισμούς που είχε η κυβέρνηση ελάχιστης παρουσίας μεταξύ των μελών της.
Χρειάστηκαν μόνο λίγα χρόνια από τη δεκαετία του 1890 για την κοινότητα των Συμβούλων για να προσελκύσει όχι μόνο την προσοχή του sertanejos, αλλά και από τις αρχές, τους γαιοκτήμονες και τους κληρικούς που κατάλαβαν την κατάσταση ως σοβαρή προσβολή Δημοκρατία. Στην πραγματικότητα, παρά το γεγονός ότι ήταν οπαδός της μοναρχίας, ο Antonio Conselheiro δεν σκόπευε να οργανώσει μια εξέγερση που θα ανατρέψει τη νέα κυβέρνηση. Η τελική του φιλοδοξία ήταν να βασιστεί στη χριστιανική ηθική και στη συνέχεια να σχηματίσει μια ισότιμη κοινότητα.
Ωστόσο, η αίσθηση της απειλής ήταν σύντομα ισχυρότερη όταν τα επίσημα στρατεύματα του στρατού οργάνωσαν να καταστρέψουν την κοινότητα των Canudos. Η πρώτη αποστολή, που σχηματίστηκε από εκατό άντρες, και η δεύτερη, ακόμη πιο ενισχυμένη, με περισσότερους από πεντακόσιους αξιωματικούς, σύντομα ηττήθηκε από τους sertanejos που έμεναν εκεί. Όταν η είδηση έφτασε στην πρωτεύουσα της χώρας, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση διατύπωσε μια νέα επίθεση, αποτελούμενη από περισσότερους από 1200 στρατιώτες. Για άλλη μια φορά, τον Μάρτιο του 1897, οι sertanejos ξεχώρισαν.
Για να περιοριστεί η αναταραχή, ο Στρατός έπρεπε τότε να καθορίσει έναν ακόμη πιο εκτεταμένο στρατιωτικό σχηματισμό, αποτελούμενο από ένα σώμα που ξεπερνούσε τους έξι χιλιάδες στρατιώτες. Επιπλέον, η χρήση δεκαοκτώ πυροβόλων καθόρισε ότι αυτό που είχε διαμορφωθεί μέχρι τότε ως σύγκρουση θα μετατράπηκε σε πραγματικό σφαγή. Στις 5 Οκτωβρίου 1897, η βία πραγματοποιήθηκε τελικά, όταν κανείς δεν έμεινε ζωντανός σε αυτό το μέρος.
Από τη Rainer Sousa
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Σχολική ομάδα της Βραζιλίας
20ος αιώνας - του πολέμου - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/a-guerra-canudos.htm
