PriesterCicero war eine bedeutende religiöse Persönlichkeit, die im Cariri-Tal im Süden des Bundesstaates Ceará. Er sah sein Ordensleben verändert, als er angeblich Zeuge eines Wunders bei der Aufführung der Eucharistie in Juazeiro wurde. Er wurde auch ein wichtiger politischer Führer in dieser Region.
Die Nachricht von dem Wunder, das während einer Messe stattgefunden hätte, ließ Juazeiro Pilger aus der ganzen Welt anziehen Nordosten, und Pater Cicero wurde zu einer Figur der Volksverehrung. Die katholische Kirche erkannte das Wunder nicht an und exkommunizierte den Priester, seine Rehabilitierung wurde erst 2015 bekannt gegeben.
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Geburt und Jugend
CiceroGranatapfelBaptist, in der brasilianischen Geschichte als Priester Cícero bezeichnet, wurde am 24. März 1844 in der Stadt Crato, Ceará, geboren. Viele behaupten, er sei am 23. März geboren worden, aber dafür gibt es keine Beweise. er war der Sohn von
JoaquimGranatapfelBaptist und JoaquinaLasterrömisch, auch bekannt als Dona Quinô.Sein Vater war ein kleiner Kaufmann in Crato. Von seinem kleinen Laden aus unterstützte Joaquim seine Familie, die auch mit seinen Töchtern komplett war MariaEngelwurz, älter, und EngelwurzLaster, jünger. Cicero hatte eine einfache Kindheit, aber er hatte immer noch Zugang zu einem Studium.
Er eine formale Ausbildung erhalten durch einen Tutor schrieb er sich später an einer königlichen Schule ein und wurde schließlich auf eine Schule im Hinterland von geschickt Paraíba. Sein Studium wurde durch die Nachricht vom Tod seines Vaters im Alter von 18 Jahren unterbrochen. Nach Crato zurückgekehrt, musste er sich nicht nur mit dem Tod seines Vaters auseinandersetzen, sondern auch mit der Nachricht vom Bankrott des Unternehmens, das die Familie unterstützte.
Die Historikerin Jacqueline Hermann weist darauf hin, dass die Lebensberichte Ciceros bereits zeigen, dass von klein auf hatte er eine starke Verbindung zu einer gewissen Mystik, verkündete, dass er Visionen und Offenbarungen hatte|1|. Angeblich hatte Cicero bei einem dieser mystischen Ausbrüche eine Vision von seinem Vater, der verkündete, dass die Familie keine Schwierigkeiten haben würde.
Das ist tatsächlich passiert, weil du Pate, Ö Oberst Antônio Luiz Alves Pequeno, half er der Familie seines Patensohns in einem Moment der größten Not. Der Oberst, ein sehr reicher Mann, beschloss, Ciceros Studium in Cajazeiras (Paraíba) zu finanzieren, und bezahlte dann sein Studium an der Seminarimkleiner Strand, in Fortaleza.
religiöses Leben
Im Kurs fand Cicero super Unterschiede zwischen der Religiosität von Fortaleza und der des Cariri-Tals (wo ist die Stadt Crato). Dies lag daran, dass das Innere von Ceará unter den geringe Präsenz kirchlicher Autoritäten, hauptsächlich aufgrund der Tatsache, dass diese Behörden nicht bereit waren, diese Regionen zu besuchen.
Die Journalistin Lira Neto weist darauf hin, dass diese Situation aus Sicht der vom Heiligen Stuhl durchgeführten Kontrolle ein Problem geschaffen hat. Er stellt fest, dass dieses „Vakuum [der Anwesenheit katholischer Autoritäten] zu einer spontanen Religiosität in der unter den Menschen, eine Mystik, die reich an Manifestationen ist, die aber die Kontrolle und die Rituale der Kirche wenig mag offiziell".|2|
In seiner Ausbildung zum Priester fand Cicero eine strenger Unterricht im Priesterseminar in Fortaleza. da ist er wurde nicht als einer der besten Schüler angesehen, insbesondere in den Fächern Oratorium und Gregorianischer Gesang. Außerdem hatte er Probleme mit dem Seminardekan, der mit seinen mystischen Ansichten nicht einverstanden war.
