Antero de Quental er wurde am 18. April 1842 in Ponta Delgada auf der portugiesischen Insel São Miguel geboren. Er studierte Rechtswissenschaften in Coimbra, arbeitete aber später als Typograf in Frankreich, was ihn der Realität der Arbeiter näher brachte. So war er 1875 einer der Gründer der Portugiesischen Sozialistischen Partei.
Er gehört der Generation 70 an und nahm an der berühmten intellektuellen Debatte, die als Coimbrã-Frage bekannt ist, und ihrem Text teil gesunder Menschenverstand und guter Geschmack war ein großes Highlight in dieser Diskussion. obwohl einer der Einführer von rRealismus in Portugal, der Autor, der am 11. September 1891 Selbstmord beging, hat Werke geschaffen, die auch romantische Züge aufweisen.
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Biographie von Antero de Quental
Antero de Quental wurde am 18. April 1842 in der Stadt Ponta Delgada geboren
, Insel São Miguel, zu Portugal gehörend. Im Alter von 10 Jahren begann er sein Studium an der Schule von António Feliciano de Castilho (1800-1875) in Lissabon. Als er 16 Jahre alt wurde, zog er nach Coimbra, wo Jurastudium gemacht. 1861 veröffentlichte er seinen ersten Gedichtband – Anteros Sonette.Nach dem Studium lebte er in Lissabon und dann in Paris. In der französischen Stadt, übte den Beruf des Typographen aus, 1867. Zurück nach Portugal, begann, an den Zönakeltreffen teilzunehmen, eine Gruppe von Intellektuellen, die über Kunst, Politik, Wissenschaft und Brauchtum diskutierten. Er wurde einer der Hauptnamen in dieser Gruppe, die auch die Anwesenheit von hatte Eça de Queirós (1845-1900).
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Quental, 1870, mit Oliveira Martins (1845-1894), geschaffen die Republik, die „Zeitschrift der portugiesischen Demokratie“. Fünf Jahre später, war einer der Gründer der Portugiesischen Sozialistischen Partei und der Western-Magazin, die den Gedankenaustausch zwischen portugiesischen und spanischen Intellektuellen fördern wollte.
Mit gesundheitlichen Problemen verbrachte er zwischen 1878 und 1879 einige Zeit in Behandlung in Frankreich. Zurück nach Lissabon, kandidierte als Abgeordneter der Sozialistischen Partei. Außerdem adoptierte er die Mädchen Albertina und Beatriz, Töchter eines verstorbenen Freundes.
Die nächsten 10 Jahre lebte er mit ihnen in Vila do Conde. Also wenn widmet sich fleißig seiner poetischen Produktion. Bis er sich 1890 der Nördlichen Patriotischen Liga-Bewegung von kurzer Dauer anschloss. Im folgenden Jahr kehrte er in sein Heimatland zurück, wo er am 11. September 1891 beschloss, sein eigenes Leben zu beenden.
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Coimbra-Problem
Coimbra-Problem war die Name für literarische Diskussionen unter den Autoren einerseits Verteidiger von Realismusund andererseits von rromantik. Diese portugiesischen Intellektuellen verwendeten in ihrem Streit in den Jahren 1865 und 1866 Zeitschriften, um ihre Ideen durch die Veröffentlichung von offenen Briefen, Artikeln und Gedichten zu verteidigen.
Die meisten dieser Schriftsteller besuchten die Universität von Coimbra, daher der Ursprung des Namens des Streits. Der Anführer der Romantiker war António Feliciano de Castilho. Die stärkste Stimme gegen diesen Schriftsteller war genau Antero de Quental, der den vernichtenden Text veröffentlichte Gesunder Menschenverstand und guter Geschmack: Brief an die Exzellenz Herrn António Feliciano de Castilho.
