Νάρκισσος
Μέσα μου ήθελα να δω. τρέμει,
Διπλώθηκε στα δύο πάνω στο δικό μου πηγάδι...
Αχ, τι φοβερό πρόσωπο και τι πλαίσιο
Αυτό το αδύναμο σώμα μου έκρυψε!
O στόμα τάφου, κλειστό και κρύο,
Της σιωπής της σφίγγας το ακούω καλά!
Ω τα πρόθυμα μάτια του όμορφου νεαρού,
Στο μέτωπο εφίδρωση μελαγχολία!
Έτσι ήθελα τον εαυτό μου σε αυτές τις εικόνες.
Τα υπέροχα και άγρια ποιήματά μου,
Η επιθυμία μου τους ακολουθεί με κόκκινο χρώμα:
Ότι ζω περιμένοντας αυτήν την παράξενη νύχτα,
Νύχτα αγάπης όπου απολαμβάνω και έχω,
... Κάτω στο κάτω μέρος του πηγαδιού που κοιτάζω!
Χοσέ Ρέτζιο
Το ποίημα που διαβάζετε τώρα είναι από τον Πορτογάλο συγγραφέα José Régio, έναν από τους μεγαλύτερους εκθέτες της πορτογαλικής λογοτεχνίας, ιδρυτής και διευθυντής της φημισμένης Revista Presença, της πιο επιτυχημένης λογοτεχνικής έκδοσης κατά τα χρόνια του μοντερνισμού το Πορτογαλία. Το φύλλο τέχνης και κριτικής άρχισε να κυκλοφορεί στις 10 Μαρτίου 1927, διαδίδοντας τα ιδανικά της Παρουσίας, ένα αισθητικό κίνημα που σηματοδότησε τη δεύτερη φάση του πορτογαλικού μοντερνισμού.
Διάδοχος του περιοδικού Orpheu, που ιδρύθηκε από τους συγγραφείς Φερνάντο Πεσόα, Mario de Sá-Carneiro και Almada Negreiros (μεταξύ άλλων) το 1915, η Revista Presença είχε ως κύριο στόχο την ένταξη της Πορτογαλίας στο πολιτιστικό πλαίσιο της Σύγχρονη Ευρώπη, προωθώντας στη χώρα τα κύρια ονόματα ξένων λογοτεχνών που μέχρι τότε ήταν άγνωστα ή αφρόντιστος. Με αυτόν τον τρόπο, ήταν ένα από τα πιο ισχυρά και μακράς διαρκείας λογοτεχνικά σώματα στην Πορτογαλία, που πολεμούσε το επαρχία του πολιτιστικού πανοράματος της Πορτογαλίας επιτρέποντας την πολιτιστική και αισθητική ανταλλαγή με άλλους λογοτεχνίες.
Αληθινή πρωτοτυπία και ψεύτικη πρωτοτυπία
Στην τέχνη, όλα όσα είναι πρωτότυπα είναι ζωντανά. Όλα όσα προέρχονται από το πιο παρθένο, πιο αληθινό και πιο οικείο μέρος μιας καλλιτεχνικής προσωπικότητας είναι αυθεντικά. Η πρώτη προϋπόθεση μιας ζωντανής εργασίας είναι επομένως να έχεις προσωπικότητα και να τη υπακούεις. Τώρα πώς αυτό που εξατομικεύει έναν καλλιτέχνη είναι, τουλάχιστον επιφανειακά, αυτό που τον διαφοροποιεί από τους άλλους, (καλλιτέχνες ή όχι) μια συγκεκριμένη συνωνυμία γεννήθηκε μεταξύ του αρχικού επίθετου και πολλών άλλων, τουλάχιστον επιφανειακά σχετιζομαι με; για παράδειγμα: το επίθετο εκκεντρικό, περίεργο, υπερβολικό, παράξενο... Εδώ είναι πώς όλες οι υπολογισμένες και πονηρές πρωτοτυπίες είναι ψευδείς.
Έτσι ανήκει η νεκρή λογοτεχνία σε αυτή στην οποία ένας συγγραφέας προσποιείται ότι είναι πρωτότυπος χωρίς τη δική του προσωπικότητα. Η εκκεντρότητα, η υπερβολή και η παράξενη συμπεριφορά μπορούν να είναι ισχυρές - αλλά μόνο όταν είναι φυσικό σε μια δεδομένη καλλιτεχνική ιδιοσυγκρασία. Εκτός από άλλες ιδιότητες, το προϊόν αυτών των ιδιοσυγκρασιών θα έχει τη γοητεία των σπάνιων και των απροσδόκητων. Επηρεάζονται, τέτοιες ιδιότητες δεν θα είναι παρά λογοτεχνικό κόλπο.