Der Rektor des Seminars, der Franzose Pierre-Auguste Chevalier, schlug sogar vor, Cicero nicht zum Priester, sondern zum Bischof der Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, entschied sich gegen diese Empfehlung und ordnete Cícero Romão am 30. November zum Priester. 1870. Heute als Pater Cicero bekannt, beschloss er, nach seiner Ordination nach Crato zurückzukehren.
1871 wurde Pater Cicero eingeladen, eine Messe in zu feiern Juazeiro, Nachbarstadt von Crato. Dort hatte er angeblich ein Traum, als göttliche Botschaft interpretiert, damit er bleib im Dorf und kümmere dich um deine religiösen Angelegenheiten. Im April 1872 erhielt Pater Cicero eine Einladung, im Dorf zu bleiben. Im selben Jahr wurde er Kaplan der Kapelle Nossa Senhora das Dores.
Wunder
Das Leben von Pater Cicero änderte sich radikal, als er 45 Jahre alt war. Im März 1889, während einer Messe, angeblich als Wunder passiert, als Maria de Araújo, eine 28-jährige Wäscherin, sah deine Oblate wird rot wie Blut. Das Wunder geschah weiterhin bei anderen Messen, bis der Rektor des Seminars in Crato den Gläubigen mitteilte, dass die Hostie von Maria de Araújo vom Blut Jesu Christi selbst gefärbt worden sei.
Der Fall wurde in der Presse bekannt, hauptsächlich weil er ankündigte, dass das angebliche eucharistische Wunder (in Bezug auf die Eucharistie) wiederholt werde. Was geschah, zwang die Behörden der katholischen Kirche schließlich, die Vorgänge im Cariri-Tal zu untersuchen. Der Bischof von Ceará, Dom Joaquim José Vieira, lehnte seinerseits ab, was in Juazeiro geschah, und erklärte, dass die Verwandlung der Hostie durch das Blut Jesu Christi falsch sei.
Pater Cicero bestand darauf, dass die Diözese Fortaleza eine Kommission, um die vermeintlichen Wunder zu untersuchen das ist in Cariri passiert. Die Kommission wurde 1891 in die Region entsandt und wurde gebildet von GlyceriumgibtKüste, FranciscoFerreiraAntero, beide Priester, und auch von zwei Ärzten, Marcos Rodrigues Madeira und Ildefonso Correia Lima.
Sowohl Ärzte als auch Priester kamen zu dem Schluss, dass es gab keine natürliche erklärung für die Verwandlung der Hostie in Blut, was ein Wunder aus dem Geschehenen machte. Der Bischof ordnete eine zweite Kommission an, um den Fall zu untersuchen, und kam zu dem Schluss, dass es sich bei dem Ereignis um einen Scherz handelte. Bischof Joaquim entschied sich für die zweite Kommission.
Diese Situation ließ Pater Cicero ohne Unterstützung der katholischen Kirche zurück. Er kämpfte sein ganzes Leben lang um die Anerkennung des Wunders, aber die Kirche hat ihn damals nicht erkannt, weil die vermeintlichen eucharistischen Wunder nicht zur damaligen katholischen Theologie passten. Trotz der Nichtanerkennung der katholischen Kirche Juazeiros Wunder zogen viele Gläubige an in die Stadt und verwandelt sie in eine lokalimPilgerfahrt.
Das Beharren von Pater Cicero, Wunder zu verteidigen, führte dazu, dass die katholische Kirche ihn bestrafte. Im Jahr 1892, es war ihm verboten zu predigen, die Messe zu feiern und zur Beichte zu gehen., und 1894 verkündete ein Befehl aus Rom, dass das, was in Juazeiro geschah, nicht als Wunder gelten würde. Das hat auch die Kirche angekündigt Wallfahrten in die Stadt waren verboten..
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Pater Cicero als Verehrungsfigur
Die Entscheidung der katholischen Kirche verstärkte nur die Unterschiede zwischen der Volksreligiosität im Innern Brasiliens und dem, was von kirchlichen Autoritäten gefeiert wurde. Trotz der Entscheidungen der Kirche gegen das Wunder, die Wallfahrten und Pater Cicero, im Volksglauben hat sich nichts geändert. Die Menschen pilgerten weiterhin in das Cariri-Tal, was die Region sehr relevant machte.
Pater Cicero wiederum, obwohl von der Kirche bestraft, wurde eine sehr relevante lokale Persönlichkeit, verwandelte sich in eine Figur der Volksverehrung und eroberte in Cariri ein enormes politisches Kapital. Das Ergebnis war, dass er mit a. konsolidierte Führung in der Stadt Juazeiro.