Um eine Vorstellung von der Geistesverfassung dieser Intellektuellen zu bekommen, lesen wir unten einen Auszug aus dem Ende dieses Briefes von Quental an Castilho:
„Ich hatte noch viel zu sagen: aber ich fürchte, im Eifer der Rede fehlt mir der Respekt vor Ihnen. B. zu deinem weißen Haar. Ich achte sogar darauf, dass mir ein oder zwei Sätze entgangen sind, die nicht so ehrfürchtig und schmeichelhaft sind, wie ich es mir gewünscht hätte. Aber ich weiß wirklich nicht, wie ich einem sechzigjährigen Mann gewisse elementare Dinge sagen soll, ohne es zu lehren; sag sie mit meinen fünfundzwanzig! V. Ex. er hat mich in seinem Colégio do Portico rechtzeitig ertragen, ich war noch zehn Jahre alt, und ich gestehe, seiner großen Geduld verdanke ich das bisschen Französisch, das ich noch kann. [...]. Aber ich sehe mit Abscheu, dass wir oft die fünfundzwanzig Jahre der Anbetung der Autoritäten der zehn leugnen müssen; und dass es nicht gerade ausreicht, den Kindern Telemachos gut erklären zu können, um den Menschen das Recht zu geben, Vernunft und Geschmack zu lehren. [...]. Aus all diesen Gründen bedaure ich aus tiefstem Herzen, dass ich Ihnen nicht, wie ich es gewünscht habe, beichten kann. Ex. weder bewunderer noch respektvoll.“
Quental und damit auch seine Kameraden griffen das an, was sie "Ultraromantik" nannten. So, kämpfte gegen den Konservatismus der Romantiker. Daher war es die neue Generation voller revolutionärer Ideen, die das Alte und Überholte bekämpfte. Wie bei jedem Bruch waren Beleidigungen unvermeidlich, wenn auch fein verkleidet.
Literarische Merkmale von Antero de Quental
Als Angehöriger der 70er-Generation produzierte Quental Werke, die widersprüchlich romantische und realistische Funktionen. Obwohl Antero de Quental von einigen Kritikern als realistischer Schriftsteller angesehen wird, ist es daher richtig zu sagen, dass er ein Autor des Übergangs zwischen diesen beiden Ästhetiken war.
DAS romantische Utopie ist in den ersten Werken des Dichters präsent, die, Sympathisant der SozialismusIn seiner Entwicklung als Schriftsteller griff er schließlich auf gesellschaftspolitische Kritik zurück. Außerdem, Ihre Sonette, als Form, Zeichen der Rationalität präsentieren. Manche ihrer Gedichte haben dagegen romantische Elemente wie Melancholie, Pessimismus, Morbidität, liebevolle Idealisierung und Mystik.
Werke von Antero de Quental
![Cover des Buches „Antero de Quental“, Sammlung Best Poems, von Global Editora.[1]](/f/97c9657ca802ac54772553b563ea7440.jpg)
Anteros Sonette (1861)
Beatriceund fiat lux (1863)
moderne Oden (1865)
gesunder Menschenverstand und guter Geschmack (1865)
Die Würde von Briefen und offizieller Literatur (1865)
Brief Verteidigung undnzyklisch von soBeeindruckend soAntike Pius IX (1865)
Portugal vor der Spanischen Revolution (1868)
Ursachen des Verfalls der Halbinselvölker (1871)
romantische Quellen (1872)
Überlegungen zur Philosophie von HGeschichte DortIteration PPortugiesisch (1872)
Poesie heute (1881)
die kompletten Sonette (1886)
Die Philosophie von NeinNatur der Naturisten (1886)
Allgemeine Tendenzen in der Philosophie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (1890)
Strahlen aus erloschenem Licht (1892)
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Antero de Quentals Sonettetal
Wir analysieren nun zwei Sonette von Antero de Quental. Das erste ist “Ich weiß es nicht", in welchem Ö ich lyrik Sprich mit einem unbekannten Gott, was eine „Traumvision“ wäre. Die poetische Stimme sucht diesen Gott auf Erden zu finden, charakterisiert als ein Wesen von intensiver Helligkeit, barmherzig, unsterblich, verglichen mit einem Blick des Mitleids und einem Tropfen Honig; und schlussendlich, fordert diesen Gott heraus, sich im Himmel zu zeigen, wenn er wirklich existiert:
Welche sterbliche Schönheit ähnelt dir,
Oh träumerische Vision dieser glühenden Seele,
Dass du mir deine große Brillanz widerspiegelst,
Dort, wie über dem Meer scheint die Sonne?