(José Régio, «Presença, Folha de Arte e Crítica, πρώτη έκδοση, 03/10/1927)
σε αντίθεση με το Ορφισμός (των οποίων τα ιδανικά μοιάζουν πολύ με την πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού), ο οποίος πολεμούσε τον πασπισμό και τον παραδοσιατισμό της τρέχουσας λογοτεχνικής αισθητικής, κοιτάζοντας άνθρωπος και η κατάστασή του στο σύγχρονο κόσμο, η Παρουσία έχει δημιουργήσει μια ενδοσκοπική και οικεία λογοτεχνία, πολύ κοντά στις θεωρίες του ανθρώπινου ασυνείδητου που υπερασπίζεται ο Σίγκμουντ Φρόιντ. Οι Proust και Dostoevsky ήταν οι κύριες επιρροές των παρόντων συγγραφέων, ονόματα που αποτύπωσαν ένα ισχυρό ψυχολογικό χαρακτηριστικό στα έργα τους. Αυτά τα χαρακτηριστικά έκαναν την Παρουσία ως στόχο σκληρής κριτικής, κριτικής που κατηγόρησαν τους εκπροσώπους της να δημιουργήσει μια αποξενωμένη βιβλιογραφία, να αγνοεί τις σοβαρές πολιτικές και οικονομικές κρίσεις που αντιμετωπίζει η Ευρώπη στα τέλη της δεύτερης δεκαετίας του αιώνα ΧΧ.
Ταυτότητα
Σκότωσα το φεγγάρι και το διάχυτο φως του φεγγαριού.
Θέλω το σίδερο και το τσιμέντο.
Και αντί για ποιήματα, χρησιμοποιώ
Οι συμφωνίες που υπάρχουν στον πόνο.
Καθολική και ανοιχτή, το ένστικτό μου ξεκινά
Σε κάθε καρδιά που παλεύει.
Και πολεμήστε όπως γνωρίζετε και πώς μπορείτε:
Δίνει ομορφιά και νόημα σε κάθε κλάμα.
Αλλά όπως οι επιγραφές στα βράχια
Έχετε μεγαλύτερη διάρκεια,
Περνάω τις ώρες και τις μέρες
Σκλήρυνση της μορφής του συναισθήματος.
Μιγέλ Τόργκα
Μεταξύ των κύριων συγγραφέων της περιόδου ξεχωρίζουν οι José Régio, Miguel Torga, João Gaspar Simões, Adolfo Casais Monteiro και Branquinho da Fonseca, συγγραφείς που ένα αισθητικό πρόγραμμα παρουσίας που είχε ως ένα από τα ιδανικά του να ανακρίνει την έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης, μακριά από τον ακαδημαϊκό και το ιδεολογικό πρόγραμμα που διαδόθηκε από Ορφισμός. Σύμφωνα με το μανιφέστο της ομάδας, που γράφτηκε από τον José Régio (θεωρείται ο μεγάλος θεωρητικός μεταξύ των παρουσιαστών), Ο σκοπός της τέχνης είναι μόνο να παράγει για εμάς αυτό το συναίσθημα τόσο ιδιαίτερο, τόσο μυστηριώδες, και ίσως τόσο περίπλοκο: το συναίσθημα αισθητική". Αν και αναγνώρισαν τη σημασία του Ορφισμού, οι παρόντες συγγραφείς αναζήτησαν ποίηση που ξεχώρισε στο άτομο, να το συσχετίσουμε με μια αντίληψη της μεταφυσικής και αφηρημένης τέχνης στην οποία η υποκειμενικότητα ήταν πιο σημαντική από την αντικειμενική αλήθεια ή λογικός.
Η παρουσία συνεχίστηκε ως το πιο σημαντικό λογοτεχνικό ρεύμα στην πορτογαλική λογοτεχνία μέχρι το 1940, όταν δημοσιεύθηκε η τελευταία έκδοση του Revista Presença. Η μεγάλη αξία των παρόντων συγγραφέων ήταν σίγουρα η δημοσιοποίηση των επιτευγμάτων της πρώτης νεωτεριστικής γενιάς - όπως και το εκπρόσωποι της δεύτερης γενιάς του βραζιλιάνικου μοντερνισμού - παγιώνοντας έτσι μια νέα λογοτεχνική αισθητική και ανοίγοντας τις πόρτες στο κίνημα που θα ακολουθούσε, Νεορεαλισμός, τρίτη φάση του πορτογαλικού μοντερνισμού που επηρεάστηκε έντονα από το περιφερειακό μυθιστόρημα Βραζιλιανός.
Από τη Λουάνα Κάστρο
Αποφοίτησε με γράμματα
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/presencismo-segunda-fase-modernismo-portugal.htm
