Ö Katharismus war der größte Ketzerei ab dem 12. Jahrhundert in einigen Regionen Europas verbreitet. Diese Ketzerei war in Südfrankreich und Norditalien sehr stark ausgeprägt, insbesondere in den städtischen Volksschichten der mittelalterlichen Gesellschaft. Die Verbreitung des Katharismus in diesen Regionen war so groß, dass die Kirche zu einer Kreuzzug seine Anhänger zu verfolgen und das Wachstum der Ketzerei zu stoppen. Die Katharer werden in Anlehnung an die französische Stadt Albi, eines der Hauptzentren der Verbreitung des Katharismus, auch als Albigenser bezeichnet.
Ursprünge des Katharismus
Der Katharismus war eine in Frankreich entstandene häretische Lehre, die im 11. Jahrhundert jedoch erst nach 1140 in ganz Europa an Stärke gewann. Der Katharismus gilt als die größte häretische Bewegung des unteren Mittelalters und war Erbe gnostischer Lehren, die eine Vision verteidigten dualistisch der Welt.
Nach dem Katharismus manifestierte sich der Dualismus wie folgt: Die Katharer glaubten, dass das Gute nur in der geistigen Welt existierte und die materielle Welt im Wesentlichen böse sei. Noch in dieser Vorstellung war die Welt eine Schöpfung eines bösen Gottes oder Satans. Der Historiker Nachman Falbel führt den Aufstieg des Katharismus auf kulturelle Veränderungen und religiöse Stärkung im 11. und 12. Jahrhundert zurück.
Mit dem Anwachsen des Katharismus in Südfrankreich und Norditalien entwickelte und etablierte die Katharerkirche kirchliche Autoritäten als Bischöfe. Außerdem wurden große Kirchen dieser Lehre gebaut in Albi, Toulouse, Kadaver, Agent und Gründe dafür. Die Häresie hatte eine große Anhaftung der Gläubigen unter den SchichtenBeliebt, vor allem unter Handwerkern und Kaufleuten, aber auch bekehrte Angehörige des französischen Adels.
Katharer-Lehre
Die Katharer glaubten, dass die Die materielle Welt war schlecht weil er von Satan erschaffen wurde. Daher sollten alle, die diese Welt bewohnten, durch die Buße und von der Gemeinschaft mit Gott. Darüber hinaus glaubte man, dass der Mensch in menschlicher oder tierischer Form wiedergeboren werden würde, bis seine Seele die Erlösung fand, die nach der spirituellen Taufe namens The. stattfand consolamentum.
Die Katharer-Lehre unterscheidet zwei Arten von Gläubigen: die „perfekt" und der "Gläubige”. Die Vollkommenen waren Menschen, die bereits Erlösung gefunden hatten und ein Leben der Askese (Buße) führten. Aus diesem Grund verzichteten die Vollkommenen auf viele Lebensmittel tierischen Ursprungs wie rotes Fleisch, Eier und Milch und praktizierten Keuschheit. Dies liegt daran, dass die Katharer Fortpflanzung und Ehe verurteilten, weil sie sie für böse hielten und als das Werk Satans gebrandmarkt wurden.
Gläubige hatten nicht die gleichen Lebensbeschränkungen wie der Vollkommene, sie sollten jedoch Respekt zeigen, wenn sie in der Gegenwart eines Vollkommenen waren. Der Katharismus verlangte, dass die Gläubigen den Vollkommenen ihre Sünden in einem Ritual namens bekennen sollten apareliamentum. Dieses öffentliche Sündenbekenntnis gegenüber den Vollkommenen war jedoch nicht obligatorisch.
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Für die Katharer war die menschliche Seele eigentlich ein Engel die vom bösen Gott in einen menschlichen Körper eingesperrt worden waren. So glaubten sie bei jeder Neugeburt, dass ein neuer Engel eingesperrt worden war. Aufgrund dieses Glaubens verurteilten die Katharer die menschliche Ehe und Fortpflanzung. Darüber hinaus leugneten sie, dass Christus dieselbe Substanz wie der Vater hatte und betrachteten ihn nur als einen Engel, der sich freiwillig bereit erklärte, Menschen zu retten.
Die Katharer bekräftigten auch, dass der gute Gott am Ende der Zeit über den bösen Gott triumphieren wird und somit alle Menschenseelen endgültig gerettet werden.
Kreuzzug gegen die Albigenser
Als diese Ketzerei in Frankreich und Italien zunahm, mobilisierte die katholische Kirche, um sie auszurotten. So zeichnete sich der Kampf der Kirche gegen den Katharismus in zwei Momenten aus:
Kreuzzugspirituell (1147-1209)
KreuzzugAlbigenser (1209-1229)
Der Geistliche Kreuzzug war die Zeit, in der die Kirche den Katharismus durch friedliche Aktionen wie Predigten, Ermahnungen und Exkommunikationen bekämpfte. Die erste Aktion der Kirche gegen diese Häresie wurde 1119 von Papst Callixtus II. auf dem Konzil von Toulouse unternommen. Anschließend wurden einige prominente Kirchenpriester in die Region entsandt. ? zwischen ihnen, Bernhardiner von Claraval.
Der Albigenserkreuzzug wurde 1209 von Papst Innozenz III. festgelegt, nachdem der päpstliche Gesandte Pedro de Castelnau 1208 angeblich von einem Katharer-Adligen namens Raimundo VI. Infolgedessen wurden die Armeen der christlichen Adligen zum Kampf gegen die Katharer gerufen.
Der Kampf in Südfrankreich dauerte zwanzig Jahre und war von der extremen Gewalt der Kämpfe geprägt, wie in Zerstörung von Béziers, 1209. Während dieser zwanzig Jahre wurden die großen Zentren der Katharer angegriffen und die Schlachten gewonnen, manchmal von katholischen Truppen, manchmal von Katharern. 1229 wurde ein Friedensabkommen zwischen Katharern und Katholiken unterzeichnet, in dem sich häretische Adlige den katholischen Autoritäten unterwarfen.
Trotz seiner Schwächung existierte der Katharismus in der Region weiter und wurde ständig von den Inquisitoren ins Visier genommen. Unter der Herrschaft von Felipe dem Schönen erlitten die Anhänger der häretischen Lehre schwere Verfolgungen, die im 14. Jahrhundert zum Verschwinden dieser Häresie in Frankreich geführt hätten.
Von Daniel Neves
Abschluss in Geschichte