Die Welt ist groß – und dieser Drang berät mich
Ich suche dich auf Erden: und ich armer Gläubiger,
Ich suche einen vergebenden Gott auf der ganzen Welt,
Aber die Ara findet nur dich... nackt und alt...
Es ist nicht sterblich, was ich an dir verehre.
Was bist Du hier? Blick des Mitleids,
Honigtropfen in einer Schüssel mit Giften...
Reine Essenz der Tränen, die ich weine
Und träume von meinen Träumen! wenn du wahr bist,
Entdecke dich selbst, Vision, zumindest im Himmel!
Das Gedicht Eigenschaften zersilbbare Verse (10 poetische Silben) – ein Markenzeichen realistischer parnassischer Poesie – aber auch Spuren von rromantik, wie: Sentimentalität, Theozentrismus, Ausrufe, Zurückhaltung und Überfluss an Adjektiven.
Dieselben Merkmale sind im Sonett zu sehen "Aspiration”. Darin tut das lyrische Selbst Hinweis auf das Vergehen von Tagen, die ohne Freude und ohne Schmerz vergehen. Er bekräftigt, dass das Leben schön und voller Liebe ist, aber es gibt eine noch größere Schönheit, die „ewige Heimat“, das heißt das Leben nach dem Tod, das die Seele des lyrischen Selbst erreichen möchte. Doch wie im vorherigen Sonett bittet er Gott um Bestätigung:
Meine Tage vergehen langsam
Kein Vergnügen und kein Schmerz, und es scheint sogar
Dass der innere Fokus schon verblasst
Und es stockt mit zweifelhaften Strahlen.
Das Leben ist schön und die Jahre sind schön,
Und nie in der Brust stirbt die Liebe des Liebhabers...
Aber wenn hier Schönheit erscheint,
Bald erinnert sich ein anderer an reinere Genüsse.
Meine Seele, o Gott! zu anderen Himmeln strebt:
Wenn ein Moment ihre tödliche Schönheit hielt,
Für die ewige Heimat seufzt er...
Aber das Gefühl gibt mir die Gewissheit,
Gib es mir! und gelassen, obwohl mir der Schmerz wehtut,
Ich werde diese Traurigkeit immer segnen!
Sätze von Antero de Quental
Lesen wir unten einige Sätze von Antero de Quental aus seinem berühmten Text Gesunder Menschenverstand und guter Geschmack: Brief an die Exzellenz Herrn António Feliciano de Castilho:
"Die Intelligenz der Geschickten, Klugen, sehr Klugen ist oft blind, weil ihr eine ganz kleine Sache fehlt - den guten Glauben."
"Der Pilot möchte, dass seine Augen enthüllt werden, um in den Sternen den Weg des Schiffes durch die unsicheren Wellen zu lesen."
"Die großen modernen Genies sind grotesk und verachtenswert für die trüben Augen des banalen portugiesischen Metrums."
"Alter macht nicht ihre grauen Haare, sondern Ideenreife, Flair und Ernsthaftigkeit."
"Die Sinnlosigkeit eines alten Mannes mag mich genauso wenig wie die Schwerkraft eines Kindes."
Bildnachweis
[1] Globale Redaktionsgruppe (Reproduktion)
von Warley Souza
Literaturlehrer
