φανταστική ιστορία είναι το όνομα που δίνεται σε μια σύντομη αφήγηση που παρουσιάζει χαρακτήρες που ξεπερνούν τα όρια της πραγματικότητας και / ή εξίσου περίεργα και ανεξήγητα γεγονότα. Αυτός ο τύπος λογοτεχνίας σχετίζεται με ξένους συγγραφείς, όπως:
Φραντς Κάφκα
Έντγκαρ Άλαν Πόε
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
Στη Βραζιλία, οι συγγραφείς που έκαναν διάλογο με τους φανταστικούς στα έργα τους είναι:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Διαβάστε επίσης: Σαγκαράνα - το βιβλίο των διηγήσεων του Guimarães Rosa
Τι είναι η διήγηση;
Η ιστορία είναι ένα αφήγημα (τύπος κειμένου στο οποίο αφηγείται μια ιστορία). Μπορεί να αναφέρει α πραγματικό ή φανταστικό γεγονός και να ειπωθούν προφορικά ή γραπτώς. Οι αφηγήσεις είναι ενέργειες χαρακτήρων που λαμβάνουν χώρα σε ένα συγκεκριμένο διάστημα και χρόνο. Μετράται από ένα αφηγητής.
Στη λογοτεχνία, υπάρχουν και άλλα είδη αφήγησης εκτός από τη διήγηση, όπως το μυθιστόρημα και το μυθιστόρημα. Αυτά τα τρία είδη έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά που επισημαίνονται. Αυτό που θα κάνει τη διάκριση μεταξύ τους είναι το μέγεθος, οι διαστάσεις του έργου. Από αυτή την προοπτική, η διήγηση είναι α
λιγότερο εκτεταμένη αφήγηση; το μυθιστόρημα, μια μεγαλύτερη αφήγηση? Το telenovela καταλαμβάνει ένα ενδιάμεσο μέρος όσον αφορά τις διαστάσεις του.Σύμφωνα με τον συγγραφέα Nelly Novaes Coelho:
«Από την προέλευσή του, η διήγηση έχει οριστεί επίσημα από συντομία: μια σύντομη, γραμμική αφήγηση, που περιλαμβάνει λίγους χαρακτήρες. συγκεντρωμένο σε μία μόνο ενέργεια, μικρής χρονικής διάρκειας και βρίσκεται σε ένα μόνο διάστημα. Από αυτήν την ανάγκη για συντομία προκύπτει η μεγάλη τέχνη του διηγήματος που, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο είδος πεζογραφίας, απαιτεί ο συγγραφέας να είναι αληθινός αλχημιστής στη χειραγώγηση της λέξης. "
Ωστόσο, δεν υπάρχει συναίνεση σε σχέση με αυτόν τον ορισμό, ο οποίος, για ορισμένους μελετητές και συγγραφείς, φαίνεται να μην είναι ικανοποιητικός. γιατί, όπως δήλωσε ο Αργεντινός συγγραφέας Julio Cortázar (1914-1984), το ιστορία είναι από
“δύσκολο να προσδιοριστεί, τόσο αόριστο στις πολλαπλές και ανταγωνιστικές του πτυχές, και, τελικά, τόσο μυστικό και εστιασμένο για τον εαυτό του, σαλιγκάρι γλώσσας, μυστηριώδης αδελφός της ποίησης σε μια άλλη διάσταση του λογοτεχνικού χρόνου "|1|.
Φανταστική λογοτεχνία
Η φανταστική λογοτεχνία φέρνει στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με την έννοια της πραγματικότητας. Επομένως, παρουσιάζει αδύνατους χαρακτήρες ή / και γεγονότα, δηλαδή, σε αντίθεση με τους νόμους που διέπουν τα φυσικά φαινόμενα. Για παράδειγμα, μπορούμε να παραθέσουμε το βιβλίο η μεταμόρφωση(1915), της Φραντς Κάφκα, στο οποίο ο πρωταγωνιστής Γκρέγκορ Σάμσα μεταμορφώνεται σε έντομο, κάτι φυσικά αδύνατο.