Die Andacht in Juazeiro stärkte die Pilgerfahrt der Menschen nach Cariri und ermöglichte die Entstehung von vier Bruderschaften dort. Das Wachstum von Bruderschaften, insbesondere der LegiongibtKreuz, machte die Botschaft von Pater Cícero stärker und sicherte der Kirche, die er in Juazeiro leitete, mehr Gläubige und finanzielle Mittel.
So definiert Jacqueline Hermann: „Je mehr er sich von der Kirche verstoßen sah, desto mehr wuchs das Ansehen des Patriarchen von Juazeiro“.|3| Der Begriff „Patriarch“ bezieht sich auf die Tatsache, dass Pater Cicero in Juazeiro sowohl eine religiöse als auch eine politische Autorität innehatte. Seine Popularität wurde durch die Bruderschaft der Legion of Christ zum Ausdruck gebracht, die 10.000 Unterstützer.
Als politischer Führer verbündete sich Pater Cícero mit anderen Namen in der Kommunalpolitik und verteidigte die Emanzipation der Stadt Juazeiro. Im Jahr 1911 wurde die EmanzipationimJuazeiro es wurde politisch anerkannt, und die Stadt distanzierte sich von Crato. Danach wurde Pater Cicero gewählt erster Bürgermeister von Juazeiro. Der heutige Name der Stadt (Juazeiro do Norte) wurde erst in den 1940er Jahren angenommen.
Pater Cícero hat auch einen Pakt zwischen den Obersten der Region geschlossen. Diese Vereinbarung, unterzeichnet am 4. Oktober 1911 und bekannt als „BundVonOberste“ war ein politisches Abkommen, in dem sich die Obersten der Cariri-Talregion verpflichteten, ihre Meinungsverschiedenheiten zur Unterstützung der Regierung von Ceará und des Chefs der Oligarchie dieses Staates, Antônio Pinto Nogueira Accioly Viele sagen auch, dass Pater Cicero Verbindungen zu Mitgliedern der JochStahl.
Tod
Die politische Macht von Pater Cicero nahm ab den 1920er Jahren ab, ebenso wie seine Gesundheit. DAS 1930 Revolution es markierte das Ende jeglichen politischen Einflusses des Priesters in Juazeiro und Ceará. In sehr hohem Alter musste er die neue Zeit annehmen, vor allem weil seine Gesundheit nicht mehr dieselbe war.
Die letzten Jahre von Pater Cicero waren geprägt vom Auftreten von a Katarakt was ihn auf dem linken Auge blind und auf dem rechten Auge mit minimalem Sehvermögen zurückließ. Der Priester unterzog sich auch einer Operation, um sein Augenlicht wiederzuerlangen, was jedoch erfolglos war. hatte auch Nephritis und ernst ProblemeDarm-.
Seine letzten Monate waren wegen seines Gesundheitszustandes eine große Qual, und sein Tod geschah an diesem Tag 20. Juli 1934. Pater Cícero kämpfte sein ganzes Leben lang für die Anerkennung des Wunders von Juazeiro und für seine Rehabilitation, aber er erlebte es nicht mehr.
DAS Rehabilitation des „padim Ciço“, wie es im Volksmund genannt wird, fand erst am 13. Dezember 2015 statt, nachdem neun Jahre Arbeit eines Gefolges der katholischen Kirche, das geschaffen wurde, um das Leben des Priesters zu studieren Brasilianer.
Noten
|1| HERMANN, Jacqueline. Religion und Politik zu Beginn der Republik: die Bewegungen von Juazeiro, Canudos und Contestado. In.: FERREIRA, Jorge und DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. republikanisches Brasilien: Die Zeit des oligarchischen Liberalismus: Von der Ausrufung der Republik bis zur Revolution 1930 – Erste Republik (1889-1930). Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 2018, S. 117.
|2| Enkel, Lira. Pater Cicero: Macht, Glaube und Krieg im Hinterland (Kindle Places 395-396). Unternehmen der Briefe. Kindle-Ausgabe.
|3| Wie Anmerkung 1, Seite 123.
Bildnachweis:
[1] Cacio Murilo und Shutterstock
[2] Landisvalth Lima und Shutterstock
Von Daniel Neves
Geschichtslehrer
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm