Was ist ein Staatsstreich?
Einer Putsch es wird allgemein als Unterwanderung der institutionellen Ordnung einer bestimmten Nation definiert. Diese Subversion kann gewalttätige Züge haben oder auch nicht. Auch die Forscherin Mafalda Félix do Sacramento weist in ihrem Artikel „Die Staatsstreiche als Hauptmittel der Subversion“ in einem Putsch darauf hin:
[…] es muss nicht unbedingt eine rebellische Kraft gegen die Regierung geben. Es kommt manchmal vor, dass es die eigenen Mitglieder oder Führer der Regierung sind, die gegen das System vorgehen, um ihre Macht über eine Nation zu erhöhen. Als Beispiel betrachten wir den Fall Brasilien im Jahr 1937 mit der Regierung von Getúlio Vargas, der über Funk die Einführung eines neuen Regime oder sogar im Fall Peru 1992, wo Präsident Alberto Fujimori mit Unterstützung der Streitkräfte einen Staatsstreich durchführte und die Kongress; verhaftete die meisten Parteiführer, zensierte die Medien und platzierte die Armee auf den Hauptstraßen von Lima.“ [1]
Um den Haken an den von Sacramento zitierten Beispielen zu ziehen, müssen wir darauf hinweisen, dass im brasilianischen Fall die
GetulioVargas, der auch bürgerlich war, vor dem Putsch von neuer Staat, von 1937, und war vor dem 1930 Revolution, das war ein Schlag gegen die Republikoligarchisch mit militärischer Hilfe. DAS Ausrufung der Republik, im Jahr 1889, war auch ein Putsch gegen das Reich. Alle diese Fälle sind Beispiele für die Subversion der konstituierten institutionellen Ordnung, dh der durch Gesetze und die Verfassungscharta geordneten und garantierten Machtstruktur.Herkunft des Ausdrucks „Staatsstreich“
Obwohl die Definition eines Staatsstreichs heute die oben erwähnte Bedeutung hat, wurde sie nicht immer in diesem Sinne verstanden. Um die Unterschiede zu verstehen, ist es notwendig, den Kontext der Ausarbeitung dieses Ausdrucks zu kennen.
Der Begriff „Staatsstreich“ wurde von einem französischen politischen Theoretiker aus dem 17. GabrielNaude. in deinem Buch Politische Erwägungen sur les coups-d'état (Politische Überlegungen zu Staatsstreichen), veröffentlicht 1639, Naudé gibt dem Staatsstreich (Putsch, auf Französisch) die folgende Definition:
[…] kühne und außergewöhnliche Aktionen, zu denen die Fürsten bei schwierigen Unternehmungen gezwungen werden, die an die Verzweiflung, gegen das Gewohnheitsrecht, und ohne irgendeine Ordnung oder Form von Gerechtigkeit zu wahren, wodurch das Interesse des Einzelnen zum Guten gefährdet wird Allgemeines. [2]
Es fällt auf, dass sich der Theoretiker nicht auf den Sturz einer konstituierten Macht oder Subversion bezieht institutionell, sondern auf autoritäre Handlungen der Macht selbst, in diesem Fall vertreten durch die Prinz. Ein Staatsstreich hätte für Noudé den Zweck der Selbsterhaltung, selbst wenn dazu ein Angriff auf die von Untertanen oder Bürgern gebildete politische Körperschaft (je nach Kontext) erforderlich wäre. Naudés große theoretische Referenz war das Werk Der Prinz, im NikolausMachiavelli, veröffentlicht über hundert Jahre vor Naudés Werk, 1513.
Eines der Beispiele für einen erfolgreichen Coup war für Naudé der St. Bartholomäus-Nacht-Massaker, das am 24. August 1572 in Paris im Rahmen religiöser Bürgerkriege stattfand. An diesem Tag hat die Königin von Frankreich Katharina von Medici, befahl das Massaker an Tausenden von protestantischen Hugenotten, um die Kontrolle über das Königreich wiederherzustellen.
STUFEN
[1] SACRAMENTO, Mafalda Felix tun. Staatsstreiche als wichtigstes Mittel der Subversion. Eine vergleichende Analyse mit anderen subversiven Systemen. In: Sol Nascente – Zeitschrift des Forschungszentrums für Angewandte Ethik. n. 4. S. 89.
[2] NAUDÉ, Gabriel. apud GONÇALVES, Eugênio Mattioli. Gabriel Naudés machiavellistische Entschuldigung für das nächtliche Massaker von St. Bartholomäus. In: Griot – Journal of Philosophy, vol. 8, n.2, dez. 2013.
Von mir. Cláudio Fernandes