Για τον φιλόσοφο Tzvetan Todorov, στη φανταστική λογοτεχνία, «είναι απαραίτητο το κείμενο να υποχρεώνει τον αναγνώστη να εξετάσει τον κόσμο του χαρακτήρες όπως ένας κόσμος πραγματικών ανθρώπων, και αιωρείται μεταξύ μιας φυσικής εξήγησης και μιας υπερφυσικής εξήγησης των γεγονότων προκάλεσε "|2|. Οτι δισταγμός Μπορεί να παραμείνει ή να εξαλειφθεί όταν ο αναγνώστης αποφασίσει ότι τα γεγονότα σχετίζονται με την πραγματικότητα ή είναι αυταπάτες.
Δεν υπάρχει συμφωνία για το πότε εμφανίστηκε η φανταστική βιβλιογραφία. Οι περισσότεροι μελετητές υποστηρίζουν ότι η εμφάνισή του πραγματοποιήθηκε μεταξύ του 18ου και του 19ου αιώνα. Σύμφωνα με τους Silva και Lourenço|3|: "Ο φανταστικός είχε την προέλευσή του σε μυθιστορήματα που εξερεύνησαν τον φόβο, το φόβο, ωστόσο, κατά τη διάρκεια των αιώνων, μεταμορφώθηκε μέχρι να φτάσει τον 20ο αιώνα ως μια πιο λεπτή αφήγηση".
Έτσι, εκτός από την Κάφκα, άλλοι συγγραφείς, κάποια στιγμή στη σταδιοδρομία τους, στράφηκαν σε φανταστική λογοτεχνία, όπως: Πορτογαλικά Χοσέ Σαραμάγκο (1922-2010), με Δοκίμιο τυφλότητας (1995); η βρετανική Mary Shelley (1797-1851), με Φρανκενστάιν; ο σκωτσέζος Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον (1850-1894), με ο γιατρός και το τέρας (1886); και ο Βρετανός Όσκαρ Γουάιλντ (1854-1900), με Το πορτρέτο του Dorian Grey (1890).
Διαβάστε επίσης: Κόμικς - κείμενα που, συχνά, χρησιμοποιούν τον φανταστικό παράγοντα
Fantastic Tale Χαρακτηριστικά
Η φανταστική ιστορία είναι μια σύντομη αφήγηση, με τους χαρακτήρες ή τα γεγονότα που σχετίζονται με υπερφυσικά ή ανεξήγητα στοιχεία, καθώς έρχονται σε αντίθεση με τους φυσικούς νόμους. Karin Volobuef|4| «Ισχυρίζεται ότι αυτό το είδος εγκατέλειψε τη διαδοχή εκπληκτικών, τρομακτικών και συναισθηματικών γεγονότων για να μπει σε πιο περίπλοκες θεματικές σφαίρες. Εξαιτίας αυτού, η φανταστική αφήγηση άρχισε να ασχολείται με ενοχλητικά θέματα για τον σύγχρονο άνθρωπο: τεχνολογικές εξελίξεις, υπαρξιακές ανησυχίες, καταπίεση, γραφειοκρατία, κοινωνική ανισότητα "|5|.
Έτσι, αυτό το είδος λογοτεχνίας, καταρχάς, προκαλεί παράξενο στους αναγνώστες. τότε μπορεί ξυπνήστε το συναίσθημα ενώ διαβάζετε ή αντανάκλαση, σε περίπτωση που το κείμενο, παρά την παρέκταση της πραγματικότητας, φέρνει κάποια κριτική σε αυτό - το οποίο μπορεί να φανεί στην φανταστική ιστορία, από Machado de Assis, Η Χώρα των Χιμαιρών.
Σε αυτό το έργο, ο αφηγητής αφηγείται την ιστορία του Τίτο, ενός φτωχού ποιητή και ρομαντικός που παραδίδει τους στίχους του για χρήματα. Αγοράζονται από έναν «πλούσιο άντρα, μανιακό για τη φήμη ενός ποιητή». Επί πλέον, Ο Τίτος είναι ερωτευμένος, αλλά δεν ταιριάζει. Ο ποιητής βρίσκεται ανάμεσα σε δύο πιθανά μονοπάτια - να πεθάνει ή να φύγει - όταν «εμφανίζεται ένα ουράνιο, ατμό, φανταστικό πλάσμα, ντυμένο με λευκά ρούχα, ούτε ύφασμα ούτε ομίχλη, κάτι μεταξύ των δύο ειδών, ελαφριά πόδια, γαλήνια και ηλιόλουστη όψη, μαύρα και αφρώδη μάτια, ξανθές μπούκλες από τα ελαφρύτερα και πιο ευαίσθητα μαλλιά, που πέφτουν χαριτωμένα στους γυμνούς ώμους της θεϊκός”.
Η νεράιδα έχει φτερά, παίρνει την ποιήτρια στην αγκαλιά της, το ταβάνι είναι σχισμένο, και ξεκινούν την πτήση: «Τίτο, που είχε αποσπάσει την προσοχή για κάποιο χρονικό διάστημα από την κατοχή των μυών στη μελέτη των φυσικών νόμων, είπε ότι, σε αυτή τη συνεχιζόμενη ανάβαση, σύντομα θα έρθουν να αισθανθούν τα αποτελέσματα της σπάνιας ατμόσφαιρα. Το λάθος του! Πάντα ανέβαιναν, και πολλά, αλλά η ατμόσφαιρα ήταν πάντα η ίδια, και όσο ανέβαινε, τόσο καλύτερα ανέπνεε ».
Επειδή είναι μια φανταστική ιστορία, οι νόμοι της φύσης δεν γίνονται σεβαστοί, όλα είναι πιθανά. Έτσι, φτάνουν στη Χώρα των Χιμαιρών: «Μια χώρα στην οποία ταξιδεύουν τα τρία τέταρτα της ανθρώπινης φυλής, αλλά η οποία δεν καταγράφεται στα δισκία της επιστήμης». Σε αυτήν την ειρωνεία, συνειδητοποιούμε ότι ο αφηγητής χλευάζει το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν αντιμετωπίζουν την πραγματικότητα, δηλαδή, ζει στη χώρα της Χίμαιρας, των ονείρων, της φαντασίας.
Έτσι, ο αφηγητής, με το πρόσχημα της αναφοράς του τι συνέβη στη Χώρα των Χιμαιρών, καταλήγει να κάνει ένα κριτική για τη ματαιότητα του "κόσμου μας", όπως μπορείτε να δείτε σε αυτό το απόσπασμα: "Πιο μπροστά ήταν ένα δωμάτιο όπου πολλά χιμαιρικά, γύρω από τραπέζια, συζήτησαν τους διαφορετικούς τρόπους εμπνεύστε τους διπλωμάτες και τους διευθυντές αυτού του κόσμου μας με τα πρόσχημα να γεμίσετε το χρόνο και να τρομάξετε τα πνεύματα με ματαιότητα και σκιάχτρα. Αυτοί οι άντρες είχαν έναν αέρα ωραίας και έξυπνης »
Αφού επισκέφτηκε τη Χίμαιρα, ο Τίτο ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι όλα θα καταρρεύσουν. καταστροφή μπροστά στα μάτια του - τελικά, δεν είναι συγκεκριμένος, είναι ένας αφηρημένος κόσμος - και ο ποιητής αρχίζει να πέφτει, μέχρι να φτάσει στη Γη. Όπως μπορείτε να δείτε, η πτώση του είναι αντίθετα με τους νόμους της φύσης:
"Και η γη! είπε ο Τίτο στον εαυτό του. Πιστεύω ότι δεν θα υπάρχει ανθρώπινη έκφραση για να δείξει τη χαρά που ένιωσε εκείνη την ψυχή, χαμένη στο διάστημα, όταν αναγνώρισε ότι πλησίαζε τον πλανήτη του σπιτιού. Σύντομη ήταν η χαρά. Ο Τίτο σκέφτηκε, και σκέφτηκε καλά, ότι σε αυτή την ταχύτητα όταν άγγιζε τη γη δεν θα ξυπνούσε ποτέ ξανά. Είχε μια ψύχρα: είδε τον θάνατο μπροστά του, και επαίνεσε την ψυχή του στον Θεό. Ήταν, ήταν, ή μάλλον ήρθε, ήρθε, μέχρι - θαύμα θαυμάτων! - έπεσε πάνω σε μια παραλία, όρθια, σαν να μην είχε κάνει αυτό το καυτό άλμα. "
Τέλος, στο τέλος της ιστορίας, για άλλη μια φορά, ο αφηγητής επικρίνει αυτούς που ξεφεύγουν από την πραγματικότητα: «Έκτοτε, ο Τίτο είχε το βλέμμα ενός λυγξ και λέει, με την πρώτη ματιά, αν ένας άντρας έχει μυαλό ή χιμαιρική μάζα στο κεφάλι του. Πρέπει να δηλώσω ότι λίγοι πιστεύουν ότι δεν προβλέπουν το τελευταίο είδος [δηλαδή, το οποίο φέρνει στο μυαλό τους χιμαιρική μάζα, φαντασία]. Λέει, και έχω λόγους να πιστεύω, ότι είμαι από τις ελάχιστες εξαιρέσεις ». Επομένως, ο αφηγητής δηλώνει μια εξαίρεση, καθώς είναι λογικός και δεν δραπετεύει από την πραγματικότητα, δηλαδή είναι ρεαλιστής.
Συγγραφείς στον κόσμο
Τα κύρια ονόματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας που έχουν παράγει μία ή περισσότερες φανταστικές ιστορίες είναι:
Έντγκαρ Άλαν Πόε, αμερικανός: το βιβλίο εξαιρετικές ιστορίες Αποτελείται από διηγήματα που δημοσιεύθηκαν μεταξύ 1833 και 1845.
Gabriel García Márquez, Κολομβίας και Νόμπελ Λογοτεχνίας: η διήγηση «Maria dos Prazeres», από το βιβλίο δώδεκα ιστορίες προσκυνητών (1992).
Jorge Luis Borges, Αργεντινός: η διήγηση «Ο άλλος», από το έργο του το βιβλίο με άμμο (1975).
ΦΑ. Σκοτ Φιτζέραλντ(1896-1940), Αμερικανός: η διήγηση «Η περίεργη υπόθεση του Benjamin Button», στο Έξι παραμύθια της εποχής της τζαζ (1922).
Όσκαρ Γουάιλντ, Βρετανικά: η διήγηση «Το φάντασμα του Καντέρβιλ», στο Έγκλημα και άλλες ιστορίες του Λόρδου Arthur Savile (1887).
Εκτός από αυτούς τους συγγραφείς, υπάρχουν και αυτοί που παρήγαγαν παιδικές ιστορίες όπου υπάρχει το φανταστικό, όπως: το Grimm αδέρφια - Jacob Grimm (1785-1863) και Wilhelm Grimm (1786-1859) - και Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1805-1875). Ο Andersen είναι ο συγγραφέας, μεταξύ άλλων διηγήσεων, του Η Μικρή Γοργόνα. Οι αδελφοί Grimm είναι οι συγγραφείς του ο βασιλιάς του βατράχου, εκτός από άλλες σύντομες αφηγήσεις.
Δείτε επίσης: 2 Απριλίου - Διεθνής Ημέρα Παιδικών Βιβλίων
Συγγραφείς στη Βραζιλία
Στη Βραζιλία, μερικοί συγγραφείς χρησιμοποίησαν φανταστικά στοιχεία στα έργα του. Μπορούμε να παραθέσουμε τον Erico Verissimo, στο μυθιστόρημά του Το συμβάν Antares (1971); Ο Machado de Assis, στο βιβλίο του Τα μεταθανάτια απομνημονεύματα του Bras Cubas (1881); Ο Mário de Andrade, στο έργο του Macunaíma (1928); και Monteiro Lobato (1882-1948), στα βιβλία των παιδιών του.
Ωστόσο, το κύριος συγγραφέας μιας φανταστικής λογοτεχνίας στη Βραζιλία είναι η αφηγητής μεταλλωρύχος Murilo Rubião, τον οποίο θεωρούσε ο Antonio Olinto (1919-2009) σουρεαλιστής και σε σύγκριση με τον Franz Kafka. Τα βιβλία του είναι:
ο πρώην μάγος (1947)
το κόκκινο αστέρι (1953)
Δράκοι και άλλες ιστορίες (1965)
Ο πυροτεχνικός Ζαχαρίας (1974)
Ο καλεσμένος (1974)
Το σπίτι του κόκκινου ηλίανθου (1978)
ο άντρας στο γκρι καπάκι (1990)
Στην ιστορία του Murilo Rubião - "Teleco, το λαγουδάκι" -, από το βιβλίο Δράκοι και άλλες ιστορίες, ο αφηγητής βρίσκεται στην παραλία όταν κάποιος του ζητάει ένα τσιγάρο. Αυτός είναι κάποιος λίγο γκρι λαγουδάκι. Ο αφηγητής καλεί την Teleco, το λαγουδάκι, να ζήσει μαζί του. Η Teleco έχει μια «μανία για μεταμόρφωση σε άλλα ζώα». Έτσι, μετατρέπεται σε καμηλοπάρδαλη και ρωτάει, "Δεν θα με πείραζε η παρέα κάποιου τόσο ασταθούς;"
Ο αφηγητής απαντά όχι και πηγαίνουν ζόυμε μαζί. Μέχρι μια μέρα, η Teleco, μεταμορφώθηκε σε ένα καγκουρό, πάρτε μια γυναίκα για να ζήσει μαζί τους. Η Τερέζα λέει ότι το καγκουρό ονομάζεται Barbosa και είναι άντρας. Έτσι, η ιστορία συνεχίζεται προς ένα τραγικό και ποιητικό τέλος.
Σε αυτό το παραμύθι, το φανταστικό είναι παρόν, αφού, σε καμία περίπτωση, μια λογική εξήγηση για τη μεταμόρφωση της Teleco, δεδομένου ότι δεν είναι δυνατόν. Η ανάγνωση γίνεται με την αποδοχή ότι ένα λαγουδάκι μπορεί να μιλήσει και να μετατραπεί σε άλλα ζώα. Σε αυτό το σημείο, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ φανταστική λογοτεχνία είναι από Επιστημονική φαντασία, καθώς, στο δεύτερο, υπάρχουν εξηγήσεις για τα περίεργα γεγονότα (παρόλο που συχνά δεν μπορούν να αποδειχθούν).
Έτσι, σύμφωνα με την Kateřina Novotná, πλοίαρχος στις ρομαντικές σπουδές:
«Αρκετοί κριτικοί (συνήθως από φανταστική λογοτεχνία) περιλαμβάνουν και την επιστημονική φαντασία [στο υπέροχο]. Ωστόσο, τα χαρακτηριστικά του CF [Επιστημονική φαντασία] είναι σε άμεση αντίθεση με το υπέροχο [...]”. Και επιπλέον: «Προφανώς, είναι πολύ απλοϊκό να πούμε ότι το SF είναι μια επιστημονική αφήγηση, αλλά εξακολουθεί να ισχύει. Χωρίς επιστήμη, η αφήγηση θα ήταν απλώς μια φαντασία όπως κάθε άλλη. Ταυτόχρονα, η επιστήμη χωρίς φαντασία θα ήταν απλώς το επιστημονικό εγχειρίδιο. "
Παράδειγμα φανταστικής ιστορίας
το παραμύθι "Σκιά - μια παραβολή" (1835), από το βιβλίο εξαιρετικές ιστορίες, σε Έντγκαρ Άλαν Πόε, είναι το ρεκόρ ενός χαρακτήρας του αφηγητή, δίνει Αντίκα, που φαίνεται να γράφει συνειδητά για μελλοντικούς αναγνώστες. Αφηγείται για ένα «οργανικό ξύπνημα», στην οποία εμφανίζεται μια σκιά που δεν είναι ούτε θεϊκή ούτε ανθρώπινη. Ο παραβολή, δηλαδή, η αλληγορική αφήγηση, τελειώνει όταν οι φιλοξενούμενοι συνειδητοποιούν ότι, στη φωνή αυτής της σκιάς, υπάρχει ένα «πλήθος νεκρών όντων».
Με αυτόν τον τρόπο, το Φανταστικός αυτής της ιστορίας τρόμου, τυπική του Poe, έγκειται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία εξήγηση για το τι είναι το Shadow, αν και καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι είναι Θάνατος προσωποποιημένος. Ένας από τους λόγους που μας οδηγούν σε αυτό το συμπέρασμα είναι η επιγραφή που ηγείται της ιστορίας: «Ναι! Αν και περπατώ στην κοιλάδα της Σκιάς »(Ψαλμός του Δαβίδ), η οποία, στο βιβλικό κείμενο, είναι η« κοιλάδα της σκιάς του θάνατος”.
Λοιπόν πάμε διαβάστε την ιστορία | 6 |, σε πλήρη:
Εσείς που με διαβάσετε σίγουρα είστε ακόμα ανάμεσα στους ζωντανούς. αλλά εγώ που γράφω θα φύγω από καιρό για την περιοχή των σκιών. Επειδή πράγματι θα συμβούν περίεργα πράγματα και θα είναι γνωστά μυστικά πράγματα και θα περάσουν πολλοί αιώνες πριν αυτές οι αναμνήσεις πέσουν κάτω από τα ανθρώπινα μάτια. Και όταν διαβάζονται, θα υπάρχει κάποιος που δεν τους πιστεύει, κάποιος που τους αμφιβάλλει, και μερικοί θα βρουν πολλούς λόγους για προβληματισμό στους χαρακτήρες που είναι χαραγμένοι εδώ με σιδερένια στιλέτα.
Η χρονιά ήταν έτος τρόμου και αισθήσεων πιο έντονων από τον τρόμο, για τον οποίο δεν υπάρχει όνομα στη Γη. Για πολλά θαύματα και σημάδια είχαν σφυρηλατηθεί, και παντού, πάνω από την ξηρά και τη θάλασσα, τα μαύρα φτερά της πανούκλας απλώθηκαν. Για αυτούς, ωστόσο, γνώστες των αστεριών, δεν ήταν άγνωστο ότι οι ουρανοί παρουσίαζαν μια όψη ντροπής, και για μένα, ο Έλληνας Οινός, μεταξύ άλλων, ήταν Είναι προφανές ότι τότε ήρθε η αλλαγή του έτους 794, στην οποία, στην είσοδο του Κριού, ο πλανήτης Δίας μπαίνει σε συνδυασμό με τον κόκκινο δακτύλιο του τρομερού Κρόνος. Το χαρακτηριστικό πνεύμα του στεφάνου, αν δεν κάνω λάθος, εκδηλώθηκε όχι μόνο στη φυσική σφαίρα της Γης, αλλά και στις ψυχές, τις φαντασίες και τους διαλογισμούς της Ανθρωπότητας. Υπήρχαν επτά από εμάς ένα βράδυ, γύρω από μερικά μπουκάλια κόκκινο κρασί Χίου, ανάμεσα στα τείχη της ευγενικής αίθουσας, στη ζοφερή πόλη του Πτολεμαίου. Η μόνη είσοδος στο δωμάτιο στο οποίο βρισκόμασταν ήταν μια ψηλή, ασυνήθιστα διαμορφωμένη πόρτα, που δούλεψε ο καλλιτέχνης Κορίνος, βιδωμένος από μέσα. Οι μαύρες κουρτίνες, κατάλληλες για το σκοτεινό δωμάτιο, μας στερούσαν τη θέα του φεγγαριού, των θλιβερών αστεριών και των ακατοίκητων δρόμων. Όμως η δυσαρέσκεια και η μνήμη της μάστιγας δεν μπορούσαν να αποκλειστούν.
Υπήρχαν πράγματα γύρω μας και μέσα μας που δεν μπορώ να γνωρίζω, υλικά και πνευματικά πράγματα: βαριά ατμόσφαιρα, αίσθημα ασφυξίας, άγχος. Και, πάνω απ 'όλα, αυτή η φοβερή κατάσταση ύπαρξης που βιώνουν οι νευρικοί άνθρωποι όταν οι αισθήσεις είναι ζωντανές και ξύπνιες, και οι ικανότητες της σκέψης είναι αδρανείς. Ένα θανατηφόρο βάρος μας ζύγισε. Πιέστηκε στους ώμους μας, τα έπιπλα στο σαλόνι, τα γυαλιά από τα οποία ήπιαμε. Και όλοι ένιωθαν καταπιεσμένοι και προσκυνημένοι, όλα εκτός από τις φλόγες των επτά σιδερένιων λαμπτήρων που άναψαν το όργιο μας. Ανυψώθηκε σε λεπτές κλωστές φωτός, έτσι παρέμειναν, λαμπερό, χλωμό και ασταθές. Και στον καθρέφτη που σχηματίστηκε η λάμψη του στο στρογγυλό έβενο τραπέζι, καθόμασταν όλοι μας, μαζευόταν εκεί, μελετούσε τη χλωμό του προσώπου του και την ανήσυχη λάμψη στα υποβαθμισμένα μάτια του σύντροφοι. Ωστόσο, γελάσαμε και ήμασταν χαρούμενοι, με τον τρόπο μας - που ήταν υστερικός - και τραγουδήσαμε τα τραγούδια του Anacreon - που είναι τρελοί - και ήπιαμε πολύ, αν και το μωβ κρασί μας υπενθύμισε το χρώμα του αίμα. Γιατί υπήρχε ακόμη ένα άτομο στο δωμάτιό μας, ο νεαρός Ζοίλο. Νεκρός, απλωμένος σε ένα μακρύ κορδόνι, τυλιγμένος σε σάβανα, ήταν σαν την ιδιοφυΐα και τον διάβολο της σκηνής. Αλλά ω! Δεν πήρε μέρος στη χαρά μας! Το πρόσωπό του, σπασμένο με ασθένεια, και τα μάτια του, στα οποία ο θάνατος είχε σβήσει μόνο τη μισή φωτιά της πανούκλας, έμοιαζε να ενδιαφέρεστε για τη χαρά μας, στο βαθμό που, ίσως, οι νεκροί μπορούν να ενδιαφέρονται για τη χαρά εκείνων που πρέπει καλούπι. Αλλά παρόλο που εγώ, ο Οινός, ένιωσα τα μάτια του νεκρού, εξαναγκάστηκα ακόμη να μην παρατηρήσω την πικρία στην έκφρασή του. Και βυθίζοντας τα μάτια του βαθιά στα βάθη του καθρέφτη της έβενης, τραγούδησε τα τραγούδια του γιου του Τίιου με μια δυνατή και ηχηρή φωνή. Αλλά σιγά-σιγά τα τραγούδια μου σταμάτησαν και οι ηχώ τους, που αντηχούσαν στην απόσταση μεταξύ των μαύρων κουρτινών του δωματίου, έγιναν αμυδρές και αόριστες, εξαφανίζονται. Και δείτε, ανάμεσα σε αυτές τις μαύρες κουρτίνες, όπου ο θόρυβος των τραγουδιών θα πεθάνει, μια μαύρη και ανακριβής σκιά ξεχώριζε, μια σκιά όπως αυτή του φεγγάρι όταν είναι χαμηλά στον ουρανό, και μοιάζει με το σχήμα ενός ανθρώπου: αλλά δεν ήταν η σκιά ενός ανθρώπου, ούτε αυτή ενός θεού, ούτε εκείνης οποιουδήποτε άλλου όντος γνωστός. Και, ανατριχιάζοντας για μια στιγμή ανάμεσα στις κουρτίνες του δωματίου, τελικά επιδείχθηκε πλήρως στην επιφάνεια της πόρτας του έβενο. Αλλά η σκιά ήταν αόριστη, άμορφη, ανακριβής, και δεν ήταν η σκιά του ανθρώπου ή του θεού, του θεού της Ελλάδας, του θεού της Χαλδαίας, της σκιάς ενός αιγυπτιακού θεού. Και η σκιά παρέμεινε πάνω από τη χάλκινη πόρτα, κάτω από το τοξωτό γείσο, και δεν κινήθηκε, ούτε είπε ούτε λέξη, αλλά εκεί στάθηκε ακίνητο και αμετάβλητο. Τα τυλιγμένα πόδια του Young Zoilo ήταν, αν θυμάμαι σωστά, στην πόρτα στην οποία στηριζόταν η σκιά. Εμείς, όμως, οι επτά από αυτούς συγκεντρώθηκαν εκεί, έχοντας δει τη σκιά καθώς ξεχώριζε ανάμεσα στις κουρτίνες, δεν τολμούσαμε να το κοιτάξουμε σταθερά, αλλά χαμηλώσαμε τα μάτια μας και κοιτάξαμε χωρίς απόκλιση στα βάθη του καθρέφτη του έβενος. Και τέλος, εγώ, ο Οινός, λέγοντας λίγα λόγια με χαμηλή φωνή, ρώτησα από τη σκιά το όνομα και τον τόπο γέννησής του. Και η σκιά απάντησε: "Είμαι η ΣΚΙΑ και η κατοικία μου βρίσκεται κοντά στις κατακόμβες του Πτολεμαίου, από εκείνες τις ζοφερές κατώτερες πεδιάδες που συνορεύουν με το βρώμικο κανάλι του Charon." Και τότε, και οι επτά από εμάς, σηκωθήκαμε, γεμάτοι τρόμο, από τα καθίσματά μας, ρίγη, πάγωμα, τρομοκρατημένοι, γιατί ο τόνος της φωνής της σκιάς δεν ήταν ούτε ένα ον, αλλά από ένα πλήθος όντων και, μεταβάλλοντας τις εκτροπές του, από συλλαβές σε συλλαβές, δονήθηκε στα αυτιά μας μπερδεμένα, σαν να ήταν οι γνωστοί και καλά θυμημένοι τονισμοί των πολλών χιλιάδων φίλων που πέθανε θερισμένος.
Βαθμοί
|1| Μεταφράστηκε από τους Davi Arriguci Jr. και João A. Μπαρμπόζα.
|2| Μεταφράστηκε από Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva και Daiane da Silva Lourenço, και οι δύο από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Maringá (UEM).
|4| Ο Karin Volobuef είναι κάτοχος διδακτορικού τίτλου στα γράμματα από το Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva και Daiane da Silva Lourenço.
|6| Μεταφράστηκε από τους Oscar Mendes και Milton Amado.
από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
